2 019年春，一個(gè)名為“器服物佩好無(wú)疆”的展覽在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出。

展覽題目取自中國(guó)古代典籍《穆天子傳》。書中記載了周穆王（約前1054—前949 年）曾經(jīng)到西方巡游，除了見(jiàn)到西王母，還見(jiàn)到西方的奇珍異寶，并用“器服物佩好無(wú)疆”來(lái)形容它們。

展覽展出了5大考古遺址的231件（套）珍貴文物，時(shí)間跨度自公元前5000年至公元紀(jì)元之初，其中許多飾品以黃金和寶石打造而成，熠熠生輝、光芒璀璨，造型則有著東西方多種文明融合的特點(diǎn)。

這批珍貴的展品，來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)神秘的國(guó)度——阿富汗。

《器服物佩好無(wú)疆：東西文明交匯的阿富汗國(guó)家寶藏》

（增訂典藏版）

2022年8月 258 . 00元

直到20世紀(jì)初，阿富汗仍是一個(gè)封閉的國(guó)家，世人對(duì)其知之甚少，只能從一些零星的報(bào)道中獲知關(guān)于它的只言片語(yǔ)。

然而，歷史上的阿富汗卻是東西方文明交匯的十字路口，是中國(guó)通往西方的古絲綢之路上的重要一關(guān)，是有著5000年歷史的文明繁衍地。阿富汗的歷史價(jià)值，是否能有實(shí)物和遺跡可以佐證？隨著現(xiàn)代考古學(xué)的興起，掩埋于塵土之下的寶藏和藝術(shù)品不斷被發(fā)掘，我們才得以對(duì)照著文獻(xiàn)的記錄，重新走進(jìn)那段歷史。

01

東西方文明交匯的十字路口

貝格拉姆

時(shí)光回 溯到一百年前，1922年，法國(guó)著名的東方學(xué)家和考古學(xué)家阿爾弗雷德·富歇（Alfred Foucher）抵達(dá)喀布爾，阿富汗的考古由此開(kāi)始。

貝格拉姆發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

富歇在距喀布爾60千米處的貝格拉姆調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩座南北相距600米的古城址，并認(rèn)為這里是某處古代都城遺址。后來(lái)的發(fā)現(xiàn)印證了富歇的判斷，這座古遺址正是玄奘在《大唐西域記》中記載的貴霜帝國(guó)“夏都”迦畢試——貝格拉姆古城。

1937年和1939年的兩次考古，在古城皇宮區(qū)域的兩個(gè)房間中，發(fā)現(xiàn)了約2000 件珍貴文物：希臘羅馬風(fēng)格的青銅鑄像和石膏浮雕、印度的象牙雕件、敘利亞的玻璃、埃及的銀器和石制器皿，以及9件中國(guó)漢代的漆器……文物的時(shí)代可以追溯至公元1—2世紀(jì)。

這個(gè)充滿了“奢侈品”的倉(cāng)庫(kù)反映了貴霜時(shí)期該國(guó)商業(yè)的繁榮，以及貝格拉姆在國(guó)際貿(mào)易中的地位，更無(wú)可置疑地證明了阿富汗作為東西文明交匯中心的獨(dú)特歷史地位。

02

最東方的希臘化之城

阿伊哈努姆

20世紀(jì)六七十年代，考古學(xué)家們?cè)诎⒏缓箹|北部的邊境處，發(fā)現(xiàn)了阿伊哈努姆古城，這里也曾是希臘的殖民地和當(dāng)?shù)厥锥肌?/p>

阿伊哈努姆古城復(fù)原想象圖

阿伊哈努姆遺址中的列柱廣場(chǎng)（DAFA）

阿伊哈努姆的柱頭曾被附近居民在建造房屋時(shí)當(dāng)作柱礎(chǔ)使用

宙斯神像的大腳殘件

這里有依山而建、可容納4000—6000人的劇場(chǎng)，有長(zhǎng)約1700米的南北向大街，有大型的競(jìng)技場(chǎng)，希臘古典風(fēng)格的馬賽克地板，有里面坐著高達(dá)5至6米的宙斯塑像的神廟，以及無(wú)數(shù)的錢幣、石器、青銅神像和人像等等。隨著發(fā)掘的逐步展開(kāi)，一幅偉大的希臘化城市圖景徐徐浮現(xiàn)。

女性雕像

雕刻圓板

雙翼形瓦檐飾

面具形出水口

赫爾密斯方柱

阿伊哈努姆屬于希臘化傳統(tǒng)的城市，是希臘文明最東端的代表之一。據(jù)推測(cè)，在當(dāng)時(shí)的阿伊哈努姆，人們?cè)诳谡Z(yǔ)和書寫時(shí)都使用希臘文，他們不止閱讀古典作家的手稿，甚至還在劇場(chǎng)里演出古典劇目。與此同時(shí)，這里也與中亞和西北印度文明的歷史密不可分。

不幸的是，因?yàn)楹髞?lái)連年的內(nèi)戰(zhàn)，這里的地表遺存皆已消失殆盡，空留余響。

二神駕車圖像飾板

赫拉克勒斯立像

03

黃金寶藏

蒂拉丘地

蒂拉丘地，字面意思是金色的丘地或土墩，位于阿富汗的北部。

1978年，由蘇聯(lián)和阿富汗組成的聯(lián)合考古隊(duì)在此地發(fā)掘了6座豎穴土坑墓（1男5女），對(duì)應(yīng)時(shí)間為公元前1世紀(jì)到公元1世紀(jì)之間。

這里一共出土了約2萬(wàn)件金、銀、銅、寶石、象牙等各種材質(zhì)制作的精美文物。這批數(shù)量驚人的寶藏，將多種文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格融合在一起，表現(xiàn)出了獨(dú)特的跨文化特征，是絲綢之路上迄今最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

圓箍飾

花形胸針

花形飾片

墓中出土的安息銀幣、羅馬金幣、希臘神靈、草原風(fēng)格黃金飾品、中國(guó)西漢銅鏡與絲綢、敘利亞或埃及的玻璃器以及印度象牙雕件等，也無(wú)疑證明了公元前后的阿富汗作為文明十字路口的國(guó)際性、創(chuàng)造性和多樣性。

比如3號(hào)墓出土的騎海豚的丘比特扣飾，雖然丘比特出自希臘神話故事，但因?yàn)榘⒏缓箾](méi)有海，更沒(méi)有海豚，兩個(gè)小人就騎在了魚的身上。

丘比特扣飾

04

浴火重光

阿富汗國(guó)家寶藏重現(xiàn)

1979年之后，阿富汗處于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之中，幾次重大考古發(fā)現(xiàn)所得的阿富汗國(guó)家寶藏，因秘密保存在喀布爾中央銀行大樓下的金庫(kù)中而得以幸存，直到2003年才重見(jiàn)天日。

中：國(guó)家地理出版的英文圖錄

右： 日本東京國(guó)立博物館展覽圖錄

2006年10月起，法國(guó)、意大利、荷蘭、美國(guó)、加拿大、德國(guó)、英國(guó)、瑞典、挪威、澳大利亞、日本和韓國(guó)等國(guó)家的20多家博物館先后巡回展出了這批珍寶。

這批寶藏一時(shí)成為博物館、歷史愛(ài)好者熱議的話題，大部分人都是第一次見(jiàn)到這批帶有異域風(fēng)情，又蘊(yùn)含東西文明交融的珍貴文物。

國(guó)內(nèi)巡展海報(bào)

2017年3月起，它們開(kāi)始在中國(guó)巡展，北京、敦煌、南京、成都、深圳、鄭州、香港等城市都留下了它們的身影。

清華藝博講座、研討會(huì)海報(bào)

在國(guó)內(nèi)巡回展覽中，清華大學(xué)藝術(shù)博物館的展覽無(wú)疑是極具代表性的一站。此外，清華藝博還利用大學(xué)博物館在研究方面的優(yōu)勢(shì)，集結(jié)了海內(nèi)外優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，配合展覽舉辦了一些列講座和學(xué)術(shù)研討會(huì)，形成學(xué)術(shù)文章30余萬(wàn)字。

05

經(jīng)典再現(xiàn)

用圖書記錄文明

這些珍貴的文物和學(xué)術(shù)成果，一并收錄集結(jié)在當(dāng)時(shí)清華藝博和上海書畫出版社聯(lián)合出版的同名圖錄之中——《器服物佩好無(wú)疆——東西文明交匯的阿富汗國(guó)家寶藏》。

為了讓這批珍寶的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值得到更學(xué)術(shù)、更深刻的呈現(xiàn)，清華大學(xué)藝術(shù)博物館特對(duì)這些文物進(jìn)行了重新編排與解讀。憑著高品質(zhì)的展品+高含金量的學(xué)術(shù)解讀+高品質(zhì)印制，圖錄在極短的時(shí)間內(nèi)銷售一空，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.4。

3年來(lái)，不斷有讀者對(duì)圖錄提出重版需求。在相關(guān)二手書市場(chǎng)上，這本書甚至被炒到了“天價(jià)”。

本著傳播文化、普及文化的目的，我們決定再版這本書。

在保留原有全部圖版和文字的基礎(chǔ)上，部分增訂，新增了李零、揚(yáng)之水、李水城、蘇榮譽(yù)等七位學(xué)者的十余萬(wàn)字研究論文。

與此同時(shí)，在書的裝幀形式上，適當(dāng)縮小開(kāi)本，降低定價(jià)。

工藝上，采用了進(jìn)口藝術(shù)紙+定制高亮油墨，雅昌擔(dān)綱印刷制作，500多幅精美圖片如實(shí)物般立體呈現(xiàn)于紙上。

圖書的開(kāi)本縮減為16開(kāi)大小，便于翻閱，裝幀方式升級(jí)為精裝+護(hù)封，可以平攤，適合欣賞書中的高清大圖。

書簽靚照

為回饋?zhàn)x者，我們還專門定制了一款烤漆金屬書簽，作為首發(fā)贈(zèng)禮。

書簽的圖案來(lái)自阿富汗蒂拉丘地出土的金飾，主圖是三葉草心形，采用綠松石和青金石配色，限時(shí)、限量贈(zèng)送 ！

微店/有贊/天貓旗艦店下單可享，一共200份， 手慢無(wú)！

在阿富汗國(guó)家博物館入口處的石碑上，刻著一句名言：文化長(zhǎng)存，民族常青。

幾千年來(lái)，阿富汗一直處于古絲綢之路的十字路口，不同文化背景的人們?cè)诖司奂徒涣?，并留下了多姿多彩的文化，?duì)當(dāng)?shù)氐奈幕伯a(chǎn)生了巨大影響。這些文物代表了一個(gè)民族和國(guó)家的精神，是歷史的見(jiàn)證，也是人類文明和智慧的重要組成。

希望《器服物佩好無(wú)疆：東西文明交匯的阿富汗國(guó)家寶藏（增訂典藏版）》一書的出版，能讓更多讀者更好地了解到這批珍貴的人類文化遺產(chǎn)。相信借著對(duì)這一段歷史的回顧和解讀，能讓我們重新思考文明交匯與交流的力量，以謙和、寬容的態(tài)度對(duì)待自己和異域的文明與文化。

資料來(lái)源：
清華大學(xué)藝術(shù)博物館編：《器服物佩好無(wú)疆：東西文明交匯的阿富汗國(guó)家寶藏（增訂典藏版）》，上海書畫出版社，2022年8月。
胡里奧·本德蘇—薩米恩托、菲利普·馬奎斯：《阿富汗學(xué)術(shù)研究的百年小史（1922—2015）》。
徐佳和：《新民藝評(píng)｜文化存，則國(guó)家存》，新民晚報(bào)。
陳鑫、鄒德路：《用文明的力量守護(hù)文明——阿富汗珍寶在華巡展記》，新華社。

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