窮人和富人在社會規(guī)則（如法律規(guī)章、道德規(guī)范）和精神人格上是平等的——或者說應(yīng)該是平等的，但在財(cái)富數(shù)量和社會地位（名望，影響力等）等方面目前還不容易完全平等。

人們通常只是根據(jù)財(cái)富的多少來區(qū)分窮人和富人：年入百萬的高管，相對年入六萬的工薪族是富人，但相對于年入千萬的老板來說，是窮人；一個(gè)縣市的首富相對其他市民是富人，而相對馬云來說就是窮人……這是當(dāng)前最通用的判斷窮富的方法。

這種區(qū)分窮富的方式并不科學(xué)，容易導(dǎo)致一些人為了逐利撈錢，不惜以身試法、損人利己，近年貪腐、偽劣商品橫行的現(xiàn)象……跟以金錢多少作為成功唯一標(biāo)準(zhǔn)的世風(fēng)大大有關(guān)。

比較理想的劃分窮富的方式，最好是要同時(shí)看物質(zhì)和精神兩個(gè)維度：物質(zhì)方面，夠用，不稀缺，也不奢侈鋪張，在這個(gè)基礎(chǔ)上，有品位、有趣味、有格調(diào)，精神非常充盈、豐沛，那么這樣的也可以算得上是富人。

比方說你對生活的要求不是特別高——是真正通過修煉達(dá)到的那種境界，每天清茶淡酒，偶有魚肉就能滿足，每個(gè)月生活、交通、旅游加起來三四千元足夠花，此時(shí)你年入僅十萬，但有較多閑余做自己喜歡的事情，精神不受束縛、自由自在。這個(gè)時(shí)候，可以說你比年入百萬，但成天陷入交際應(yīng)酬，沒有屬于自己時(shí)間的人還富有。

就算僅僅以財(cái)富的多少作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，窮人和富人在社會規(guī)則上也必須是平等的。任何人都必須遵守法律和道德底線，否則就要受到法律制裁和道德批判；在人格上窮人和富人也是平等的，通常窮人要為富人工作，建立勞動契約之后彼此要遵守商業(yè)規(guī)則。窮人要遵守富人的企業(yè)制度（如果制度不合理那富人可能會有法律問題），但富人不能因?yàn)樽约菏抢习濉⑸纤?，就對員工施加任何精神上的侮辱，在人格上永遠(yuǎn)必須平等，窮人也始終要勇敢地維護(hù)自己的合法權(quán)益和尊嚴(yán)。

再比如說，街道是公共資源，開瑪莎拉蒂的富人沒有任何權(quán)力追尾騎單車的窮人，他們在交通規(guī)則上是完全平等的。富人的豪車出現(xiàn)路障需要窮人幫忙，必須保持禮節(jié)和客氣，而沒有資格對窮人頤指氣使……這，都是規(guī)則上和人格上的平等。

但是由于富人具有更多的資源、人脈（也要承認(rèn)富人大多數(shù)具有較高的聰明才智），而社會規(guī)則目前很難完全健全透明，在各種規(guī)則的灰色空間、真空地帶和彈性區(qū)間里，富人比起窮人有更多的手段和方式從中取利。那么，這種資源結(jié)構(gòu)上的不平等，在短期之內(nèi)是難以消除的。

隨著國家扶貧政策的持續(xù)化和精準(zhǔn)化，社會主義核心價(jià)值觀逐步形成落實(shí)，將來社會貧富差距會逐漸縮小。社會規(guī)則將越來越健全透明，窮人通過學(xué)習(xí)知識和技能，會變得越來越富有越來越自信，富人也會對法律道德產(chǎn)生越來越多的敬畏，他們的文明素質(zhì)也會越來越提高。

最終，窮人和富人是會越來越平等的，一個(gè)完全平等的社會也始終是國社會和人民大眾的追求和向往。