讀書人可分三種：真正的讀書人，油滑的讀書人，迂腐的讀書人。他們的特征各不相同。

真正的讀書人

真正的讀書人能堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，不斷尋求智慧，致力于社會實(shí)踐。

其中最杰出者，胸懷大志，腹有良策，以修身、齊家、治國、平天下為目標(biāo)。就算身無分文也能心憂天下，窮且益堅(jiān)不墜青云之志，一生矢志進(jìn)取、百折不回。他們讀書的目的是為促進(jìn)社會為人們謀福祉，同時(shí)也為了實(shí)現(xiàn)個人的遠(yuǎn)大理想。這類讀書人中的典范是諸葛亮等人，他們可稱之為“大儒”；次之是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的讀書人，他們處在較高位置、具有話語權(quán)時(shí)，努力去改變社會。處境不利時(shí)，也不忘初心、不失自我，他們能始終保持底線，但缺少大儒那種永不放棄的主動積極，但也能稱之為“真儒”；再次之是覺得身份不夠、時(shí)勢不利的讀書人，他們往往隱于市井、江湖，甘當(dāng)閑云野鶴，或寄情山水，或醉心藝術(shù)，缺少抗?fàn)幘瘢苋〉盟囆g(shù)成就，也能樹立人格審美的典范，他們可以叫作“隱儒”。

一個人的性格和氣質(zhì)里面，藏著他讀過的書、走過的路，更體現(xiàn)了他的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和方法論。

大儒諸葛亮未出山時(shí)躬耕南陽，跟當(dāng)?shù)匕傩沾虺梢黄?，那時(shí)自然是親和謙遜的。如果諸葛亮驕傲自滿、脫離群眾，誰愿意跟他分享農(nóng)業(yè)方面的知識呢？正因?yàn)樵诼≈杏修r(nóng)業(yè)知識打基礎(chǔ)，以后他才能用于蜀國的軍墾，極大地提升了蜀國的國力。劉備三顧茅廬請他出山，那時(shí)的諸葛亮是神采飛揚(yáng)自信滿滿的，他的“擺譜兒”也是必要的。后來在東吳為了脫身，“裝神弄鬼”借東風(fēng)，各種計(jì)謀玩殘曹操、玩死周瑜，諸葛亮也是機(jī)智狡黠的……諸葛亮這個古今第一真正的讀書人身上，智慧、忠誠、瀟灑、寬仁、嚴(yán)肅、狡黠……都有。

真儒能嚴(yán)守底線，不茍且、不妥協(xié)，有機(jī)會就做大事，沒機(jī)會就管好自己。這類讀書人，也不失為品行高潔，但缺了一點(diǎn)主動的積極的抗?fàn)幘瘢浑[儒，通常無心名利，身上有種恬淡和灑脫，也缺乏一種剛健氣質(zhì)。其中有的還是無奈歸隱，身上就不免有抑郁不平、憤世嫉俗的特點(diǎn)。至于那種“買山隱居”、為了沽名釣譽(yù)以圖后進(jìn)的“假隱士”，不必討論。

今天的讀書人，普遍沒有什么“修齊治平”的宏圖大志，能堅(jiān)守正道和良知，已經(jīng)算是真正的讀書人。他們應(yīng)該讓自己身上具足這些特征：通透，圓融，能深沉（不是裝深沉）也能清淺（但不是膚淺），能高蹈（專業(yè)度）也能平常（接地氣），遇到問題能提出解決辦法，不輕易消沉而能積極上進(jìn)……然后盡力讓自己瀟灑利落、知情識趣。再進(jìn)一步，是做到學(xué)問成體系，觀點(diǎn)有創(chuàng)建，知識有價(jià)值。

油滑的讀書人

這種人可能也讀了一些書，但天性中少了點(diǎn)實(shí)誠和質(zhì)樸，喜歡以聰明自恃，他們讀書經(jīng)常能以一知充十用。聽他們講話，很多時(shí)候讓人特別受用，正的反的實(shí)的虛的他們都能想到說到，可實(shí)際上細(xì)看，他們并沒有表達(dá)個性化的立場和觀點(diǎn)。他們看起來似乎很真誠很正直，但經(jīng)常說的不是自己的心里話，而是說別人想聽的話。這類讀書人，見人說人話、見鬼說鬼話，甚至還能說服石磨去推鬼。對這種本身無原則、無立場、無觀點(diǎn)但能用巧智機(jī)詐取利的人，一定要認(rèn)真鑒別主動遠(yuǎn)離自發(fā)屏蔽。

真正的讀書人因?yàn)橥ㄍ富磉_(dá)，往往也能舌燦蓮花，但他們的觀點(diǎn)是從心而發(fā)的，而且很多時(shí)候有獨(dú)到的真知灼見。而油滑的讀書人，雖然有時(shí)表現(xiàn)得和真正的讀書人一樣，讓缺乏閱人觀世經(jīng)驗(yàn)的人很難區(qū)分。但他們的觀點(diǎn)普遍都是大流的、“普世的”，很少是屬于自己的。最關(guān)鍵還是看后續(xù)：真正的讀書人說的一定是自己有過思考和體驗(yàn)的，他能對自己說的負(fù)責(zé)，他說了還會努力去做（至于做不做得到，要取決于天時(shí)、地利、人和）。而油滑的讀書人要么說了不做，要么做的方式是投機(jī)鉆營而不是正大光明，或者今天說的話明天就不算，啪啪打臉自己也不覺得疼。油滑的讀書人，非常容易成為“精致的利己主義者”。

迂腐的讀書人

油滑的讀書人有的很壞，游走在法律和道德的灰色空間，從中取利，往往還能成為大贏家。而迂腐的讀書人本質(zhì)上都不算壞，或者說他們?nèi)狈φ嬲龎牡摹氨臼隆薄Ｋ麄冎皇情]門造車、脫離現(xiàn)實(shí)，不能因時(shí)因地制宜，視野狹隘、思維扁窄，太多主觀自我，不能從客觀實(shí)際出發(fā)。缺乏圓融機(jī)變，思想觀念老套。

比如說，現(xiàn)代社會里的女性，應(yīng)該同男性一樣同等享有各種權(quán)利，享有情愛婚育的自由。但迂腐的讀書人會認(rèn)為：“女人必須賢良淑德成為男人的助力”、“女人天生就該生孩子，否則是不完整的”、“沒結(jié)婚之前親密、同居是有罪的”……他們這種思維模式的形成，主要還是他們書沒讀通、沒真正讀懂，他們滿足于尋章摘句的小情調(diào)和“小確幸”，或者僅限于背誦陳腐老套的所謂“經(jīng)典”，將傳統(tǒng)和當(dāng)下割裂，不能開眼看世界，也不懂得“拿來主義”。

迂腐的讀書人能治，只要打通他們思想的“任督二脈”；油滑的讀書人難治，對社會容易構(gòu)成危害?？滓壹翰⒉豢膳拢哂紩浉枰岱?。

讀書是“性價(jià)比”最高的一種活動，但多讀書的目的，也是讓我們具備更多樣、更齊全的特質(zhì)，形成更完善、更圓滿的人格。

讀書不只是讓人變得儒雅、圓通，讀書人除了倜儻高潔的書生氣，還要有豪放磊落的江湖氣，有恬淡沖虛的山林氣，有人間煙火的市井氣，某些時(shí)候甚至還要有不服就干的光棍氣……將這些氣質(zhì)有機(jī)混合到一起，在不同的場合采用不同的配方，同時(shí)永遠(yuǎn)遵守法律規(guī)章、堅(jiān)持道義良知。讀書豐富，又能達(dá)到這個程度，才算是把書讀通、把人做好了。