近幾年，西方偽史論在國(guó)內(nèi)可謂相當(dāng)盛行，一度成為一門顯學(xué)，從者如云。而顧名思義，所謂西方偽史論就是質(zhì)疑西方文明歷史真實(shí)性的一門學(xué)說(shuō)。

該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，關(guān)于古埃及、古希臘羅馬的歷史都是假的，系后人偽造。支持該學(xué)說(shuō)的人一般被稱為“西史證偽派”，其中不乏一些知名學(xué)者，甚至不少還為此著書(shū)立說(shuō)。

不過(guò)，再怎么熱鬧終究只是個(gè)民間話題，就跟曾經(jīng)十分流行且現(xiàn)在依然擁躉眾多的“進(jìn)化論偽科學(xué)說(shuō)”“登月造假說(shuō)”一樣，不會(huì)被主流學(xué)術(shù)界所在意。

其實(shí)，西方偽史論雖在國(guó)內(nèi)盛行，卻并非來(lái)自中國(guó)，而是源于西方，早在十七世紀(jì)末，法國(guó)學(xué)者讓·哈杜因就提出，希臘和羅馬的大多數(shù)作品都是中世紀(jì)的修士們偽造的。而在其后的幾百年間又相繼出現(xiàn)了諸如“超傳播主義”、人類文明起源突厥說(shuō)、福緬科新年表、《黑色雅典娜》、《西方文明的東方起源》等等質(zhì)疑古埃及、古希臘羅馬歷史的學(xué)說(shuō)與著作。

不過(guò)遺憾的是，直到現(xiàn)在為止，都沒(méi)有任何一種學(xué)說(shuō)被主流學(xué)術(shù)界所證實(shí)與接受，而這些早已過(guò)時(shí)的東西如今卻被國(guó)內(nèi)的“西史證偽派”們奉為圣經(jīng)，他們口中那些爛大街的觀點(diǎn)也多是從以往的這些學(xué)說(shuō)中汲取的靈感，再加以整合拼湊，很多甚至是原樣照抄。

有人整理過(guò)“西方偽史論”在國(guó)內(nèi)流行趨勢(shì)的時(shí)間線，大致結(jié)論是：2017年之前，關(guān)于該學(xué)說(shuō)的討論并不多，雖然何新（西方偽史論代表人物）在2013年發(fā)表的“曠世之作”《希臘偽史考》掀起了一股小熱潮，但終究只是一個(gè)小圈子的自嗨。而在2017年之后，西方偽史論才開(kāi)始逐漸盛行，到近兩年迎來(lái)巔峰。

從時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，自媒體異軍突起之后的推波助瀾自然是很重要的原因，但論其根本還是由于民族主義的興起與壯大。

這一點(diǎn)很容易看出來(lái)，因?yàn)樵凇拔魇纷C偽派”們否定了西方歷史之后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)尷尬的情況：既然西方古代歷史都是偽造的，那么文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)又是從何而來(lái)？如果這兩件事也是偽造的，那么近代工業(yè)革命又是如何發(fā)生？

總不能咱老祖宗領(lǐng)先了幾千年，結(jié)果被一群不知文明為何物的野蠻人通過(guò)接連兩次工業(yè)革命就給遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后了吧，這樣夸維度的提升就好像猿猴一夜之間進(jìn)化成人類，除非有外星人相助，否則是不可能的。

那么，為了解釋這個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)新學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生——西方文明東來(lái)說(shuō)。即古代西方確實(shí)有文明，不過(guò)全都是剽竊自中國(guó)，比如格里高利歷抄襲了郭守敬的《授時(shí)歷》、哥白尼日心說(shuō)也來(lái)源于《授時(shí)歷》、西方民主是儒家的成果與變種、現(xiàn)代科技源于中國(guó)、現(xiàn)代世界是中華文明的歷史展開(kāi)等等。

簡(jiǎn)而言之便是，中國(guó)乃世界文明之源，這也就是為什么西方人要篡改歷史，因?yàn)樗麄儾蛔孕牛抡嫦鄶÷叮€想借此打壓中國(guó)，摧毀中國(guó)人的民族自信。

類似這樣的主張與結(jié)論有多離譜就不說(shuō)了，我只有一個(gè)疑問(wèn)：作為剽竊者卻能在短時(shí)間內(nèi)玩的比正主好一百倍，那咱老祖宗到底是靠什么領(lǐng)先了幾千年的？別老一說(shuō)就是智慧，一問(wèn)就是失傳。

當(dāng)然，暴論是不值一駁的，況且如此瘋狂否定他國(guó)歷史、極力鼓吹本國(guó)歷史的現(xiàn)象也不單單發(fā)生在中國(guó)，比如上文提到的人類文明起源突厥說(shuō)與福緬科。

前者是在土耳其民族構(gòu)建過(guò)程中伴隨著泛突厥主義思潮而興起的，代表人物乃土耳其共和國(guó)之父凱末爾，他不止一次地表示，土耳其是世界人類文明的起源。

凱末爾養(yǎng)女伊楠在1929年的一段公開(kāi)發(fā)言將該思想體現(xiàn)得淋漓盡致，她說(shuō)：

“人類最高級(jí)的文明和種族、國(guó)家，是源自中亞的土耳其人。中國(guó)之文明的奠基者是土耳其人，在美索不達(dá)米亞、伊朗七千多年前出現(xiàn)的蘇美爾人、阿卡德人，實(shí)際上就是土耳其人。埃及的三角洲土著，創(chuàng)建了埃及文明的人是土耳其人。安納托利亞最初和真正的主人——被稱為赫梯人的群體也是土耳其人?！?/p>

后者福緬科則是跨領(lǐng)域胡說(shuō)八道的典范。

前蘇聯(lián)解體后，從原本的數(shù)學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)而研究歷史的福緬科創(chuàng)造過(guò)很多理論，比如：

蒙古帝國(guó)其實(shí)是繼承了第一羅馬帝國(guó)的俄羅斯帝國(guó)，而西歐各國(guó)的王室均是由俄羅斯帝國(guó)分封出去的領(lǐng)主；

古希臘的諸多思想著作都是由第一羅馬帝的傳教士撰寫的，被西方歷史學(xué)家竊取，安在了本就不存在的蘇格拉底、亞里士多德等人頭上；

印度和日本自古便是俄羅斯帝國(guó)的領(lǐng)土外延，是沙皇領(lǐng)導(dǎo)下的一些哥薩克人在新的土地上建立的哥薩克自治國(guó)家；

中國(guó)長(zhǎng)城的修建時(shí)間不早于17世紀(jì)末，是清朝康熙年間在和俄羅斯帝國(guó)發(fā)生沖突后，于中俄邊境修筑的一道大型防御工事，目的是阻擋俄羅斯軍隊(duì)的進(jìn)攻；

埃及金字塔修建時(shí)間為公元1901年以后，是埃及人為了發(fā)展觀光旅游事業(yè)用現(xiàn)代混凝土澆筑而成的；

廣泛分布美洲的印第安人其實(shí)是舊俄羅斯帝國(guó)大軍留在美國(guó)的子孫，而北美十三殖民地獨(dú)立后，向西奪取的一切土地，其實(shí)都是舊日俄羅斯帝國(guó)的領(lǐng)土。

這些所謂的“歷史新發(fā)現(xiàn)”顯然是十分荒謬的，但卻很好的迎合了大俄羅斯民族沙文主義與蘇聯(lián)解體后很多俄羅斯人的大國(guó)復(fù)興夢(mèng)，以至追隨者眾多。

從以上兩個(gè)例子中不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“西方偽史論”還是“人類文明本國(guó)起源論”往往都是伴隨著民族主義的興起而成對(duì)出現(xiàn)的，換言之，民族主義是催生這樣奇思怪論的肥沃土壤，互聯(lián)網(wǎng)只是充當(dāng)了一個(gè)被動(dòng)傳播者的角色。

其實(shí)早在明末清初，隨著西方文化的傳入就已經(jīng)誕生過(guò)類似的理論——“西學(xué)中源說(shuō)”，即那些中學(xué)不及西學(xué)的事物，都是中國(guó)古代已有而傳入西方，但中國(guó)本身反而失傳的事物。

比如黃宗羲認(rèn)為，一些數(shù)學(xué)原理是周公時(shí)代西傳的；王夫之認(rèn)為，西學(xué)大多是“剽竊中國(guó)之緒余”；錢大昕認(rèn)為，西方天學(xué)算學(xué)，是習(xí)自于在中國(guó)已失傳的祖沖之的著作。

這些看法顯然與如今很多人的思想不謀而合，相同的是，在外部環(huán)境不利的大背景下，面對(duì)西方文化的沖擊，中國(guó)人都切實(shí)感受到了本土文化危機(jī)，而不同的是，在當(dāng)時(shí)的情況下，這樣的認(rèn)知反而有助于人們減少排斥，安心承認(rèn)并學(xué)習(xí)這些西方技術(shù)，而現(xiàn)在嘛，則很容易讓一些人的歷史觀進(jìn)一步扭曲。

當(dāng)然，正常的社會(huì)是應(yīng)該允許這樣的討論存在的，不過(guò)需要注意的是，民間的理論并不能取代嚴(yán)肅的歷史研究，就算有一天真證明了西方歷史是偽造的，那也是建立在專業(yè)學(xué)科、專業(yè)學(xué)者與充足證據(jù)的前提下，而非福緬科式的奇思妙想。