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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學日記，參見：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時也算是給我自己留存下歷史檔案備考。

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本次內容提要

這次要發(fā)布的是我大一下學期一段時間（1999年6月23—27日）的記錄。

這段時間，臨近期末，我的大一時光即將結束。而 就在這幾天，閱讀和思考了很多東西，從我當時的日記內容量就可看出。

面臨期末考試，我并沒有專心投入在考試復習上，而還是在讀自己想讀的書。之前在上個學期期末的時候，日記里就寫下了“不掙獎學金”，所以也就沒那么在乎考試成績。

對我來說，尋找自己的人生方向，確立自己的人生理想，是更為重要也更緊要的事。

所以，即使在這個臨近期末考試的時候，我還是按照以往的節(jié)奏和思考，在繼續(xù)閱讀和思考，也逐漸有了一些成效。

從這期間的日記內容來看， 我這幾天里的思考是很積極的，也算是越來越找準了問題。

以前迷茫的時候，就只是不知道要做什么，為此而痛苦，現在終于知道，是要確立人生理想才行的。

可以看出來，我從各個方面尋找著思考人生理想的線索和資源，比如讀書、跟老師請教，還有跟同學互助討論。

當時，我和幾位同樣愛思考的班里同學，組成了一個學習小組，我仿照三聯(lián)書店的名稱，給我們的小組也名曰“三聯(lián)小組”，為的是聯(lián)合起來學習，定期討論一些問題，交流一些心得，在日記里記錄了兩次活動情況。

我也檢討了，其實一開始我對參與這個小組的活動是不夠積極的，因為自己還沒找到奮斗的目標，所以做一切事都不是那么堅定，不是那么有動力，只能是順其自然。

的確， 當年我長時間處于這種狀態(tài)之中，就是因為方向不明，對于未來的迷茫，造成了對于當下的無力和無感。

后來，當我明確了某些目標之后，行動力一下子就增強了，做決定也果斷多了。這些變化可以從我今后的日記里看出來。

總之，這段時間，我仍然是在給自己找方向，仍然是在積極探索著。

與剛入學時相比，至少通過讀書和思考的積累，有了一些心得，得到了一些指引。

這其中比較重要的一個影響是來自于周國平先生，他是一個熱衷于思考人生問題的哲學家，他的文章也多是談人生，我在開始讀他的書以后，就逐漸懂得了該思考什么問題，怎么去思考，從而獲得了很多啟迪。

似乎一個迷路的人，看到了前路上的一絲微光，于是就能加快腳步走下去，而不 再是最開始那種完全迷茫無助的境地了。

當然，這樣的一個過程，還是比較慢的。因為這是單方面的，書籍并不直接能懂我的問題，不了解我的狀況，需要我自己 從讀書中尋找啟發(fā)。而且，這樣的指引也并非是個人的生涯規(guī)劃方面的，而只是宏觀的人生思考方面的。

事實上，我盡管從大一就開始讀周國平先生的書，后來一直也讀了很多年，至今都很感念，但我走出人生問題的困惑，真正確立自己的人生方向，卻是在多年以后了，并不是當年讀了之后就迅速明確的。

因此，如果從現在的我來看，那 我還是希望當年能有一位懂人生懂規(guī)劃的前輩來跟我交流，給我分析和開導，讓我可以更快走出迷茫，提高我探索的效率，減少我無助的痛苦。

那么，大學里的老師，能起到這個作用嗎？

如果你能找到一位懂生涯規(guī)劃的老師，那自然是很幸運的。但這就需要你去好好尋找一番了，甚至可以說要看你的運氣。

我當年也跟一些老師請教過，但畢竟往往只能在課間跟老師短暫交流，很難由老師深入了解你的情況，給你針對性的指導。而且很多老師也不是研究生涯規(guī)劃的，只能從他們的人生經驗出發(fā)給你一些建議。

當然，我也很感謝老師們的指教，比如我在這次的日記中就記錄了一位老師給我的幫助和啟發(fā)。

也建議各位同學要主動去跟老師們交流 ，要知道，大學里的老師，上完課就走了，不會朝夕陪伴著你，你不主動求助，老師們也是往往“顧不上”你的。

而我知道， 歷來都會有像我當年一樣迷茫的青年，我希望能夠專門幫助他們走出迷茫，找到方向，就像幫助當年的我一樣 ，所以我現在很堅定地在做著給青少年開展生涯規(guī)劃教育的工作，希望讓他們得到我當年沒有得到的指導，能夠比我當年過得更好，做得更好！

也 歡迎更多愿意從事這項有意義的工作的老師和家長，來共同參與，我們一起幫助到更多孩子！

以下是本次要發(fā)布的日記正文：

1

思考人生理想

6.23：

《人生》

人人都在追求一種讓自己心安的活法——也許他還不知道自己是怎樣活的，是在一種多么躁動不安、緊張壓抑的狀態(tài)中——這便是所謂的“理想”吧。

并非理想的實現便能讓人心安——他又會去尋求新的理想，又開始一種緊張的追求的生活。百尺竿頭還能更進一步呢。

誰能在死之前說自己的理想完全實現，功德圓滿了呢？（必須要明白這個道理——人生就是在不停地追求著——否則容易陷入一種信念消解的虛無狀態(tài)。）而生活在理想的狀態(tài)中應該是很讓人心安的事吧？安于現狀或是不停追求都是“理想的”狀態(tài)，人因此有不同的活法，對人生有不同的感受。

給自己設定一個理想和堅持某種健康的信念，同樣可以讓人積極地生活。

只要積極，人生便是有意義的。

人有不同的活法，干嘛要求自己像別人一樣？

《理想 信念 行動》

專一的理想教人選擇專門的行動，為著實現；

一定的信念催人完成多方面符合之的行動，為著堅持。

要讓行動具備大的價值，理想必須崇高，信念必須“美好”。而且，兩者都貴在堅守。

前者的報償是實現最終理想后的成就感，后者的報償是達到一個個小目標的滿足感。

（此文待整理，思想待升華。）

“如果你不追求，那只是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。”

“在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。”

“有兩種理想：一種是社會理想，另一種是人生理想。前者旨在救世和社會改造，后者旨在自救和個人完善。”

——周國平，一個崇高精神生活的追求者，美好精神家園的固守者，尋求信仰而不得的理想主義者，尋得智慧救助的智者，在別人的調侃中嚴肅的思考者，一個超脫的人。

《我與書》

首先是一種愛，不肯輕易也很少否定、批判某書。

并不以藏書為癖。對所喜之書，買來藏之，希望傳播其價值于多人，更以遇知音為幸。

對以滑稽調侃為主的書，會笑著示人，并不惜送人。

凡引發(fā)我嚴肅思考的書，若非同道者，概不外顯，寧可束之秘處，私下捧讀，以防不識者糟蹋。

書如人，人亦如書。

理想主義者應該以自己貧乏的物質生活為榮，因為他具備豐富的精神生活。

物質與精神是兩個可以互補的世界——物質少一點，可以讓精神多一點。而并非物質匱乏的人精神就一定豐富（并非物質豐富的人精神就一定匱乏）。反之亦然。因此這世界上的人可分為四類。

《巴金選集》：“干擾”——巴老把不能排除外界干擾，無法鎮(zhèn)壓內心的煩躁和思想混亂，歸因于“自己實在缺乏修養(yǎng)”！

現時社會，干擾來自四面八方，一個人稍不注意就會“像舊社會的一個吹鼓手，有什么紅白喜事都要拉去吹吹打打”。

不能按照自己的計劃做事是一件悲哀的事，而更為可憐的是，許多人沒有自己的計劃，竟以應付各類吹打任務為樂。

當然，社會不能缺了這類的吹鼓手，否則許多事就都熱鬧不起來了。

2

讀書的思考和啟發(fā)

6.24：

《尼采文集》摘錄及評論（略）

研讀深刻的思想是很費腦力的，有些頭昏目眩時，就去欣賞優(yōu)美的散文（這時我選擇了《戀戀山城》）。

讀書，在很多時候，是不必求細致和全面的。也許在讀一本書時發(fā)現很多未知待查的東西，但最好不要因此放下正在閱讀的書去查找其他書目，甚至打消閱讀的興致，或失卻繼續(xù)的勇氣。

好讀書，不求甚解，不拘小節(jié)。

這樣才能把書讀好。

讀書要找一個安靜的環(huán)境。不要貪多。

一本書就是你的一個朋友，跟他交流時如果還要兼顧別的朋友，必是分心不過來的；

如果貪多，懷有“萬千寵愛于一身”的占有欲，便不可能遇到知己交到真友。

所以，對待書首先講究一個“誠”字！

讀書要讀出書背后的東西。

對人要聽出人話外的東西。

咬文嚼字以“敲骨吸髓”；察言觀色以“開膛破腹”。

讀書讀精，識人識心。

6.25：

書太多了！

過去的孩子可以《鋼鐵是怎樣煉成的》、《雷鋒日記》等受到影響終身的教育，始終抱著一個信念向著自己的目標奮斗，如愛國情感使其立志成為科學家、文學家，始終如一、堅定不移的理想對他們的奮斗給予了很大動力。

而現在呢，“名著”“經典”暢銷，快餐并存，人再也不能為某一本書長時期感動了，理想、價值觀竟是那樣的難以確立，人如此，社會亦如此。

書太多不是簡單的使人迷失閱讀方向，喪失精神支柱，文化泛濫導致的社會價值體系消解，讓一個民族不知何去何從，才是要害！

人要正視自己的問題。要能把自己的想法、所做的所說的變成書面的東西。如果自己都覺得沒價值甚至不堪回首只想回避，那證明你活得不真誠、不實在！

下午去參加小組（一周前“成立”的）會議，遲到了。

會上，那位單純真誠的女孩××表現出了極認真的熱情，不但做記錄，還總是討論小組的實際工作問題（她的想法：讓四年后這個小組的成員顯出與一般畢業(yè)生的不同）。我卻沒有什么新想法。

說實話，沒有把參與小組的事放在心上，沒有考慮通過這種活動產生多么深遠的影響（因為現在這個階段仍未明確奮斗的目標，對生活中事寧愿不去考慮意義，而只是“順性”為之），我是不真誠的——作為這個活動的發(fā)起人之一。

從各成員熱烈的反響看來，他們參與的積極性是很高的，我呢，則不能只是保持“樂觀”態(tài)度而無計可施！

6.26 晚，與家通電話。要說實際內容，沒多少。只是一個勁兒地說“好”——這也好，那也好。最后雙方從那平白無味的通話內容中得出一個信息：對方很好。

實際，無論電話、家信——作為一種維系親情關系的工具——人們要知道的就是“你（們）好嗎”。

跟家人聯(lián)系會有一種歸屬感，不覺漂泊無依，無論天涯海角。無論多么平淡的語言，雙方都會陶醉在親情和關懷之中，會得到極大鼓勵。

凡事都應該先知道意義才去做嗎？

給家寫信通電話這類看似無意義的費時費力的事會有多大意義，為什么世上千百萬人都要做它呢？

3

繼續(xù)思考人生理想

6.27：

晨，突然覺得，追求權力和金錢不是那么緊迫而必須的事。

雖然這個商品社會中，大多數人衡量人地位的標準是金錢與權力，但也有不為之所動之高潔君子——埋頭苦干的人，為民請命的人……——和他們總有共同語言吧。

沒有權力的光環(huán)，會缺少追隨者，但不會少欣賞者；沒有金錢做的門面，低級趣味、居心不良者不會來作客，但可以吸引一批“寒士”、鴻儒和同志。這不是值得慶幸之事嗎？丟了馬，安是禍？

當一個教師面對無數雙求知的清澈見底的眼睛的時候，不是感覺內心最純潔、感情最真摯的時候嗎？

（昨晚因理想問題難以入眠。今晨又被困擾。突然間心動，寫了以上的話。）

人類的絕大多數智力水平是一樣的。成為什么樣的人，獲得什么樣的職業(yè)或地位，取決于他想哪一方面多一些——

有的思考人生的問題多一些，成了哲人、詩人；

有的考慮國家的命運多一些，成了政治家、改革家；

有的則多多地關心吃穿打扮，成了俗人……

從明天就要開始的期末考試，想到理想的問題——努力想找到到現在還未確立人生理想的原因，并在幾種設想之間猶豫，心緒因此而不寧（這感覺可能就是下文要提到的“無聊”）。

此時翻開周國平的書，恰遇一篇《沒有目的的旅行》，深為之嘆！

文中講，單純的小孩子（沒有目的意識）和精明的商人（有明確具體的目的）都不會感到無聊，倒是那些有目的意識又找不到明確具體的目的的人擺脫不了無聊狀態(tài)。

圍城，進不了城，會有達不到目的的無聊；

進了城，發(fā)現城內不過爾爾，有達到了目的的無聊；

最后覺得進不進城都無所謂。

這便是沒有了目的的無聊。

人生常出現這樣的循環(huán)，只是我們是健忘的，一次又一次陷入其中便不可避免。

我們已不是孩子了，目的意識的覺醒使我們無聊。

真正的智者、知己、哲人、心理學家！

盡管他已把人生感悟得如此透徹——如果是我，可能要花費一生的時間，才會有些許這樣的感悟——我卻并不因此感到人生的虛無，我會更堅定地用自己的行動去注解人生！

下午，和教育學老師劉驚鐸（副教授，已被錄取為南京師大博士研究生）談學習和畢業(yè)后出路的問題。

他認為，現在的大學生要“勤”+“巧”，多讀書、摘抄，重要的是多思考現實和學術問題，有目的地去看一些，問一些，寫一些（不一定馬上投稿），最好走直接深造的道路。

走上工作崗位雖能解決經濟問題，鍛煉實踐能力，但由于工作負擔，可能還有年齡、家庭因素，要繼續(xù)深造便有很大困難。

而談到解決“知行”矛盾的問題，他說，現今大學生有知識淵博的優(yōu)勢，實踐能力卻很欠缺，只要多深入基層，搞調查，搞課題研究，“知行統(tǒng)一”是可以做到的。

他的話讓我豁然開朗，很受鼓舞。

另外， 有同學問及劉當年學習的情形，他講到當時學生愛思考，愛圍著老師問問題，讀書多，勤于實踐，他自己曾利用假期大讀名著和步行十三個縣搞調查。

有抱負的人就不應該坐等機會的降臨，要主動出擊。

一分耕耘，一分收獲。

雖然世界在變，社會在變，這些樸素的道理卻不會變！

小組討論記錄：

學習的目標——考試是檢驗學習方法是否正確的一種手段，應該有學有余力游刃有余的感覺，不應排斥公共課，無論哪門，都爭取考好。

發(fā)展的目標——寫文章，最好能辦刊，參加多種活動。

共識——都要考研。

客觀實際——（所在學校為）二類學校，學術氛圍沉寂，有志者少，有才者稀。

我認為，應該多求諸自己，走出一條有特色符合自己特點的發(fā)展道路，老想著求教別人會有損自主獨立意識的。故平時多留心，多下功夫鉆研，鍥而不舍，定能在學校生活中有所作為。

作于1999年6月大一下學期

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