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本次內(nèi)容提要

前一陣，我整理發(fā)布了我的大一期間日記，參見：

最近有外出安排，恐怕來不及寫新的文章，就暫時(shí)先繼續(xù)發(fā)布大二期間日記內(nèi)容，以饗讀者。

這部分內(nèi)容，本來也是我準(zhǔn)備擇機(jī)發(fā)布的，為的是繼續(xù)作為大家研究的素材，同時(shí)作為我的歷史檔案?jìng)浞荨芏鄸|西，發(fā)布在網(wǎng)上，比存在自己家里還容易找尋。

這次是大二開學(xué)之后的第一部分日記，持續(xù)時(shí)間為1999年9月2=8日。

這期間的思考和閱讀，比起大一時(shí)明顯要深入許多，而且更有方向了。

大一期間很迷茫，但往往是陷于迷茫而無能為力，無法解脫，現(xiàn)在至少找到了問題，也找到了解決問題的工具。

比如，在9月2日一開始，我就寫到“自由”帶來的“生命中不能承受之輕”——不知做什么，很難受。

這就是迷茫的根源。

我還談到了面對(duì)迷茫的不同做法（“膚淺的人們”和“深刻的人們”），而我也知道在此時(shí)借助思考來獲得慰藉。

而解決迷茫問題的工具是什么呢？

主要就是合適的書籍，具體來說，就是周國(guó)平的書。

我是在大一的時(shí)候接觸到周國(guó)平先生的書籍，可謂如獲知音，一見傾心，從此愛不釋手。這次更是專門從銀行取錢去買回一套五卷本的《周國(guó)平文集》，更是有種如獲至寶的感覺。

這是我當(dāng)年一個(gè)值得紀(jì)念的歷史事件，因?yàn)閺哪且院螅页３７嗊@套書，從中受益良多。在日記中屢次記錄下來的書摘和思考就可以看出。

正是借助周先生的書，我得以逐漸清晰自己的問題所在，也從他的富有邏輯性的哲學(xué)思考中，獲得了思考的拐杖，開始自己學(xué)會(huì)怎樣來入手解決我的迷茫問題了。

總之，從那以后，我的痛苦癥狀大大減輕，思考越來越有成效，所以性情也都變得開朗了許多——在這次發(fā)布的日記中末尾部分就能看出來。

當(dāng)然，如果現(xiàn)在讓我再來說，有沒有什么更好的解決迷茫的工具，那我可以告訴你，通過專業(yè)的咨詢，會(huì)見效更快。

我現(xiàn)在就常常跟中學(xué)生、大學(xué)生進(jìn)行咨詢?cè)L談，通過引導(dǎo)他們開展生涯規(guī)劃，來解決他們的迷茫問題。

如果當(dāng)年的我能夠遇到現(xiàn)在的我，相信一定會(huì)更快走出迷茫，走出痛苦的?。海?/p>

而讀書，畢竟還是一個(gè)自助解決問題的過程，很有可能你找不到合適的對(duì)癥的書，也可能你即使找到了，沒有一定的契機(jī)和悟性，你也無法從中受益。

所以，我希望現(xiàn)在有更多的人懂得生涯規(guī)劃，通過生涯規(guī)劃去解決青少年的迷茫問題。

而通過展示我的日記內(nèi)容，也希望讓更多人看到生涯規(guī)劃的意義和重要性，同時(shí)但愿各位家長(zhǎng)和同學(xué)能從我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，獲得啟發(fā)，少走彎路，少受痛苦吧！

1

痛苦的問題：不知做什么

1999.9.2：

“自由”是多么讓人難以接受啊！

自由時(shí)，可以做很多事，自己想做什么就做什么。

可究竟什么是想做的呢？

一旦這個(gè)問題出現(xiàn)在腦海，人就會(huì)陷入可怕的無聊狀態(tài)，處在這種狀態(tài)的人不一定想到了人生的虛無，但卻在實(shí)實(shí)在在地體會(huì)著。

當(dāng)然，膚淺的人們很容易在多變的生活中找到新的為之操心的事物，或是接受無常的命運(yùn)的安排，重又忙碌起來——他們習(xí)慣熱鬧而不能忍受寧?kù)o；

深刻的人們則借此機(jī)會(huì)拷問自己的靈魂，以洞察人性為目的，由此獲得思考的享受和慰藉——他們不會(huì)被自己設(shè)置的精神苦役毀掉。

而要說無聊對(duì)這兩種人能產(chǎn)生什么結(jié)果的話，只能是使膚淺者更加厭倦孤獨(dú)，深刻者越發(fā)喜歡寧?kù)o，而倒不一定會(huì)有文字產(chǎn)品。

前者往往在投入無聊狀態(tài)以后接踵而至的熱鬧中，無心再回顧以前（這也叫“好了傷疤忘了痛”），后者則越思考越深入，而不愿把過程記錄下來。

想了很多而又最后沉默，終于沒有結(jié)果。

對(duì)于寫作，最佳的態(tài)度應(yīng)該是寫不出來不硬寫，全身心地投入生活，積極地觀察和思考，感受豐富了，思想積深了，便“非寫不可”了。

總之，不能把寫作當(dāng)成工作，一當(dāng)成工作便容易失去興味；也不必培養(yǎng)成習(xí)慣，如日記不用天天記，生活無常，寫作是沒有周期的。

一想到這里，我也不再為以前沒有堅(jiān)持天天寫作而后悔了。

2

買到《周國(guó)平文集》

9.3：

上午一口氣取完存款，抱回了那套《周國(guó)平文集》，有一種財(cái)大氣粗的感覺。

我知道，我現(xiàn)在是很奢侈的——只讀書，用清靜無為換取內(nèi)心的寧?kù)o（以避免浮躁和焦慮），靠父母的物質(zhì)支持謀求心靈的富足和大腦的充實(shí)，明天有沒有面包，暫且不用想，車到山前必有路嘛。

心理統(tǒng)計(jì)課上，老師提及讀書的過程——

“由薄變厚，由厚變薄，無書境界?！?/p>

有道理！

9.4：

一直覺得，這個(gè)帶鎖的日記本應(yīng)該以一次很有意義的記錄作為開始。但現(xiàn)在開始用它，實(shí)在是因?yàn)槲覜Q定重又開始記日記了——記日記本身就是一件很有意義的事，這樣讓人覺得每一天都沒有虛度；

而在每個(gè)寧?kù)o的夜晚，找個(gè)地方，回顧當(dāng)天的所作所為，所思所想，就像老人們回首往事一樣，是在“品味人生”。

人生之必要工作和高雅之享受也，何樂不為？

今日，去高冠瀑布（戶縣境內(nèi)）郊游，很是愜意。不僅有足夠時(shí)間和足夠路程的“一意孤行”，而且和一位女孩在一起時(shí)，旅途愉快。

我欣賞那種有靈氣，很活潑，對(duì)凡事熱情和興趣都不易減退的女孩，跟她們?cè)谝黄?，不累，也很容易得到樂趣，被她們那種持久的熱情、毫不倦怠的心靈所感染，所激動(dòng)。

而如果女孩太過保守，或自我意識(shí)太強(qiáng)，以致凡事都很難博得其芳心，笑容又總是那么難得和勉強(qiáng)，大概不會(huì)有如前者那樣多欣賞者吧。

“痛苦分給兩個(gè)人，每個(gè)人就只有一半痛苦?！?/p>

這話多么虛假啊！一個(gè)人的痛苦怎么能分給別人？

即使把痛苦說給別人聽了，人家的反應(yīng)（說些什么或者做些什么）能夠減輕你內(nèi)心一些負(fù)擔(dān)，我相信，他也不是承擔(dān)了一半痛苦，相反會(huì)有一種“好兄弟講義氣”的豪爽氣概和一種成就感；

而另一種情況，當(dāng)兩個(gè)人不得不同時(shí)面對(duì)同一件痛苦的事（如夫婦的喪子），兩人的“共同受難”也是表面的，“各人所感受的內(nèi)在的痛苦都是獨(dú)特的，不但不能分擔(dān)，而且難以傳達(dá)”，期望對(duì)方分擔(dān)或?yàn)閷?duì)方分擔(dān)，落空了，“期望就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵购蕖?，自己的痛苦還得自己來承受。

對(duì)別人的痛苦，保持“尊重”就夠了！

3

矛盾的表現(xiàn)和原因

9.6：

自己是個(gè)“矛盾”體。主要表現(xiàn)在言行不一，前后不一，不持操守。

如跟人討論時(shí)，一會(huì)兒贊同某觀點(diǎn)，一會(huì)兒又否定；

思考問題也時(shí)而堅(jiān)持，時(shí)而放棄；

生活中則丟三落四，沒有章法，一些心里話隨便記在什么地方（如筆記本上），而并不全盤交給帶鎖的日記本。

似乎對(duì)這些現(xiàn)象的精神分析結(jié)果為：現(xiàn)在正處在容易接受新事物的青年期，精力旺盛，不容易也不愿意形成定勢(shì)，本能地對(duì)外界事物懷有好奇心好戒心——想盡力吸收又怕受某某影響過深；真正的信仰還沒形成（也并不急于求成）。

面臨選擇時(shí)自然無憑無據(jù)，對(duì)人也信口開合（這也可以解釋我為什么總不愿寫作并公開自己的作品——就是怕將來起沖突）。

有人說我“善變”，這當(dāng)然不是有目的的見風(fēng)使舵，卻足以看出我的“無操守”，常常今世而昨非，因此我不愿回憶，不敢正視自己的過去——那是一部思想的“糊涂史”。

我的記憶總難持久也是因?yàn)楹苌儆形乙回灴隙ú?jiān)持的事，常常不知為什么而改變了決定，不再堅(jiān)持和相信。

啊，這樣的歷程回想起來是可怕的，但并沒產(chǎn)生嚴(yán)重的后果（即使有，也已被忘記），故現(xiàn)在我的內(nèi)心是坦然的。而且，我還可以這樣說：我正在尋找——現(xiàn)在這個(gè)世界是荒謬的，一切都是暫時(shí)的，容易改變的——我要尋找到一種真正的、永恒的東西。

這時(shí)，我打開了《周國(guó)平文集》Ⅲ……

下午的例行討論中，談到信仰、人生意義問題時(shí)，多次提到周國(guó)平，還勸××去讀他的作品，雖然知道勸人讀書不是件好事。覺得自己講得不夠“要害”，晚自習(xí)時(shí)迫不及待地打開周國(guó)平文集。

不管是誰，多么出名的大家，多么讓人崇拜的偶像，始終不能取代你來感悟人生，你應(yīng)該有自己的人生體驗(yàn)，別人的觀點(diǎn)只是供參考的資料和待驗(yàn)證的命題。

在人面前，你所表達(dá)的，應(yīng)該是你自己的東西，要真實(shí)和誠(chéng)懇，否則你會(huì)在后悔和矛盾中過一輩子！

好了，反省吧。

P60：“未來的不確定是使人生更具魅力的要素……我愛未來的無知?！?/p>

這是尼采的觀點(diǎn)，我也曾想過未來問題，但總因不得其解而放棄，也早已不相信計(jì)劃的可靠性。不管是人生計(jì)劃還是學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)為努力都是不會(huì)白費(fèi)的，該來的會(huì)來，甚至多次用到這樣一句話：車到山前必有路。

那么，由此看來，我也愛“對(duì)未來的無知”。

《周國(guó)平文集》ⅢP62：

“在悲劇藝術(shù)中，悲劇英雄用他的毀滅使我們感受到生命本身的不可摧毀，精神為之歡欣鼓舞?！?/p>

“人生的頂峰是笑一切悲劇?！?/p>

我就想笑，我就要笑。

小時(shí)候，有過多次動(dòng)容的經(jīng)歷——看到《烏龍山剿匪記》里的小分隊(duì)隊(duì)員們一個(gè)個(gè)犧牲，我哭著捏緊了拳頭，想著將來有本事了，打死那些惡土匪，為他們報(bào)酬；

聽到賴寧在森林大火中喊出的一聲聲：“媽媽……媽媽”，流淚了，為他的以小斗大的勇敢而感動(dòng)；

受人欺負(fù)后，我偷偷地咽下苦澀的淚珠，仍然想到將來會(huì)打敗那些欺負(fù)我的人的……

大了，不再那么容易受感動(dòng)，但現(xiàn)在腦海中浮起了《未來戰(zhàn)士Ⅱ》那個(gè)戰(zhàn)士自毀的最后鏡頭。

看來，的確是生命特別是英雄的生命被毀更體現(xiàn)了生命的力量，更激起人奮發(fā)（更好地“生”）的欲望。

想到這里，我笑了。

“（尼采認(rèn)為）真正的思想家總是在灌輸快樂和生命，決不帶一副懊惱的面色……人這可愛的動(dòng)物一旦好好思考時(shí)，仿佛總要失去好興致，變得嚴(yán)肅了?！?/p>

“‘沒有帶來歡笑的一切真理都是虛偽的?！粕袷降乃枷爰胰缤螒蛞粯訌氖聜ゴ蟮墓ぷ?，善于‘以諧談?wù)f出真理’?！?/p>

思考，在我以前看來，確實(shí)是嚴(yán)肅而又痛苦的事，于是，一思考起來，便力排外界干擾，只求孤獨(dú)求索（那時(shí)一定是皺著眉低著頭，讓許多人敬而遠(yuǎn)之了）。

最近，自開學(xué)返校以來，我的表情活躍多了，愛迅速、積極而又靈活地思考，以講話詼諧為樂，過得滿意又充實(shí)。

思考，真正被我思考出樂趣來了。

以前的思考“太理想化”（××評(píng)價(jià)）了，難怪苦思不解越思越苦。

作于1999年9月大二期間

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