看97黃日華版《天龍八部》，突然發(fā)現(xiàn)，玄痛是個(gè)挺有意思的老和尚。

01 這個(gè)和尚，不太像和尚

這人吧，雖然是個(gè)和尚，但又不是我們熟悉的傳統(tǒng)意義上的滿口“善哉、善哉”的和尚，他是不憚以“惡意”去揣測別人的，也是不憚以“惡言”去攻擊別人的。

莊聚賢發(fā)起武林大會(huì)，大家都在揣測這個(gè)人物的身份，玄痛的思維與眾不同，他覺得莊聚賢說不定就是喬峰本人。喬峰完全有這個(gè)能力，披個(gè)馬甲，重奪幫主之位，為報(bào)被“羞辱”之仇，不惜挑動(dòng)武林。

為什么說，這是一種“惡意”呢？你看段正淳的表現(xiàn)就知道。

段正淳本是來相助少林的，大理段氏和少林世代交好，雙方都客客氣氣。唯有聽到玄痛這個(gè)猜測時(shí)，他瞬間變了臉色，馬上為喬峰辯駁。段正淳何許人也，那情商不是一般的高。能讓他瞬間變臉，除了他曾受喬峰恩惠外，更重要的原因是他聽出了玄痛這種猜測的“惡意”。人在江湖，求得就是一個(gè)光明磊落。君子坦蕩蕩，小人才畏畏縮縮，長戚戚。玄痛的想法無疑是把喬峰當(dāng)做了一個(gè)小人。

但玄痛這種想法，是不是說明他是個(gè)“惡人”呢？顯然不是。

在不了解喬峰的前提下，在大眾對“契丹狗”的標(biāo)簽化印象下，他不過是提供了一種可能的思考方向。他能說出來，反而說明他的光明正大，有問題我明說了，大敵當(dāng)前，沒工夫和大家玩兒“私下揣測”這套。

而玄痛惡言“攻擊”的對象，則主要是大明輪王——鳩摩智。

作為一個(gè)“佛門中人”，言談總是溫文爾雅，脾氣是端靜平和，但玄痛懟起大輪明王來，那是絲毫不見他客氣的。

鳩摩智耀武揚(yáng)威，聲稱自己精通少林七十二絕技，玄痛就說他自欺欺人！

鳩摩智說自己和玄悲是公平比試，玄痛就問他，公平比試干嘛要選夜深人靜，還痛下殺手？

鳩摩智耍無賴，說你們就是相信段正淳，欺負(fù)我，那我就不打算辯駁了。玄痛：你那是辯無可辯！

這真是步步逼近，招招見血！

更狠的在后面。

鳩摩智學(xué)神附體，當(dāng)場示范過目不忘和高級口譯兩項(xiàng)絕技。見多識廣的玄慈方丈稍微愣了愣，還是揭穿了他的戲法。本來小智臉色已經(jīng)夠難看了，結(jié)果玄痛玄懟懟，還不忘補(bǔ)刀：你不但強(qiáng)詞奪理，面皮之厚，佛門之中恐怕無人能及！

懟得我們一向心態(tài)穩(wěn)如千斤墜的大輪明王，慌得有一批，慌得哈哈笑，慌得忍不住直轉(zhuǎn)圈圈。

02 這個(gè)和尚靈活得很

不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，玄痛是怎么多“玄”字輩老和尚中，最靈活的一個(gè)。

他的靈活是能屈能伸。

前面說了，鳩摩智仗著自己表象化的“七十二絕技”揚(yáng)武耀威到了厚顏無恥的地步。玄懟懟，一懟、二懟、三懟，在口舌上壓制得小智差點(diǎn)崩盤?？扇嗽诮?，講得是硬實(shí)力，光靠一張嘴沒用，這是連游坦之都知道的道理。所以，當(dāng)大輪明王一頓武力輸出后，老和尚們心知干不過人家，不得不體面道：少林寺淺水難養(yǎng)蛟龍，門開著，人你帶走。

可學(xué)霸小智又不是來帶人的，是來裝B、耍威風(fēng)的。不讓中原武林泰山北斗低個(gè)頭，我鳩摩智八千里路云和月，算是白走！

就在這時(shí)，剛剛還懟人懟到爽的玄痛，立馬服軟：國師你今天已經(jīng)出盡風(fēng)頭，又何必咄咄逼人呢？該懟人懟人、該認(rèn)慫認(rèn)慫，老和尚那是相當(dāng)拎得清。

他的靈活是懂得變通。

在虛竹亮明了“真身”之后，該如何安置他成了大問題。玄慈兩手一推，問兩個(gè)師弟意下如何。身為達(dá)摩院首座的玄痛立馬開口：不如讓他懺悔思過，進(jìn)入達(dá)摩院專研武學(xué)，不得出寺過問事物。這是明的“搶人”，還有暗的“幫扶”，“梅蘭竹菊”四劍剛出現(xiàn)，痛斥她們“放肆”的玄痛，但得知虛竹的身份和前因后果之后，替四位姑娘求情的也是他。想必，他當(dāng)時(shí)做好了打算，所以，才主動(dòng)向虛竹示好。

而他的這些打算，僅僅是出于私心想幫自己管轄的達(dá)摩院招攬一個(gè)高手嗎？并不是，更重要的，是護(hù)寺心切。當(dāng)玄寂按寺規(guī)必須“開除”虛竹時(shí)，玄痛再一次求情，大難臨頭，能不能讓虛竹打完這場仗再走？

他的靈活，還是一種包容。年紀(jì)雖大，但思想完全不固化。掃地僧橫空出世，他馬上恭敬稱“前輩”，邀請人家開壇講經(jīng)。喬峰和他討論民族、種族問題，他前一刻還在站隊(duì)“非我族類”，下一刻就接受了“眾生平等”。這種包容和智慧，非一般人可比。

03 老和尚的底色是佛之慈悲，俠之大義

我們說，玄痛這和尚，不是一般的和尚，他能屈能伸，腦子又靈活，是個(gè)很有意思的和尚。而他的這種“有意思”，是他的外在表現(xiàn)形式，其實(shí)，真正有意思的是他的內(nèi)核，那就是佛家的“大慈大悲”，在武俠的世界里，可以解讀成另一文字——義。

他懟鳩摩智是為了守住少林寺的名譽(yù)，同時(shí)替慘死的玄悲討回公道。他雖然在見識了鳩摩智強(qiáng)大的武力值后秒認(rèn)慫，但真要開打，第一個(gè)迎戰(zhàn)的反而是玄痛。明知不可為而為之，是玄痛大師為了少林寺的榮譽(yù)迎難而上的凜然大義。

他三翻四次、明里暗里想留住虛竹這個(gè)武學(xué)奇才，無非也是為了少林寺的存亡。但當(dāng)玄慈決定按“規(guī)矩”辦事時(shí)，玄痛立馬收聲，謹(jǐn)遵方丈法旨。因?yàn)樗绬我晃淞χ凳侵匾?，但團(tuán)隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一樣重要。他雖然有“個(gè)人意見”，但他更懂得“尊重領(lǐng)導(dǎo)”，這是同袍之義，也是兄弟義氣。

喬峰有難，群雄救難。少林寺派出的代表是誰呢？是玄痛和玄寂。

我們在前面的劇集中可以看出，少林寺這個(gè)“組織”，除了玄慈方丈外，最有分量的就是玄痛和玄寂。而相比之下，玄寂更沉穩(wěn)內(nèi)斂，玄痛更懂得靈活應(yīng)變，這兩個(gè)人的地位還是玄痛略高一些。

這點(diǎn)可以在掃地僧收服蕭遠(yuǎn)山和慕容博后，一行人來到藏經(jīng)閣的場景中看出。當(dāng)時(shí)，走在隊(duì)伍最前面、邀請掃地僧“開講座”的就是玄痛。也就是說，玄慈死后，玄痛無疑是少林寺的領(lǐng)軍人物。

但喬峰有難，要深入敵國救人，玄痛和玄寂是都參加了的。雖然，之前玄痛在不了解喬峰的時(shí)候曾對他“惡意揣測”，但在得知了真相后，他前嫌盡釋，深入虎穴。這足以說明，少林寺是個(gè)講公義的組織，而玄痛則是個(gè)講道義的領(lǐng)袖。

97TVB版《天龍八部》中，玄痛這個(gè)人物和原著有較大差異，但經(jīng)過TVB的改編，反而把一個(gè)“德高望重”的老和尚描繪得更立體生動(dòng)。

前幾天，看到網(wǎng)上有一張圖，說在李添勝的“金庸武俠”后，任何翻拍都顯得有些“自取其辱”。雖然，說得有些夸張，但不得不說，TVB的武俠當(dāng)年能紅遍兩岸三地，至今仍被奉為經(jīng)典是有他的過人之處的。

下一集，想聊聊《鹿鼎記》~