文｜妧晨

注：本文根據(jù)原著立論

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如果她順從，那么他求之不得。如果她不順從，那么他會打她，直至她不再反抗。

周秉昆第一次見到了鄭娟——用他的話說，就是藏積在內(nèi)心的、煙垢般的污泥，有了消除的出口：

鄭娟很美，是秉昆從未見過的美麗，是與他的姐姐相比，也絲毫不遜色的美麗。

這份驚心動魄的美，徹底點燃了周秉昆內(nèi)心熊熊燃燒的欲望火焰。

以前的我不懂——為何周秉昆見到鄭娟的第一面，就有這樣瘋狂而肆意的性沖動。

而如今，我懂了才知道這個現(xiàn)實背后——說透了人性。

就算敦厚老實如周秉昆，也逃不開人性的試煉??！

二十一二歲的小寡婦

“原諒了，我怎么能不原諒她呢？”秉昆說完這句話，覺得自己真的原諒那才二十一二歲的小寡婦了。他又在心里默默說了一遍，“我怎么能不原諒她呢？”

從周秉昆見到鄭娟的第一眼，他就給鄭娟貼上了小寡婦的標簽，他自詡自己是正人君子，可是卻也不清楚，自己為何在見到鄭娟的第一眼，就那么瘋狂的想要壓倒她。

原文里有這樣一段描述，讓我思索之后，發(fā)掘了這一切沖動背后的人性：

他很明白自己心里為什么會產(chǎn)生那么一種狂野的沖動——因為從一開始他便懷揣著莫大的也是莫名其妙的好奇，想要親眼見識見識，和涂志強秘密結(jié)為夫妻的女人，究竟是一個什么樣的女人，否則，他根本就不會答應那瘸子二人求他的事。

從周秉昆給鄭娟貼上“二十一二歲的小寡婦”這個標簽開始，周秉昆心里就給她標榜定位了。

他不是不懂得何為禮節(jié)，而是他根本就沒瞧上——沒結(jié)婚就珠胎暗結(jié)的鄭娟。

所以，原著里有這樣一段描述：

在他背對她的時候，她已穿上了外褲。但穿的仍不是棉褲，而是一條單軍褲，草綠色的確良的。她也穿上了襪子，小腿蜷向身后，成心不讓他看到她的腳。剛才她沒穿襪子時，他的目光盯住她的腳看了好幾秒，看得她如芒在背，恨不能讓自己的雙腳立刻隱形。

那個年代里，一個陌生男人盯著一個未婚姑娘的腳看，也是十分不禮貌的，更何況，鄭娟把自己的小腳藏起來，更是說明了周秉昆打量的眼神里——純善不多，但審視和輕慢更甚。

當然，這并不能證明周秉昆是一個壞人，而不過說明了——他對鄭娟此人的瞧不起和看熱鬧的心理。

這個二十一二歲的小寡婦，有不遜色于自己姐姐的美貌，而且他又看到了鄭家的孤苦伶仃和家徒四壁，他心中的優(yōu)越感更甚了：

他不再因自己出生于光字片而耿耿于懷了，不再因自己以自尊為代價終于調(diào)轉(zhuǎn)成了工作單位，卻仍是一名苦力工而耿耿于懷了，不再因姐姐的所作所為而一直難以原諒姐姐了，不再怕涂志強繼續(xù)侵入他的夢中了。

那一刻，他從看鄭娟的事情里，找到了自己優(yōu)越的感覺，他之所以性沖動，想要用武力壓倒鄭娟，憑借的也是：

他未見鄭娟前，就早早給她貼上的那個“自輕自賤”的標簽。

標簽一旦貼上了，就不能輕易被撕下來了。

但周秉昆千算萬算都沒算到：鄭娟會那么激烈的讓他滾出去，他狼狽不堪的逃走，一張臉憋成了豬肝色。

而看透這一點，我才懂了鄭娟憤怒的真正原因，以及周秉昆愿意自我剖析的真相了！

剖析下的人性

那事已經(jīng)過去，如同歷史，如同從他心里滔滔流過的江河水，沖走了內(nèi)心里的許多臟東西，包括堆積在內(nèi)心邊邊角角的臟東西。他知道那類臟東西以前在自己的內(nèi)心里一直有，就好比煙道通煙必掛煙油，自己每長一歲，內(nèi)心里的臟東西也就掛得越厚，堆積得越多。

鄭娟發(fā)怒，把周秉昆趕出去后，周秉昆站在鄭家低矮的房屋和破敗的家門口，突然覺得自己污濁的內(nèi)心被洗凈了。

就像鄭娟說的一樣：

“你轉(zhuǎn)告他們，我才不需要他們的可憐！”她那雙丹鳳眼中投射出凜然的目光，咄咄逼人地瞪著他，停頓片刻，加重語氣接著說，“我明明白白告訴你，我也不需要你來可憐！全中國現(xiàn)在可憐之人多了，我不認為我是最可憐的。我恨他們！涂志強如果不是跟他們搞到一起，也不至于犯下死罪。那我倆的日子還可以湊合著混下去。帶上那錢，別弄臟了我家炕。你走吧！走！快走！……”

人在困難時刻，最怕被人輕慢的施舍，而看鄭娟家庭的情況，是她強勢很多，而母親和弟弟性子更弱，所以，可想而知，她憤怒不光是沖著周秉昆來的，還有她落難后，外人對她的指指點點和羞辱貶低，她心底的傷太多，而在這一刻被宣發(fā)出來了。

所以，為何前一秒周秉昆還想壓倒鄭娟的那份性沖動，為何在下一刻，成為了他疏放自己所有黑暗和污垢的洗禮呢？

因為，鄭娟用她堅定的立場點醒了他，他才有這份對鄭娟的羞愧和體諒。

如果，如果鄭娟和她那滄桑的母親一樣，祈求著收下這份關照，那么，我想就算周秉昆再厚道，他也不會對鄭娟有多敬佩，他甚至會更加看輕鄭娟，甚至有更多黑暗的性沖動。

所以，怎么不能看透這其中的癥結(jié)呢？

鄭娟是弱者，周秉昆是強者，強者對弱者的關懷，從某一點來說本是不平衡的，周對鄭的施舍，本就是一場強者對弱者的、居高臨下的施恩，他看不上她，所以自然沒有合禮的舉止。

可是說到底，施恩于他人，難道獲利的僅僅是這個被施恩者嗎？周秉昆想看到的感激畫面，從根本上解答了奉獻和收獲的正向配比：

受恩惠的人，收獲了想要的物質(zhì)；而施恩的人，何嘗不是收獲成就感和優(yōu)越心理呢？

所以，周秉昆的優(yōu)越感，讓他從見到鄭娟家的那一刻起，就給她們下了很大的定義和標簽，他會有那樣的性沖動——答案不言而喻——這就是他的優(yōu)越感?。?/p>

因為他強，而且他擁有得更多，所以，有那份居高臨下的輕慢感，便是人性的使然，也是人所無法跨越的人性根本。

人就是在一層層比較或施與中，得到自己的存在感和滿足感，甚至優(yōu)越感的，這是人人都會有的事情。

但是，當一個標簽被人輕易的貼上去后，那么被貼標簽的人，只有用鄭娟這樣強硬的態(tài)度，才能被快準狠的撕下去。

而當我看透——鄭娟轟趕周秉昆的強硬態(tài)度，我才懂了這個女人心底的傷有多大，這份堅決是她最后的倚仗和底線了。

她不需要夾帶私貨的施與，而她也不需要那么多的可憐，這份不顧一切的硬氣，才是周秉昆悔悟的根本原因。

人在弱勢，若是還沒有一點鋒芒，那么在這個爬高踩低的社會，她又該如何立足呢？

所以，與其說是周秉昆本就高要求，他才去剖析自我，不如說是鄭娟的決絕態(tài)度，才讓他在羞愧和悔悟中，給予了鄭娟一份尊重和理解。

若是鄭娟和母親一樣綿軟無力，而且不顧自尊的跪求他人可憐，那么她得到的，只會是更深的磋磨和輕慢，這就是社會的真相。

人性，本就爬高踩低、本就看熱鬧和找優(yōu)越心理。

這些看似讓人不舒服的詞語，說透的不過是人性的本源，沒人能夠輕易擺脫和規(guī)避這種人性。

而淪落凡塵的我們，都是俗人，又有誰能逃脫人性的驅(qū)使呢？

我想，看透這一點后的我們，唯一能做的不過是——多去反思，學會理解和包容，并且謹言慎行，做好自己。

而當我再看：

周秉昆初見鄭娟時的性沖動，才懂得了他居高臨下的性欲望，說透的全是優(yōu)越性之下的人性啊！

我是妧晨，一支筆寫書影世界的現(xiàn)實真相，用溫柔包裝果敢，用成長寫透現(xiàn)實，愿我的文字，能夠給予一點點看破世界的途徑，我將不勝榮幸！
愿我們雖如朝露，卻都敢向陽而“升”！