朝鮮半島深受中華文化熏陶，如今韓國(guó)兩大節(jié)日——農(nóng)歷新年、中秋均由中國(guó)傳入。

近年來(lái)，韓國(guó)把農(nóng)歷新年作為“韓流文化”的重要載體，在全世界范圍內(nèi)宣傳“韓式春節(jié)”的魅力。

為了蹭中國(guó)農(nóng)歷新年的熱度，韓國(guó)甚至拉上越南等國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)對(duì)通用的Chinese New Year（中國(guó)新年）發(fā)起挑戰(zhàn)，意圖用Lunar New Year（農(nóng)歷新年）取而代之，借此弱化這一文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含的中國(guó)底色。

▲韓國(guó)學(xué)者不承認(rèn)“中國(guó)新年”的叫法

農(nóng)歷新年是韓國(guó)唯二的假期3天的法定假日（另一個(gè)是中秋節(jié)，其他假日都是一天）。

可回望20世紀(jì)的韓國(guó)，幾乎整整100年沒(méi)有過(guò)農(nóng)歷新年。在1896年實(shí)行公歷后，農(nóng)歷新年的地位不斷降低。1905年后逐步以法令形式取消農(nóng)歷新年，直到1999年農(nóng)歷新年的法定節(jié)日地位和節(jié)慶習(xí)俗才完全恢復(fù)。

那么農(nóng)歷新年如何在朝鮮半島生根發(fā)芽？從“廢棄農(nóng)歷新年”到全民共慶的節(jié)日，百年間“韓國(guó)春節(jié)”為何危機(jī)不斷？

▲韓式春節(jié)

一、東?！靶≈腥A”

年節(jié)習(xí)俗的產(chǎn)生與歷法有著密不可分的關(guān)系。目前歷法主要分為太陽(yáng)歷、太陰歷及陰陽(yáng)合歷三種。

中國(guó)古代使用的農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷，而當(dāng)下通用的公歷則是陽(yáng)歷的一種。

陽(yáng)歷以太陽(yáng)為參照點(diǎn)，將地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間定為一年，全年長(zhǎng)度在365天左右。陰陽(yáng)合歷以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃定年的長(zhǎng)度，月份和日期劃定則依靠月亮。

▲不同的月相

在古代中國(guó)，不同朝代都會(huì)對(duì)歷法進(jìn)行修訂完善。公元前104年，漢武帝下令編訂《太初歷》，確定“以正月為歲首”。

早在上古時(shí)期，人們就有在歲首祭祀的傳統(tǒng)。到秦漢時(shí)期，出現(xiàn)了飲酒拜年等習(xí)俗，十二生肖文化也在東漢時(shí)定型。隨著帝國(guó)版圖的擴(kuò)張，年節(jié)習(xí)俗從中原腹地向四周傳播。

▲漢代記載年俗的《四民月令》

公元前1世紀(jì)，朝鮮半島北部被納入中國(guó)版圖，中國(guó)歷法和年節(jié)習(xí)俗隨之傳入。在此后的幾個(gè)世紀(jì)中，朝鮮半島不斷接受漢文化，朝鮮半島南部出現(xiàn)了新羅、百濟(jì)等封建國(guó)家。而當(dāng)時(shí)西方通用的是羅馬帝國(guó)編訂的儒略歷。

到7世紀(jì)中葉，新羅在唐朝大軍的協(xié)助下?lián)魯∑渌顡?jù)政權(quán)，建立了朝鮮半島歷史上第一個(gè)統(tǒng)一封建王朝。新羅作為唐王朝的藩屬，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化，其中就包括天文歷法，唐朝每次編修的新歷法都會(huì)頒賜新羅。

▲新羅

《唐會(huì)典》記載，元正（農(nóng)歷新年）放假七天，人們?nèi)挤疟夼?、張貼門(mén)神，官方組織的祭祀儀式也有了節(jié)日慶典的味道。

朝鮮半島也以正月為歲首，年節(jié)時(shí)間與中國(guó)亦步亦趨。當(dāng)?shù)胤饨ㄕ?quán)的發(fā)展也推動(dòng)著朝鮮民族發(fā)展成型，新羅除了接納中原年節(jié)習(xí)俗，還發(fā)展出了一些本土化習(xí)俗，如彈伽倻琴，吹洞簫，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等。朝鮮民族尚白，中國(guó)常見(jiàn)的紅色春聯(lián)到了韓國(guó)就變成了白色。

▲壓跳板

除了朝鮮半島，中國(guó)歷法在公元692年被遣唐使帶回日本，農(nóng)歷新年這一節(jié)慶也漂洋過(guò)海來(lái)到日本，至此各國(guó)新年習(xí)俗雖有所差異，但農(nóng)歷新年已成為東亞各國(guó)的統(tǒng)一節(jié)日。

新羅之后，朝鮮半島上又先后出現(xiàn)高麗（918年-1392年）、李氏朝鮮（1392年-1910年）兩個(gè)統(tǒng)一封建王朝。這些王朝都以儒家文化作為立國(guó)根本，將自己看作“小中華”。公元945年成書(shū)的《舊唐書(shū)》首次出現(xiàn)了朝鮮半島過(guò)農(nóng)歷新年的官方記載。

▲高麗與兩宋同期（制圖@蒼天熊貓）

15世紀(jì)后，建立不久的李氏朝鮮加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的宗藩關(guān)系，每逢農(nóng)歷新年，朝鮮國(guó)王會(huì)向明朝奉上言辭恭敬的賀表，國(guó)王本人也會(huì)參與到宗祠祭祀等各種活動(dòng)中，如正朝祭和別茶禮。朝鮮還嘗試以中國(guó)歷法為藍(lán)本編訂本國(guó)歷法，如李氏朝鮮編訂的《時(shí)憲歷》。

東亞各國(guó)不斷發(fā)展的同時(shí)，西歐各國(guó)在15世紀(jì)拉開(kāi)了大航海時(shí)代的大幕，散落在世界各地的不同文明逐漸連接起來(lái)，各國(guó)間的經(jīng)貿(mào)文化交流更加頻繁了。

▲開(kāi)辟新航路

1582年，教皇額我略十三世頒行格里歷（即現(xiàn)行公歷），羅馬帝國(guó)時(shí)頒行的儒略歷因誤差增大而被廢止。歐美國(guó)家在此后的幾個(gè)世紀(jì)中逐漸改用格里歷，格里歷也將隨著歐美國(guó)家的崛起被傳播到全世界。

東亞各國(guó)沒(méi)有堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，17世紀(jì)后中日朝等國(guó)因?yàn)楦髯缘脑蛳嗬^加強(qiáng)了閉關(guān)鎖國(guó)的力度，隨著科技進(jìn)步的停滯，東亞各國(guó)如同其他大洲的國(guó)家一樣，成為歐美列強(qiáng)入侵的目標(biāo)。

▲日本不斷更新農(nóng)歷版本

1842年，清朝在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英國(guó)擊敗，其他列強(qiáng)也紛至沓來(lái)，試圖從中國(guó)身上分一杯羹。中國(guó)墮入半封建半殖民地社會(huì)的泥潭。

朝鮮也先后遭到美法等國(guó)的襲擾，統(tǒng)治日本的德川幕府在1854年被美國(guó)逼迫簽訂《神奈川條約》，國(guó)內(nèi)國(guó)外危機(jī)都在不斷加劇。

危機(jī)之下東亞各國(guó)的應(yīng)對(duì)并不相同，中國(guó)遲遲未能放下天朝上國(guó)的尊嚴(yán)，在近代化的道路上步履蹣跚。朝鮮則堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)，希望借此將列強(qiáng)拒之門(mén)外。

▲19世紀(jì)末的朝鮮

唯獨(dú)日本發(fā)生了質(zhì)變，下級(jí)武士聯(lián)合維新派推翻了統(tǒng)治日本近八百年的武士政權(quán)，在1868年拉開(kāi)了全面學(xué)習(xí)西方的明治維新。

歷法改革是日本近代化的重要一環(huán)，1873年，明治天皇宣布廢除日本編訂實(shí)行不過(guò)30年的《天保歷》，改用西方的格里歷，借此加強(qiáng)與西方的接軌，日本的新年等一眾傳統(tǒng)節(jié)日日期也跟隨著變成公歷日期。

日本著名思想家福澤諭吉還寫(xiě)出影響深遠(yuǎn)的《改歷弁》，向民眾講解新歷法并說(shuō)明更改歷法對(duì)日本富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)現(xiàn)脫亞入歐夢(mèng)想的重要性。

▲福澤諭吉

列強(qiáng)入侵以及日本成功崛起都深深影響著朝鮮，朝鮮國(guó)內(nèi)也產(chǎn)生了以金弘集等人為首的開(kāi)化黨，他們認(rèn)為朝鮮應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)日本走開(kāi)國(guó)西化的道路，對(duì)于農(nóng)業(yè)歷法等傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)逐步拋棄。

開(kāi)化黨不斷壯大，甚至與傳統(tǒng)的事大黨（主張效忠中國(guó)，堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)）激烈對(duì)抗。但千年形成的朝鮮傳統(tǒng)文化難以撼動(dòng)，農(nóng)民占主體的李氏朝鮮仍奉行農(nóng)歷并堅(jiān)持過(guò)農(nóng)歷新年。

▲開(kāi)化黨

二、新年風(fēng)波

隨著國(guó)力增強(qiáng)，日本效仿列強(qiáng)，開(kāi)始侵略中國(guó)和朝鮮半島。1895年，積蓄已久的日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗清朝，李氏朝鮮從中國(guó)的宗藩變成日本的附屬國(guó)。

朝鮮在日本要求下開(kāi)始覆蓋政治、社會(huì)、軍事、財(cái)政、等領(lǐng)域全方位近代化改革。日本希望借此增強(qiáng)朝鮮人對(duì)日本文化制度的認(rèn)可度。

▲甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

歷法改革是其中的重要組成部分，農(nóng)歷乙未年（1895年）十一月十七日，朝鮮國(guó)王高宗李熙宣布，當(dāng)天改用陽(yáng)歷（西方公歷）為本國(guó)歷法，日期調(diào)整為1896年1月1日。朝鮮農(nóng)歷歲時(shí)體系開(kāi)始了向西方公歷轉(zhuǎn)換的歷程。

此前朝鮮人將農(nóng)歷新年稱為元日、元正等，改行公歷后，農(nóng)歷新年名稱變?yōu)椤芭f正”，與之相對(duì)的是公歷新年“新正”。當(dāng)年頒行的《大朝鮮開(kāi)國(guó)五百五年歲次丙申時(shí)憲歷》中，首次將陽(yáng)歷寫(xiě)在陰歷的下端。

▲朝鮮高宗

改用陽(yáng)歷遭到朝鮮一眾官員儒生的反對(duì)，如主張“東道西器論”的學(xué)部大臣申箕善認(rèn)為，改革只需囊括軍事、生產(chǎn)領(lǐng)域，歷法這類文化內(nèi)容不必調(diào)整。

1905年日本擊敗俄國(guó)，將朝鮮半島、中國(guó)東北南部變成本國(guó)勢(shì)力范圍。日本在韓國(guó)設(shè)置統(tǒng)監(jiān)府，負(fù)責(zé)管理朝鮮一切事務(wù)，所謂的朝鮮君主和內(nèi)閣徹底變成了提線木偶。

▲日俄戰(zhàn)爭(zhēng)

1905年，朝鮮內(nèi)閣大臣李完用向國(guó)王呈請(qǐng)，建議只在元旦舉行儀式并廢除農(nóng)歷新年。純宗國(guó)王（高宗之子）接受了建議，廢除了農(nóng)歷新年期間舉行的王室禮儀。

1908年，日本操縱頒布朝鮮第178號(hào)政令，將朝鮮原有的農(nóng)歷節(jié)日全部轉(zhuǎn)換為陽(yáng)歷。如高宗李熙的萬(wàn)壽圣節(jié)（生日）本為農(nóng)歷七月二十五，后轉(zhuǎn)換為陽(yáng)歷9月8日。1909年的《大韓隆熙三年歷》上，陽(yáng)歷首次登上主要位置，農(nóng)歷日期則變成了陽(yáng)歷下的一排小字。

日本推動(dòng)朝鮮改革的目的并不是想讓朝鮮富強(qiáng)，而是為徹底吞并朝鮮半島做準(zhǔn)備。1910年，日本逼迫朝鮮簽訂《日韓合并條約》，2000余萬(wàn)朝鮮人淪為亡國(guó)奴。

▲日本吞并朝鮮

日本在1873年廢除農(nóng)歷后，原有的農(nóng)歷節(jié)慶全部調(diào)整為公歷時(shí)間，如農(nóng)歷新年被廢除，改用公歷1月日作為新年。吞并朝鮮后，1912年朝鮮總督府頒布《關(guān)于節(jié)假日的規(guī)定》，將日本的“公歷節(jié)慶表”照搬到朝鮮。

日本天皇生辰等日期成為朝鮮官方節(jié)日，朝鮮傳統(tǒng)的農(nóng)歷節(jié)慶地位被拉低。日本的最終目的是廢止包括新年在內(nèi)的一切農(nóng)歷節(jié)慶，加深對(duì)朝鮮人的同化。

▲堅(jiān)持過(guò)農(nóng)歷新年，是朝鮮人對(duì)抗殖民侵略的手段之一

20世紀(jì)30年代，朝鮮總督府強(qiáng)化了廢止農(nóng)歷新年的政策。1932年，朝鮮總督府通過(guò)成立振興會(huì)、更生會(huì)等組織，將政策貫徹到朝鮮各地。比如農(nóng)村振興會(huì)就是禁過(guò)農(nóng)歷年的重要推手，其成員遍布朝鮮鄉(xiāng)間村鎮(zhèn)，督促人們廢除拜年、禁止學(xué)校和官公署放年假等，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的朝鮮人也只能偷偷慶祝。

1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，朝鮮總督府在確立戰(zhàn)時(shí)體制。為最大限度調(diào)動(dòng)朝鮮人力物力，朝鮮總督南次郎以“內(nèi)鮮一體”為旗幟，嚴(yán)禁人們過(guò)農(nóng)歷新年。城市里的工人教師在這一天被嚴(yán)禁早退，農(nóng)村挨家挨戶門(mén)口貼上了“拒絕拜年”的宣傳紙。

▲朝鮮總督帶領(lǐng)朝鮮貴族向天皇畫(huà)像宣誓效忠

1940年，日本取消了朝鮮日歷上的農(nóng)歷標(biāo)記，僅保留陽(yáng)歷日期。在此背景下，朝鮮偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)雖然仍小規(guī)模慶祝農(nóng)歷新年，但各主要城鎮(zhèn)中已難覓農(nóng)歷新年的煙火氣。

總的來(lái)說(shuō)，朝鮮半島廢除農(nóng)歷節(jié)日的行為是在日本殖民政策作用下進(jìn)行的。朝鮮延續(xù)千年的農(nóng)歷新年習(xí)俗在殖民政令的遏制下幾乎從城市中絕跡。

▲日治時(shí)期的朝鮮

中秋、清明、冬至等傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日面臨和農(nóng)歷新年一樣的境況，仍存在于朝鮮民間卻遭受日本人打壓，文化存續(xù)面臨極大危機(jī)。

朝鮮廣大農(nóng)村依然保留農(nóng)歷年習(xí)俗，但因?yàn)闆](méi)有官方節(jié)假日地位，農(nóng)歷新年變成了“非法節(jié)日”，這對(duì)日后韓國(guó)政府廢棄農(nóng)歷新年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

▲朝鮮總督府

三、強(qiáng)國(guó)的代價(jià)

1945年，日本戰(zhàn)敗投降。朝鮮半島被美蘇以北緯38°線為界分別占據(jù)。1946年，代管半島南部的美國(guó)軍政廳頒布《工作規(guī)定》條例，規(guī)定了元旦、獨(dú)立日、圣誕節(jié)等10個(gè)官方節(jié)日，其中僅有秋收節(jié)（后改秋夕節(jié)，即中國(guó)的中秋節(jié)）一個(gè)農(nóng)歷節(jié)日。

美國(guó)人把秋收節(jié)理解成與美國(guó)感恩節(jié)同類的節(jié)日，希望把秋收節(jié)改造成“韓式感恩節(jié)”。秋收節(jié)成為當(dāng)時(shí)唯一保留的農(nóng)歷節(jié)日，農(nóng)歷暫時(shí)作為公歷的附屬品得以保留。

▲韓國(guó)中秋節(jié)（秋夕節(jié)）供桌擺放

1948年，美蘇分別扶持成立了韓國(guó)、朝鮮兩個(gè)獨(dú)立政權(quán)。半島分裂格局形成。韓國(guó)首任總統(tǒng)李承晚與美國(guó)關(guān)系密切，他繼承了美軍政廳的節(jié)日規(guī)定，沒(méi)有恢復(fù)農(nóng)歷新年的官方節(jié)日地位。

▲李承晚

對(duì)于農(nóng)村地區(qū)仍存在的過(guò)農(nóng)歷年的傳統(tǒng)，李承晚指責(zé)這是“雙重過(guò)歲”（兩次過(guò)年）的浪費(fèi)行為。當(dāng)時(shí)的韓國(guó)是貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，堅(jiān)持過(guò)農(nóng)歷節(jié)慶被看作弊風(fēng)陋習(xí)，政府積極倡導(dǎo)使用陽(yáng)歷節(jié)慶的“新生活運(yùn)動(dòng)”。

李承晚的改革被朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)短暫打斷，隨著1953年停戰(zhàn)協(xié)定簽署，為應(yīng)對(duì)物資匱乏的情況，1954年韓國(guó)頒布《防止陰歷過(guò)歲方案》，嚴(yán)禁農(nóng)歷新年當(dāng)天加大市場(chǎng)供應(yīng)量。明確學(xué)校不停學(xué)、工廠不放假的要求。

▲南北雙方都廢止了農(nóng)歷新年

1960年，試圖通過(guò)舞弊達(dá)到連任目的的李承晚被民眾推翻。韓國(guó)的最高權(quán)力幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終在1961年落到了通過(guò)政變上臺(tái)的樸正熙手中。

軍方出身的樸正熙信奉鐵腕治國(guó)，他認(rèn)為要改變韓國(guó)落后農(nóng)業(yè)國(guó)的面貌，就必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的社會(huì)改革。樸正熙利用日本賠款、美國(guó)貸款等有限資金，集中上馬了一批高速鐵路等基建項(xiàng)目，同時(shí)扶持三星、大宇等企業(yè)發(fā)展壯大。

▲樸正熙

在樸正熙看來(lái)，韓國(guó)的現(xiàn)代化和工業(yè)化必須與西方化綁定在一起。這也是當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)背景下韓國(guó)必然的政治選擇。此前韓國(guó)在千百年的歲月中作為中國(guó)的藩屬國(guó)，使?jié)h字、用農(nóng)歷、重儒家。要邁入現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)之列，韓國(guó)就必須與這些傳統(tǒng)告別。

韓國(guó)推行“虛禮虛式廢止運(yùn)動(dòng)”并制訂《家庭禮儀準(zhǔn)則》，不僅從法令上禁止人們過(guò)農(nóng)歷年，還要求國(guó)民大規(guī)模簡(jiǎn)化農(nóng)歷新年期間的祭祀流程，減少火車班次和年糕等食物的供給，警察也會(huì)到商鋪影院收繳農(nóng)歷新年廣告。

雖然農(nóng)歷仍存在于韓國(guó)社會(huì)，但使用率越來(lái)越低。依據(jù)農(nóng)歷確定的中秋節(jié)成為韓國(guó)最大也是唯一的農(nóng)歷節(jié)日。除此之外，韓國(guó)試圖從文化上將農(nóng)歷新年等傳統(tǒng)習(xí)俗從韓國(guó)社會(huì)中連根拔起。

▲韓國(guó)新年需要食用米糕片湯

韓國(guó)民眾對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，關(guān)于將農(nóng)歷新年指定為法定節(jié)假日的輿論愈演愈烈。1963年，韓國(guó)國(guó)會(huì)為解決雙重過(guò)歲的弊端，提出將農(nóng)歷年定為“農(nóng)漁民日”。農(nóng)民知識(shí)分子紛紛表示贊成，但提案未能在內(nèi)閣事務(wù)處獲得通過(guò)。

1965年1月，在第六屆國(guó)會(huì)上，部分共和黨國(guó)會(huì)議員提出將農(nóng)歷新年定為“敬祖日”，提案因第六屆國(guó)會(huì)任期結(jié)束而自動(dòng)廢棄。

▲樸正熙視察農(nóng)村

同農(nóng)歷新年一同遭殃的還有漢字。朝鮮半島歷史上將漢字作為官方文字，15世紀(jì)創(chuàng)立的韓文（諺文）本是用于民眾使用，并不具備官方文字地位。

韓國(guó)獨(dú)立后，隨著民族主義思潮的發(fā)展，漢字被韓國(guó)人看作“遭受文化奴役”的證明，因此不斷出臺(tái)法案降低漢字使用率。

自獨(dú)立起，韓國(guó)就將朝鮮世宗國(guó)王頒行韓文的10月9日（1446年）作為法定假期的韓文日。但韓文存在許多同音且字意表達(dá)不清的情況，韓文中70%的用詞來(lái)自漢字，所以“去漢字化”推進(jìn)緩慢，長(zhǎng)時(shí)間維持漢諺混用的狀態(tài)。

▲漢諺混用的報(bào)紙

樸正熙時(shí)期，韓國(guó)政府認(rèn)為不斷發(fā)展完善的韓文能取代漢字的地位。1968年，韓國(guó)“韓文專用研究委員會(huì)”宣布廢除1300個(gè)常用漢字，規(guī)定機(jī)關(guān)公文和教材不得使用漢字。

為做表率，樸正熙將一些古建筑上的漢字牌匾換為韓文牌匾。因?qū)W校中取消漢字教學(xué)并加強(qiáng)韓文教育，韓國(guó)的60后、70后大都未接觸過(guò)漢字教育，漢字逐漸在韓國(guó)社會(huì)消亡。

▲近些年改回漢字牌匾的景福宮光華門(mén)

韓國(guó)獨(dú)立后“廢止農(nóng)歷新年”的行為源自其自身定位的迷茫。部分日占時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的政治精英認(rèn)同西方化思想，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是限制韓國(guó)前進(jìn)的糟粕，必須予以剔除。

韓國(guó)民眾仍有過(guò)農(nóng)歷年的習(xí)俗，但隨著韓國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，農(nóng)民人口不斷下降。從日占時(shí)期到60年代，韓國(guó)人經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有農(nóng)歷新年的日子，一定程度上習(xí)慣了這一安排。

▲1968年的漢城

四、“韓式春節(jié)”

韓國(guó)政府試圖用新正（公歷新年）全面取代舊正（農(nóng)歷新年），但重視文化傳統(tǒng)的韓國(guó)社會(huì)卻不買單。

20世紀(jì)70年代，韓國(guó)國(guó)民贊成將舊正定為法定節(jié)假日的輿論進(jìn)一步強(qiáng)化。從1973年2月韓國(guó)總務(wù)處實(shí)施的調(diào)查來(lái)看，高達(dá)83.9%的人希望將舊正指定為法定節(jié)假日。

1975年1月，國(guó)會(huì)再次提出將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，但仍有相當(dāng)多的議員認(rèn)為農(nóng)歷新年是文化糟粕，提案最終未能通過(guò)。

▲提倡過(guò)新正（往左走）反對(duì)過(guò)舊正（往右走）的漫畫(huà)

1976年，時(shí)任韓國(guó)總務(wù)處長(zhǎng)官沈興善在國(guó)務(wù)會(huì)議上提出將舊正定為“敬祖日”，韓文學(xué)者韓甲洙建議將舊正命名為“思先日”“孝親日”“報(bào)恩節(jié)”等。輿論調(diào)查顯示贊成這些提案的人超過(guò)85%，但因?yàn)閬?lái)自城市的韓國(guó)議員以及支持樸正熙改革的議員反對(duì)，相關(guān)提案未能通過(guò)。

恢復(fù)舊正習(xí)俗成為反對(duì)黨對(duì)抗樸正熙的政治武器，反對(duì)黨們借民間輿論，不斷提出恢復(fù)農(nóng)歷新年官方節(jié)日地位的提案。

▲韓國(guó)國(guó)會(huì)

韓國(guó)民族主義者也將恢復(fù)農(nóng)歷新年看作去殖民化的重要舉措。自尊心極強(qiáng)的韓國(guó)人認(rèn)為被日本殖民統(tǒng)治是一段極為不堪的歷史，恢復(fù)被日本人廢除的農(nóng)歷新年勢(shì)在必行。

1979年，獨(dú)裁統(tǒng)治韓國(guó)18年的樸正熙遇刺身亡。此時(shí)的韓國(guó)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已建立了初步的重工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了被稱為漢江奇跡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。

▲漢江奇跡

樸正熙的遇刺讓恢復(fù)舊正節(jié)日地位變成了可能，1980年，同樣是軍方出身的全斗煥奪取最高權(quán)力。起初全斗煥堅(jiān)持樸正熙時(shí)期禁過(guò)舊正的政策，但看到民間反對(duì)聲高漲，外加韓國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，此時(shí)急需傳統(tǒng)文化增強(qiáng)韓國(guó)人的民族自信心和歸屬感，韓國(guó)政府逐步放寬了過(guò)節(jié)禁令。民眾拜年、貼春聯(lián)的習(xí)俗不再被禁止。

1985年1月15日，韓國(guó)總務(wù)處向國(guó)會(huì)提交了《關(guān)于官署公休日規(guī)定的改正令案》，建議將農(nóng)歷正月初一定為“民俗日”，并確定一日假期。

議案于3天后順利通過(guò)，農(nóng)歷新年終于成為韓國(guó)法定節(jié)假日。但民眾對(duì) “民俗日”的命名以及僅有一天的假期不滿意。

▲全斗煥

1988年，執(zhí)政八年的全斗煥在反對(duì)聲中下臺(tái)。韓國(guó)為防止獨(dú)裁在再度出現(xiàn)，將總統(tǒng)任期從7年調(diào)整為5年且不得連任。

全斗煥的戰(zhàn)友盧泰愚趁反對(duì)黨立足未穩(wěn)拿下當(dāng)年總統(tǒng)選舉。當(dāng)年在韓國(guó)漢城舉行的第24屆夏季奧運(yùn)會(huì)讓韓國(guó)名聲大噪。韓國(guó)試圖借此打造“文化大國(guó)”形象，而傳統(tǒng)文化就是其中重要抓手。

▲漢城奧運(yùn)會(huì)

1989年1月，韓國(guó)總務(wù)處的長(zhǎng)官金容甲向盧泰愚總統(tǒng)提交的工作計(jì)劃中提出“延長(zhǎng)農(nóng)歷新年假期并將名稱改回固有名稱”。

“舊正”是相對(duì)于公歷歲首“新正”的說(shuō)法，韓國(guó)人更喜歡稱農(nóng)歷新年為慎日或歲首。經(jīng)過(guò)地方輿論、中央部門(mén)的意見(jiàn)調(diào)查，召開(kāi)學(xué)界等各界代表的座談會(huì)，韓國(guó)政府在當(dāng)年2月1日批準(zhǔn)將“民俗日”改回慎日舊稱，假期則延長(zhǎng)至3天。

1997年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，為了消除雙重過(guò)歲造成的資源浪費(fèi)，韓國(guó)在1999年將元旦假期縮短為一天。同年施行的《健全家庭禮儀準(zhǔn)則》中規(guī)定，1905年改為元旦舉行的祭禮再次更改在農(nóng)歷新年舉行。

▲批準(zhǔn)農(nóng)歷新年假期的報(bào)道

從1896啟用公歷，到1905年首次下令廢止農(nóng)歷新年。農(nóng)歷新年經(jīng)過(guò)90余年的曲折之路，終于恢復(fù)了韓國(guó)主要節(jié)日的地位。

農(nóng)歷新年被指定為法定節(jié)假日以后，韓國(guó)政府每年都會(huì)制定相應(yīng)的保障政策。比如建設(shè)交通部等部門(mén)制定“春節(jié)特別運(yùn)輸安全對(duì)策”，通過(guò)增加列車、巴士以及定向包車包機(jī)的“韓式春運(yùn)”方式增強(qiáng)運(yùn)力。將新春前后設(shè)為“穩(wěn)定物價(jià)關(guān)鍵期”，增加大米、肉、魚(yú)、水果、酒等旺季商品的供應(yīng)量。

▲韓式春運(yùn)

進(jìn)入21世紀(jì)，韓國(guó)各地舉行了多樣的迎接新年慶典、文化活動(dòng)、文化體驗(yàn)等。韓國(guó)文化觀光部開(kāi)展了“春節(jié)文化再創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)”，包括“春節(jié)長(zhǎng)假穿韓服”“家人聚在一起拜年、分享祝?！薄皡⒓訑S柶等歲時(shí)風(fēng)俗游戲”三大活動(dòng)。

與此同時(shí)，發(fā)行了收錄年節(jié)由來(lái)、飲食、祭祀擺桌、穿韓服方法、傳統(tǒng)游戲等的《新年回家路》宣傳冊(cè)，并通過(guò)韓國(guó)文化遺產(chǎn)管理局、國(guó)立民俗博物館、國(guó)立國(guó)樂(lè)院等11個(gè)文化機(jī)構(gòu)舉行國(guó)樂(lè)演出和民俗游戲活動(dòng)。

▲大英博物館“韓國(guó)新年”活動(dòng)

韓國(guó)總統(tǒng)每年都會(huì)身穿韓服出現(xiàn)在電視畫(huà)面中，向全體韓國(guó)國(guó)民送上農(nóng)歷新年祝福。近年來(lái)，韓國(guó)將年節(jié)打包成文化輸出產(chǎn)品，韓國(guó)新年的習(xí)俗展示出現(xiàn)在歐美各國(guó)博物館、廣場(chǎng)等文化交流中，甚至出現(xiàn)在《模擬人生》等大型游戲中。

韓國(guó)恢復(fù)農(nóng)歷新年的行為，是其經(jīng)濟(jì)騰飛后，增強(qiáng)民族自信心的必然選擇。畢竟韓國(guó)不是西方國(guó)家，靠西方文化無(wú)法支撐起韓國(guó)人“高大”的靈魂。宣傳“韓式新年”能夠增強(qiáng)韓國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)韓國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

▲韓國(guó)兒童學(xué)習(xí)新年祭禮

如今在韓國(guó)的法定節(jié)日系統(tǒng)中，農(nóng)歷新年與中秋節(jié)是最重要的兩個(gè)節(jié)日，擁有3天法定假期（其他節(jié)日均為1天）。人們會(huì)在新年這天回家團(tuán)聚、拜年游藝。

但韓國(guó)農(nóng)歷新年恢復(fù)時(shí)間較短，始終擁有法定假日地位的中秋節(jié)才是韓國(guó)最大的農(nóng)歷節(jié)日。特別是城市年輕人對(duì)農(nóng)歷新年的重視程度不是很高，只有一天假期的公歷新年（元旦）才是年輕人跨年狂歡的首選。

▲韓國(guó)年輕人慶祝公歷新年（元旦）

農(nóng)歷新年作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近些年隨著中國(guó)綜合實(shí)力的提升，在國(guó)外的影響力也越來(lái)越大。韓國(guó)也希望蹭上“東方文化”的熱度，借此打造自身文化強(qiáng)國(guó)形象并獲得實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益。

▲韓國(guó)總統(tǒng)送上農(nóng)歷新年祝福