水鏡先生，即司馬徽，是東漢末年的名士，以其高深的學(xué)問和識人的眼光而著稱。他對于諸葛亮的評價，尤其是那句“孔明雖得其主，不得其時”，一直為后人所津津樂道。那么，水鏡先生為何會有此說呢？

首先，我們需要理解“得其主”與“不得其時”的含義。所謂“得其主”，是指諸葛亮找到了值得輔佐的君主，即劉備。劉備為人仁愛、寬厚，有著恢復(fù)漢室的雄心壯志，這與諸葛亮的志向相契合。諸葛亮出山后，輔佐劉備聯(lián)吳抗曹，奪取荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)，實現(xiàn)了自己的政治抱負(fù)。因此，從“得其主”這一角度來看，諸葛亮無疑是幸運的。

然而，“不得其時”則意味著諸葛亮雖然有了施展才華的舞臺，但時運不濟(jì)，未能實現(xiàn)更大的成就。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是天下大勢已定。在諸葛亮出山之時，曹操已經(jīng)統(tǒng)一了北方，占據(jù)了中原地區(qū)的優(yōu)勢地位。孫權(quán)則在江東地區(qū)根深蒂固，擁有強(qiáng)大的實力。而劉備雖然得到了諸葛亮的輔佐，但起步較晚，實力相對較弱。因此，諸葛亮在輔佐劉備的過程中，不僅要面對強(qiáng)大的敵人，還要應(yīng)對內(nèi)部的各種矛盾和問題，這使得他的事業(yè)充滿了挑戰(zhàn)和困難。

二是時局動蕩不安。東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。諸葛亮雖然有著高超的智慧和才能，但在這樣的時局下，他也難以改變歷史的走向。他雖然能夠輔佐劉備取得一些勝利，但終究無法扭轉(zhuǎn)天下大勢。

三是個人命運的無奈。諸葛亮雖然才華橫溢，但他的身體狀況并不好。他在晚年時期，為了國家的興亡而鞠躬盡瘁、死而后已，最終病逝于五丈原。他的離世無疑給蜀漢政權(quán)帶來了巨大的損失，也使得他的事業(yè)未能達(dá)到巔峰。

因此，水鏡先生所說的“孔明雖得其主，不得其時”，既是對諸葛亮個人才華的肯定，也是對他所處時代的無奈和惋惜。諸葛亮雖然有著卓越的才能和遠(yuǎn)大的志向，但受限于時代背景和自身條件，他未能實現(xiàn)更大的成就。這也讓我們看到了歷史的復(fù)雜性和個人命運的無奈。