《世說(shuō)新語(yǔ)》集中反映了魏晉南北朝時(shí)期的名士風(fēng)度，魯迅先生曾經(jīng)在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》里，評(píng)價(jià)《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部“名士底教科書(shū)”。

名士風(fēng)度是魏晉南北朝時(shí)期名士們言談舉止的一個(gè)總括，主要表現(xiàn)形式有清談、飲酒、服藥、隱逸，等等。

那個(gè)時(shí)代講究?jī)?nèi)圣外王、天人之際的玄學(xué)，清談的主要內(nèi)容就是玄學(xué)。士人們喜歡談玄析理，《周易》、《老子》、《莊子》等著作受到推崇，是玄學(xué)產(chǎn)生的思想淵源，“寡以制眾”“崇本息末”“知足逍遙”“自然無(wú)為”等抽象玄遠(yuǎn)的哲理被大談特談。

清談的盛行，自然而然就促進(jìn)了言語(yǔ)的發(fā)展。士人們?cè)谇逭剷r(shí)，極力追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)約清新，警辟機(jī)敏，推崇只言片語(yǔ)即有綿深意味。言語(yǔ)不僅成為品評(píng)士人才華高低的重要參考，甚至成為普通士人躋身為名士的重要手段。

在上一篇小作文里，曉崇整理的“小時(shí)了了，大未必佳”等4個(gè)小故事，都是出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“言語(yǔ)”篇，可以看到，無(wú)論是十歲時(shí)候的孔融，還是孔融的八、九歲的兒子，或者鐘繇的十三歲的兒子，都能脫口而出一些簡(jiǎn)潔生動(dòng)但內(nèi)涵深刻的言語(yǔ)，比如“想君小時(shí)，必當(dāng)了了”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單八個(gè)字，就懟得陳韙灰頭土臉；“覆巢之下，復(fù)有完卵”，更是用淺顯但生動(dòng)又形象的比喻，揭示出整體一旦傾覆個(gè)體也無(wú)法幸存的內(nèi)涵。

本篇繼續(xù)摘錄、整理《世說(shuō)新語(yǔ)-言語(yǔ)篇》里的幾個(gè)小故事，分享給大家。

豈以五男易一女

樂(lè)廣（別名樂(lè)令、樂(lè)君）是西晉名士，也是清談的領(lǐng)袖之一。他的女兒嫁給了大將軍成都王司馬穎。

司馬穎的哥哥是長(zhǎng)沙王司馬乂，當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)執(zhí)掌朝政。

這兩兄弟都想制服對(duì)方，于是出兵交戰(zhàn)。

諸葛亮曾在《出師表》里告誡劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，而司馬乂恰恰是一個(gè)“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的主，以致于他手下的那些賢臣，個(gè)個(gè)都心懷不安與恐懼。

樂(lè)廣很有學(xué)識(shí)，性格謙和節(jié)儉，與人無(wú)爭(zhēng)，在朝廷上有很高的聲望。加上他又是成都王司馬穎的岳父，因此，一幫小人時(shí)不時(shí)就在長(zhǎng)沙王司馬乂跟前說(shuō)樂(lè)廣的壞話。

司馬乂曾經(jīng)責(zé)問(wèn)樂(lè)廣會(huì)不會(huì)叛變自己。結(jié)果，樂(lè)廣面不改色，從容地回答說(shuō)：“難道我會(huì)用五個(gè)兒子的性命，來(lái)?yè)Q一個(gè)女兒的性命嗎？”

聽(tīng)到這話, 司馬乂才放下心來(lái)，不再猜疑擔(dān)心樂(lè)廣。

【原文】

樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有婚親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。

對(duì)泣新亭

王導(dǎo)出身于魏晉名門(mén)瑯琊王氏，與瑯玡王司馬睿的關(guān)系很好，很受司馬睿的器重。

在王導(dǎo)的建議及瑯琊王氏的幫助下，司馬睿把朝廷從洛陽(yáng)（今天的河南洛陽(yáng)）遷到了建康（今天的江蘇南京），后來(lái)在建康稱帝，史稱晉元帝，也就是東晉的首位皇帝。

司馬睿稱帝后，王導(dǎo)任丞相，位高權(quán)重。他聯(lián)合南北士族，運(yùn)籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出。

王導(dǎo)的堂兄王敦總掌兵權(quán)，專任征伐，后來(lái)又坐鎮(zhèn)荊州，控制建康。當(dāng)時(shí)的百姓稱之為“王與馬，共天下”。

建康城外有一個(gè)叫新亭的地方，當(dāng)時(shí)跟隨司馬睿一起渡江南下的士大夫們，在風(fēng)和日麗的閑暇之時(shí)，喜歡邀約一起，在新亭聚會(huì)，喝酒吹水，談天說(shuō)地。

有一次，他們正在喝酒，其中一個(gè)名叫周的人，喝著喝著，突然懷念起北方來(lái)，心中難受，就重重地嘆息一聲，然后說(shuō)：“到處的風(fēng)光都是如此美好，可是國(guó)家的江山卻與過(guò)去不一樣了?！?/p>

在座的其他人聽(tīng)周這么一說(shuō)，也不由自主地生出了對(duì)故土的思念之情。

大家無(wú)可奈何地默默對(duì)視，不知不覺(jué)地流下了眼淚。

看到這種情景，丞相王導(dǎo)臉色一變，他生氣地說(shuō)：“大家應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力，扶佐朝廷，收復(fù)神州失地，為什么要像楚國(guó)的囚徒那樣哭哭啼啼呢？”

【原文】

過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”

圣人生知，故難企慕

庾亮出身于潁川庾氏，是東晉明皇帝司馬紹的大舅子。他姿容俊美，善談玄理，喜好老莊之學(xué)，為人嚴(yán)肅莊重，頗受司馬家族器重。

孫潛（字齊由）、孫放（字齊莊）倆兄弟，小時(shí)候去拜見(jiàn)庾亮。

庾亮問(wèn)孫潛的字是什么，孫潛回答說(shuō)“字齊由。”

庾亮又問(wèn)：“你要向什么人看齊呢？”

孫潛說(shuō)：“向許由看齊?！?/p>

庾亮再問(wèn)孫放的字是什么，孫放回答說(shuō)“字齊莊?！?/p>

庾亮又問(wèn)：“你要向什么人看齊呢？”

孫放答道：“向莊周看齊?！?/p>

庾亮再問(wèn)：“你為什么不仰慕孔子而仰慕莊子呢？”

孫放說(shuō)：“孔子是圣人，是生而知之的天才，因此難以仰慕?！?/p>

庾亮非常喜歡弟弟孫放的對(duì)答。

【原文】

孫齊由、齊莊二人小時(shí)詣庾公。公問(wèn)齊由何字，答曰：“字齊由。”公曰：“欲何齊邪？”曰：“齊許由?！饼R莊何字，答曰：“字齊莊?！惫唬骸坝锡R？”曰：“齊莊周?！惫唬骸昂尾荒街倌岫角f周？”對(duì)曰：“圣人生知，故難企慕?！扁坠笙残簩?duì)。

忘情則不泣，不忘情則泣

張玄之和顧敷分別是顧和的外孫和孫子，兩人都是小時(shí)候就很聰明。

顧和對(duì)這兩個(gè)孫輩都很賞識(shí)，但常常說(shuō)顧敷要比張玄之更聰明，所以對(duì)顧敷特別親近偏愛(ài)。張玄之對(duì)此頗為不服。

這一年，張玄之九歲，顧敷七歲，顧和帶他們一起去到寺廟里。

看到釋迦牟尼佛的涅槃像，佛身邊的弟子有的在哭泣，有的沒(méi)有哭。顧和就問(wèn)兩位孫輩為何如此。

張玄之說(shuō)：“得到佛祖親近的弟子就哭泣，沒(méi)有得到佛親近的就不哭。”

顧敷說(shuō)：“不是這樣的。應(yīng)當(dāng)是因?yàn)槟軌虻Ｇ榈木筒豢?，而不能淡忘常情才哭?！?/p>

【原文】

張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠，和并知之，而常謂顧勝，親重偏至，張頗不懨。于時(shí)，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見(jiàn)佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問(wèn)二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然。當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣?！?/p>

（未完，待續(xù)）

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