上個(gè)月，杭州漫展cos科比墜機(jī)事件將“地獄梗”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)迷因第一次拉入大眾視野，很多人震驚于這種消費(fèi)死者的玩梗方式，更無(wú)法理解其中的笑點(diǎn)究竟在哪。

但再多的道德指責(zé)也無(wú)法掩蓋的事實(shí)是，地獄梗這種“亞文化”正廣泛流行于新一代的年輕人中。

地獄?；蛘呓凶龅鬲z笑話（hellish gag/hell joke）最早源自西方網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與脫口秀節(jié)目，起初只是用來(lái)諷刺或者戲謔某些特定人群或者事件，比如黑人、宗教、政治傾向等。

但隨著網(wǎng)絡(luò)普及與大量二創(chuàng)，地獄梗的使用更加泛化，逐漸開(kāi)始從他人的殘障、疾病、死亡、悲劇、或是種族歧視、戰(zhàn)爭(zhēng)等本無(wú)法讓人發(fā)笑的事情中制造笑點(diǎn)。

本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，地獄梗的幽默是建立在他人不幸之上的，是違反社會(huì)普遍道德的，甚至是有些反人類(lèi)的，因而“聽(tīng)懂且笑了的人，可以得到一張通往地獄的門(mén)票”，“地獄梗”的名稱(chēng)便是由此而來(lái)。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)地獄梗的興起大約源自十年前的B站與貼吧，后借由抽象文化、脫口秀節(jié)目發(fā)展壯大，逐漸形成了一個(gè)不大不小的圈子（暫稱(chēng)為梗圈），一直到科比墜機(jī)事件之后的那幾年到達(dá)頂峰，以致于B站官方不得發(fā)表公告對(duì)此進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。

不過(guò)這樣的舉措并沒(méi)有起到太大作用，“梗圈人”熱衷于此，甚至以能造梗、用梗為榮，現(xiàn)在打開(kāi)B站，隨處可見(jiàn)“牢”“肘”“直升機(jī)”等梗語(yǔ)言與二創(chuàng)抽象視頻，曾經(jīng)的二次元社區(qū)變?yōu)榱巳缃竦摹暗鬲z?；亍薄?br/>

如果說(shuō)普通的梗，哪怕是爛梗還能逗人一笑，那以他人不幸為樂(lè)的地獄梗到底好笑在哪呢？為何會(huì)如此受年輕人追捧？

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，帶有貶損意圖的地獄梗，其幽默性來(lái)自于貶低他人所獲得的勝利感，由于個(gè)體具有群體身份，因而也具有保持群體優(yōu)勢(shì)的動(dòng)機(jī)，于是貶損其他群體或群體成員的幽默就可以帶來(lái)愉悅。

以科比地獄梗為例，其中的“牢”“肘”分別對(duì)應(yīng)了鷹郡事件與場(chǎng)上肘擊對(duì)手，這樣的貶損可以讓其他球迷群體，特別是對(duì)立的球迷群體獲得極大的優(yōu)越感與勝利感，進(jìn)而激發(fā)出愉悅的心情。

而精神分析理論認(rèn)為，這類(lèi)地獄梗的幽默性來(lái)自于敵意的宣泄與對(duì)敵對(duì)群體遭遇不幸時(shí)的幸災(zāi)樂(lè)禍。縱觀中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的地獄梗，經(jīng)常會(huì)以肯尼迪、廣島原子彈、911、日本大地震等為對(duì)象，以當(dāng)下的輿論環(huán)境來(lái)看，這些事件的地獄梗恰好能滿足人們這方面的情緒需求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)輿論的主要參與者就是年輕人，這也解釋了類(lèi)似的地獄梗為何在年輕群體中更受追捧。

不過(guò)，值得注意的是，并非所有玩梗人都伴隨著惡意，一個(gè)地獄梗從誕生到病毒式擴(kuò)散的過(guò)程中，其內(nèi)涵往往會(huì)在傳播中被逐漸模糊，由具象變的抽象。

以蔡徐坤梗為例，雖然這不是地獄梗，但卻有著相似的演變邏輯（選這個(gè)是因?yàn)槎炷茉敚?，這個(gè)梗最初被創(chuàng)造出來(lái)多用于諷刺挖苦主體缺乏所謂的“男性氣質(zhì)”，通俗來(lái)說(shuō)就是“太娘了”，但隨著各種二創(chuàng)與更多玩梗人的加入，如今再提到這個(gè)梗的時(shí)候，很多人腦海中浮現(xiàn)的可能只能一個(gè)中分頭與背帶褲的模糊形象。

也就是說(shuō)，蔡徐坤本人已經(jīng)不再是這個(gè)梗的對(duì)應(yīng)主體，玩梗人也不再以嘲諷挖苦作為出發(fā)點(diǎn)，而是形成了一種無(wú)言的默契，即看到就忍不住嘴角上揚(yáng)的近似于條件反射般的抽象幽默。

正因?yàn)椴糠滞婀Ｈ说臒o(wú)指向性意圖，在創(chuàng)造與使用地獄梗以及面對(duì)指責(zé)時(shí)，他們才會(huì)缺乏相應(yīng)的羞恥感與負(fù)罪感，畢竟“我們只是開(kāi)個(gè)玩笑，是你們正義人士不懂幽默。”

就如那位在杭州漫展cos科比墜機(jī)事件的當(dāng)事人在道歉視頻里說(shuō)的一樣，他的初衷只是想復(fù)刻一個(gè)網(wǎng)絡(luò)名梗，對(duì)科比本人不抱有任何惡意。

但問(wèn)題的關(guān)鍵是：難道只要本身不抱有惡意，就可以隨意使用地獄梗了嗎？

答案顯然是否定的，因?yàn)闊o(wú)論如何，地獄梗都充滿了對(duì)主體以及相關(guān)群體的嚴(yán)重冒犯性，當(dāng)你在玩科比地獄梗的時(shí)候，對(duì)方感受到的只會(huì)是惡意，這與你本身有沒(méi)有惡意并無(wú)關(guān)系。

那這是不是恰好說(shuō)明地獄梗的出現(xiàn)是因?yàn)槿后w道德的滑坡呢？似乎也不能完全解釋。

比如有這樣一個(gè)地獄笑話：我們不該開(kāi)宗教的玩笑，尤其是信徒會(huì)自爆的那種。

我想梗圈人應(yīng)該會(huì)笑。

但如果這是2019年德云社相聲演員張?jiān)评字v的地獄笑話：大姐嫁唐山，二姐嫁汶川，三姐嫁玉樹(shù)，三個(gè)姐姐多有造化，都是幸存者。

我想梗圈人就笑不出來(lái)了。

這里就涉及到兩個(gè)問(wèn)題，首先是感受力與共情力的衰退。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代雖然極大減少了人與人的溝通成本，但也大大拉長(zhǎng)了人與人的交流距離，失去了面對(duì)面的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致看不到對(duì)方的表情、聽(tīng)不到對(duì)方的聲音、體會(huì)不到對(duì)方的情緒，這會(huì)嚴(yán)重降低自身的感受力與共情力。

因此，你可以拿恐怖襲擊大玩地獄梗，因?yàn)槟阏f(shuō)完就走，看不到，聽(tīng)不到，也體會(huì)不到。但我想你大概率是不會(huì)在受害者家屬面前玩地獄梗的，因?yàn)槟愕母惺芰Ω嬖V你，其結(jié)果可能是肢體沖突，你的共情力則告訴你，這會(huì)給人帶來(lái)傷害。

哪怕你共情能力低下，線下的社交壓力也足以形成相當(dāng)程度的道德束縛，你不會(huì)在女同事面前亂開(kāi)黃腔，因?yàn)檫@會(huì)降低你的社會(huì)形象與地位，即使你在心中已經(jīng)意淫了無(wú)數(shù)次。

其次是生活經(jīng)驗(yàn)上的差異，上述的兩個(gè)地獄梗為什么第一個(gè)會(huì)令人發(fā)笑，而第二個(gè)你卻笑不出來(lái)。

因?yàn)槲覀兊纳钪袥](méi)有宗教，也極少經(jīng)歷宗教恐怖襲擊，聽(tīng)到這個(gè)地獄梗的第一反應(yīng)是戴頭巾、著長(zhǎng)袍的教徒形象與火光、爆炸的場(chǎng)景，而非恐怖襲擊給人們所帶去的不幸。

此時(shí)，你在這個(gè)地獄梗第一句中察覺(jué)到的失諧感在第二句中得到了解決，幽默效果就此產(chǎn)生。

但第二個(gè)地獄梗卻恰恰相反，因?yàn)槿未蟮卣鹗俏覀兦袑?shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，一聽(tīng)到就會(huì)想勾起不好的回憶，這導(dǎo)致第一句中過(guò)重的失諧感無(wú)法在第二句中得到解決，顯得一點(diǎn)都不好笑且不合時(shí)宜，哪怕玩梗人并沒(méi)有惡意，你也會(huì)覺(jué)得他道德底線低下，幽默也就變成了對(duì)方的惡意與自身的憤怒。

從這里也能看出來(lái)，地獄梗的玩梗人與梗的主體以及相關(guān)群體在各方面都是嚴(yán)重不對(duì)等的，過(guò)于淡薄的共情力與邊界感使得這樣的狂歡不停侵蝕原本就不堪的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。

遺憾的是，我們對(duì)于共情力與邊界感的培養(yǎng)從小便是缺失的，且會(huì)長(zhǎng)久的缺失下去。