大昭寺，拉薩城。

作為與布達拉宮比肩的人文地標，又與拉薩的名字由來緊密相關(guān)，大昭寺的地位毋庸置疑。

大昭寺位于拉薩市的中心位置，環(huán)繞著拉薩最有名的轉(zhuǎn)經(jīng)道之一八廓街，成為信徒和游客的必經(jīng)之地。其不僅是藏傳佛教格魯派的重要寺廟，也是西藏歷史、文化和宗教的象征。

01拉薩與“惹薩”

傳說，在大昭寺建成之前，這片地區(qū)被稱為“惹薩”，意為“山羊之地”。隨著大昭寺的建立和藏傳佛教的傳播，這里逐漸成為藏傳佛教的圣地，“惹薩”也演變成了“拉薩”，意為“神圣的地方”。

大昭寺與拉薩的關(guān)系可以追溯到公元7世紀。根據(jù)藏族傳說，松贊干布為迎娶文成公主和尼泊爾尺尊公主，建造了大昭寺。大昭寺的建成標志著藏傳佛教在西藏地區(qū)的正式確立，也是拉薩發(fā)展成為宗教中心的重要里程碑。

大昭寺是藏傳佛教格魯派的重要寺廟，其宗教地位和影響力使得拉薩成為西藏的精神中心。大昭寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼十二歲等身像，更是吸引了無數(shù)信徒前來朝拜，進一步鞏固了拉薩作為佛教圣地的地位。

02三條轉(zhuǎn)經(jīng)道

大昭寺周圍有內(nèi)、中、外三條著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道，分別長約500、1000、5000米。

內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)道“囊廓”位于大昭寺內(nèi)部，圍繞著釋迦牟尼十二歲等身像。信徒們在這里進行最為虔誠的禮拜，手持經(jīng)筒，一邊行走一邊誦經(jīng)。這個道最為神圣，信徒們相信在這里的禮拜能夠獲得佛祖的庇佑和祝福。

中轉(zhuǎn)經(jīng)道是環(huán)繞大昭寺的八廓街，也是最為繁忙和熱鬧的轉(zhuǎn)經(jīng)道。八廓街不僅是宗教活動的中心，也是拉薩最繁華的商業(yè)區(qū)。轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒、來往的游客和當?shù)氐纳特湽餐瑯?gòu)成了一幅熱鬧非凡的圖景。在這里，宗教信仰與世俗生活交融在一起，展現(xiàn)出拉薩獨特的文化魅力。

外轉(zhuǎn)經(jīng)道是環(huán)繞整個拉薩老城區(qū)的林廓。這條轉(zhuǎn)經(jīng)道較長，信徒們通常會選擇在特定的節(jié)日或重要的宗教活動期間進行轉(zhuǎn)經(jīng)。沿途的風(fēng)景包括布達拉宮、藥王山等著名景點，信徒們在轉(zhuǎn)經(jīng)的過程中也能感受到拉薩這座城市的廣袤和壯麗。林廓轉(zhuǎn)經(jīng)道不僅是信仰的體現(xiàn)，也是對拉薩這座圣城的巡禮。

03藏式寺廟集大成者

大昭寺的建筑風(fēng)格融合了藏、漢、印度的元素，展現(xiàn)出多元文化的交融與輝煌。

寺廟主體為藏式四層磚木結(jié)構(gòu)，頂部的金頂和金翅鳥是典型的藏式建筑特色；正殿屋檐的飛檐斗拱設(shè)計，則是典型的漢族建筑風(fēng)格；廟內(nèi)精美的壁畫和雕塑，又多采用經(jīng)典的印度佛教藝術(shù)手法。

在寺廟中，最著名的文物莫過于供奉在大昭寺主殿內(nèi)的釋迦牟尼十二歲等身像。據(jù)傳，這尊佛像是在釋迦牟尼在世時親自開光并加持的，因此具有極高的宗教價值和靈性。這尊佛像由文成公主于公元7世紀從唐朝帶入西藏，作為她嫁給松贊干布的陪嫁之一。

此外，大昭寺內(nèi)還有許多重要的宗教藝術(shù)品和文物，如精美的壁畫、唐卡、佛像和法器等。這些藝術(shù)品不僅具有極高的宗教價值，還展示了藏族人民的智慧和創(chuàng)造力。

作為藏傳佛教格魯派的重要寺廟，大昭寺在各種宗教儀式和節(jié)慶活動中扮演著核心角色。薩嘎達瓦節(jié)期間，大昭寺成為信徒們集體祈福和慶祝的中心，熱鬧非凡。各種重要的宗教儀式，如供燈、繞佛和誦經(jīng)，都在大昭寺內(nèi)外舉行。

離開大昭寺時，回望后院，一縷夕陽照耀大昭寺的金頂。金頂在夕陽的映照下散發(fā)出神圣的光芒，仿佛在向每一位朝圣者講述千年的佛法。此刻，寧靜的大昭寺與八廓家的朝圣者融為一體，讓人心生敬仰與感動。

大昭寺的古老傳說和無數(shù)信徒的虔誠，在這一刻凝聚成了一種超越時空的力量，永遠印刻在我的心中。

文字/張欽

攝影/張欽

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