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中國(guó)七夕的由來、演變、習(xí)俗與傳承發(fā)展

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七夕的由來七夕,這個(gè)充滿浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐富多樣的文化內(nèi)涵。

七夕的由來,與牛郎織女的美麗傳說緊密相連。相傳,織女是天上的仙女,心靈手巧,能織出絢麗多彩的云彩。牛郎則是人間的貧苦孤兒,勤勞善良。他們?cè)诶吓5膸椭孪嘧R(shí)相愛,結(jié)為夫妻,并育有一兒一女。然而,天庭的律令不允許神仙與凡人相戀,王母娘娘得知后,劃出銀河將他們隔開。但他們的愛情堅(jiān)貞不渝,感動(dòng)了無數(shù)喜鵲,每年農(nóng)歷七月初七,喜鵲們會(huì)在銀河上搭起鵲橋,讓牛郎織女相會(huì)。

七夕的演變

“七做一回夕乞巧”,這個(gè)節(jié)日起源于漢代。后來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧。 魏晉南北朝時(shí),隨著牛郎織女愛情故事的日趨完善,七夕已成為普遍的節(jié)日,節(jié)俗活動(dòng)日臻豐富多彩,而“乞巧”之舉則成為最為普遍的節(jié)俗活動(dòng)。更為有趣的是,由于魏晉文化的繁榮,此時(shí)的登樓曬衣改為了登樓曬書。

隋唐是七夕節(jié)大發(fā)展的時(shí)期,雖然其習(xí)俗基本上和魏晉相同,但其規(guī)模和盛況遠(yuǎn)超前朝。比如七夕期間以錦彩結(jié)成樓殿,“嬪妃穿針,動(dòng)清商之曲,宴樂達(dá)旦”的場(chǎng)景,在《隋唐演義》等文學(xué)作品中可以窺見一斑。
宋元之際,七夕乞巧相當(dāng)隆重,京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng),世人稱為乞巧市?!蹲砦陶勪洝氛f:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散。”在這里,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,觀其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié),說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

明清時(shí)期,七夕作為最重要的民間年節(jié)之一,可謂精彩紛呈。據(jù)記載,明代七夕時(shí),民家“女子以碗水暴月下,各自投小針浮之水面,徐視水底月影,或散如花,動(dòng)如云,細(xì)如線,粗如椎,因此卜女之巧”。清代,七夕的主要活動(dòng)則是家家陳瓜果等食品和焚香于庭,用以祭祀牽牛郎、織女二星乞巧。

時(shí)至今日,象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說,一直流傳民間,七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日,七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

七夕的習(xí)俗

七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日,也是愛情的節(jié)日,是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節(jié)日。
在七夕的眾多民俗當(dāng)中,有些逐漸消失,但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。

乞巧:女子們?cè)谶@一天向織女乞求靈巧的雙手和聰慧的心靈,希望能在針線女紅方面表現(xiàn)出色。她們會(huì)通過穿針引線、制作手工藝品等方式展示自己的技藝。

拜織女:七夕拜織女,于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。

吃巧果:巧果是七夕節(jié)的傳統(tǒng)食品,樣式繁多,味道香甜。染指甲:用鳳仙花染指甲,寓意美麗和吉祥。

對(duì)月穿針:是指七月初七這天傍晚,家家戶戶都把庭院清掃干凈,年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠(chéng)跪拜,乞求織女保佑自己心靈手巧。然后,她們把事先準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來,對(duì)月穿針,誰先把七根針穿完,就預(yù)示著將來她能成為巧手女。

曬書曬衣:古代,“七夕”節(jié)還有曬書、曬衣的習(xí)俗,據(jù)說是可以避免蟲蛀。人們選擇七夕曬書據(jù)說是因?yàn)槠咴缕呷?,天門洞開,陽光強(qiáng)烈,是龍王爺“曬鱗日”。人們多在此日暴曬衣服、棉被之類,以防蟲蛀,讀書人也往往在這一天曝曬書籍。

為牛慶生:舊時(shí)兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f西王母用天河把牛郎織女分開后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,讓牛郎把它的皮刨下來,駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神,便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。

投針驗(yàn)巧:投針驗(yàn)巧是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代盛行的七夕節(jié)俗。所謂投針驗(yàn)巧,即是先準(zhǔn)備一只面盆,放在天井里,倒入“鴛鴦水”,即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了,面盆和水要露天過夜,再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽一曬,到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。

喜蛛應(yīng)巧:這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。將蜘蛛裝于盒內(nèi)或用碗覆蓋,并根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷是否乞得巧來,如有以是否結(jié)網(wǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的,若結(jié)網(wǎng)就得巧;有以所結(jié)網(wǎng)絲多寡為標(biāo)準(zhǔn)的,網(wǎng)結(jié)得越密表示乞到的巧越多。有以網(wǎng)結(jié)得是否有條理為標(biāo)準(zhǔn)的,有條理則謂得巧。

種生求子:漢族節(jié)日習(xí)俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模 樣,稱為“殼板”?;?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長(zhǎng)出敷寸的芽,再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。在節(jié)日前利用若干種植物,如小麥、綠豆、小豆、豌豆等,放在器皿浸水,生芽數(shù)寸后,于七夕即日用紅藍(lán)彩線束扎起來,作為一種得子得福的象征。還用蠟塑各種形象,放在水上浮游。

拜魁星:北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首???,是中國(guó)古代神話中所說的主宰文章興衰的神,在古代學(xué)子心目中,魁星具有至高無上的地位。俗傳七月七日是魁星的生日,魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以在七夕這天拜祭,祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。閩東一帶讀書人崇敬魁星,于“七夕”更有“拜魁星”之俗。

七夕夜,人們還會(huì)仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,想象著牛郎織女相會(huì)的情景。

總之,在七夕的眾多習(xí)俗當(dāng)中,有些逐漸消失,但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。

七夕節(jié)承載著人們對(duì)愛情的向往、對(duì)美好生活的追求以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。它不僅是一個(gè)浪漫的節(jié)日,更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶

七夕的傳承與發(fā)展

七夕作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在傳承與發(fā)展方面經(jīng)歷了一系列的變化。

傳承方面,七夕所蘊(yùn)含的愛情主題以及對(duì)女性巧藝的重視一直得以延續(xù)。牛郎織女的愛情傳說深入人心,成為了人們對(duì)美好愛情向往的象征。乞巧等傳統(tǒng)習(xí)俗在一些地區(qū)仍被保留,傳承著古代女性對(duì)心靈手巧的追求。

在發(fā)展方面,七夕的內(nèi)涵不斷豐富?,F(xiàn)代社會(huì)賦予了七夕更多的元素,如商業(yè)促銷、文化活動(dòng)等。許多商家會(huì)借助七夕推出各種與愛情相關(guān)的商品和服務(wù),促進(jìn)了消費(fèi)。同時(shí),各地會(huì)舉辦形式多樣的七夕文化節(jié),包括文藝演出、民俗展覽等,吸引了眾多游客,推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,七夕在網(wǎng)絡(luò)空間也得到了廣泛傳播。人們通過社交媒體表達(dá)愛意、分享七夕的故事和習(xí)俗,使更多年輕人了解和參與到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中來。

在未來,七夕有望繼續(xù)發(fā)展。一方面,應(yīng)注重挖掘和保護(hù)其傳統(tǒng)內(nèi)涵,讓古老的習(xí)俗和文化得以傳承;另一方面,要與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合,創(chuàng)新形式和內(nèi)容,使其更具吸引力和活力。通過傳承與發(fā)展,七夕這一傳統(tǒng)節(jié)日將在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩,成為中華民族文化自信的重要體現(xiàn)。

總結(jié):通過本文,我們充分了解了七夕的由來、演變、習(xí)俗與傳承發(fā)展,對(duì)七夕這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的傳承充滿信心,重在推陳出新,讓七夕在新時(shí)代潮流中散發(fā)著更加豐富的光彩,與時(shí)俱進(jìn),為七夕的傳承發(fā)展助力!(文/編剪:孫德明 圖/網(wǎng)絡(luò)

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