“悟夏盈秋”2024年李寶利書法臨創(chuàng)網(wǎng)絡展

編者按：

《悟夏盈秋》——這一寓意深遠的標題，恰如其分地描繪了李寶利先生書法藝術旅程中的夏日領悟與秋收之豐。2024年李寶利書法臨創(chuàng)網(wǎng)絡展，不僅是對中華傳統(tǒng)書法藝術的一次深情致敬與傳承，更是李寶利先生多年“悟夏盈秋”心路歷程的結晶展現(xiàn)。在炎炎夏日中，他勤奮耕耘，于墨香與紙箋間尋覓古人的智慧與韻味；至金秋時節(jié)，則以滿枝碩果回饋給每一位觀者，讓人在欣賞其書法藝術之美的同時，也能感受到那份源自心靈的寧靜與富足。李寶利先生，作為一位在消防科研領域深耕的研究員，其藝術造詣同樣令人贊嘆，他以筆為媒，跨越科學與藝術的界限，展現(xiàn)了“悟夏盈秋”的深邃意境與廣闊情懷。

他師從名家，勤勉不輟，以魏晉碑崖為基，力追高古五體，篆、隸、行、楷、草皆有所成，展現(xiàn)了其深厚的功底與廣泛的藝術涉獵。本次展覽，李寶利先生精心挑選并臨創(chuàng)了多幅經(jīng)典書法作品，從金文的《毛公鼎》到篆書的《石鼓文》，從魏晉小楷的《薦季直表》到碑體的《李璧墓志》，再到行書的黃庭堅、蘇軾、王鐸等大家之作，每一幅作品都透露出他對傳統(tǒng)書法的深刻理解與獨到見解。特別是其行書作品，既有古人的風骨，又不失個人的韻味，展現(xiàn)了其書法藝術的成熟與魅力。

此外，李寶利先生還嘗試將書法與詩詞、繪畫相結合，力求在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。這種跨界的藝術探索，不僅豐富了他的藝術表現(xiàn)形式，也為觀眾帶來了更加多元、深刻的藝術體驗。

我們深信，通過本次展覽，李寶利先生不僅向大家展示了他的書法藝術成就，更傳遞了他對傳統(tǒng)文化的熱愛與堅守。愿每一位觀者都能從中感受到書法的魅力，領略到傳統(tǒng)文化的博大精深。

甲骨樸拙石鼓潤，刑徒抄卷定八分。

瘞鶴寬博賀捷瘦，逸少魯公盼后人。

李寶利，1966年11月籍貫河北唐山。天津大學碩士研究生，從事消防科研工作，研究員。天津市政協(xié)書畫藝術研究會會員。師從書法家康國林先生和書法篆刻家張福義先生，得兩位先生指點迷津、真言直教。雅居格物軒，網(wǎng)字理想。寶利謙虛謹慎、勤奮好學，涉獵史地人文天，喜愛詩書音體畫。入手魏晉碑崖，力追高古諸體。篆遵石鼓二袁，隸從張遷石門。涪翁嵩樵行草，二王五表真書。積跬步不棄寸，歷五年不敢歇。墨染毛邊千尺，撫古臨摹百帖。意欲攜書入畫，上溯宋元院體。乃求融碑于行，略具初態(tài)自貌。古人云“作大字要如小字，而作小字要如大字?！庇謻|坡先生論書有言“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余”。望寶利汲古博今，采擷眾長，持之以恒，臨創(chuàng)不輟，乃入佳境，更上層樓。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、“力求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，我們相信，寶利不棄閑時，賦詩悟古，攫翠書畫，浸染翰墨，大進存焉！

—— 作品欣賞 ——

《毛公鼎》通臨 四尺對開/四條屏 金文

《石鼓文》節(jié)臨 四尺對開/五條屏 篆書

鐘繇《薦季直表》通臨 四尺對開/兩條屏 小楷

《李璧墓志》節(jié)臨 四尺對開/四條屏 碑體

《汝南王修治古塔銘》通臨 四尺對開/五條屏 碑體

黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》通臨 四尺對開/五條屏 行書

王鐸《贈郝棫清詩卷》節(jié)臨 四尺對開/六條屏 行書

蘇軾《江城子·密州出獵》 四尺對開/四條屏 行書

白居易《賣炭翁》 四尺對開/七條屏 行書

陶淵明《桃花源記》 四尺對開/五條屏 行書

白居易《長恨歌》 四尺對開/六條屏 行書

范仲淹《岳陽樓記》 四尺對開/五條屏 行書

范寬《溪山行旅圖》 題詩一首四尺 行書

王維《使至塞上》 四尺對開 行書

“海聲山色”對聯(lián) 六尺對開/七言 行書

“象蹄鯨鬣”對聯(lián) 六尺對開/七言 行書

“鐵石山川”對聯(lián) 六尺對開/六言 行書

“根鈍眼昏”對聯(lián) 四尺對開/七言 行書

“馬鞭牛笛”對聯(lián) 四尺對開/七言 行書

“斷墻老屋”對聯(lián) 四尺對開/七言 行書

“溪聲山色”對聯(lián) 四尺對開/七言 篆書

“岸曲水邊”對聯(lián) 四尺對開/七言 隸書

▎王勃《滕王閣序》 四尺對開/三十五條屏 行書，請橫屏觀看

編輯 張之龍