距今876年前，南宋高宗紹興十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日），一心為國(guó)，馳騁疆場(chǎng)達(dá)十六年之久，令金人聞之膽寒的大英雄岳飛被南宋朝廷賜死在大理寺獄中，同時(shí)被害的還有岳飛的兒子岳云和岳飛的部將張憲。這一年，岳飛只有39歲。岳飛的供狀上只留下八字絕筆：“天日昭昭，天日昭昭”
岳飛被害，宋朝舉國(guó)百姓為之動(dòng)容，金朝君臣卻舉杯相慶，俱言：“和議自此堅(jiān)矣！”做出如此親者痛，仇者快的壞事的宋高宗與秦檜君臣則被永久地釘在了歷史恥辱柱之上。

20年后，紹興三十二年（公元1162年）宋孝宗替岳飛平反昭雪。從此無(wú)論正史還是民間都記得曾經(jīng)有這么一位忠心耿耿，武功蓋世，卻慘遭天下奇冤的大英雄岳飛。岳飛的英名也傳揚(yáng)了近千年。

可是從上個(gè)世紀(jì)八十年代之后，不斷地有一些關(guān)于岳飛被害的奇怪的論調(diào)在傳播，并且還越來(lái)越發(fā)酵。
先是有人提出岳飛之死罪魁禍?zhǔn)撞皇乔貦u，而是高宗。這應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)，高宗罪責(zé)難逃，只不過(guò)我國(guó)古代對(duì)皇權(quán)的敬畏，使得高宗一直得以逃脫歷史的審判。

但接下來(lái)關(guān)于高宗為什么要害岳飛就傳得越來(lái)越離譜。有人說(shuō)高宗之所以要害岳飛，是因?yàn)樵里w念念不忘迎回二圣（二圣就是宋高宗趙構(gòu)的父親宋徽宗趙佶和趙構(gòu)的哥哥宋欽宗趙桓），二圣無(wú)論誰(shuí)回來(lái)，高宗趙構(gòu)都不可能繼續(xù)做皇帝，所以高宗才與秦檜合謀害死了岳飛。

再后來(lái)到更有人說(shuō)其實(shí)岳飛本就該死，誰(shuí)讓他沒(méi)事總干預(yù)人家皇帝的私事，本來(lái)宋高宗趙構(gòu)就有不育癥，不能生孩子，他卻哪壺不開(kāi)提哪壺，一點(diǎn)眼力見(jiàn)都沒(méi)有，非得上表勸說(shuō)高宗趕緊從趙氏宗室中選擇一位做太子，也就是勸高宗盡快立儲(chǔ)。如此不知好歹，被高宗殺了也不冤。

前一種論調(diào)我們還可以理解為學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論，后一種論調(diào)分明就是嘩眾取寵，不知廉恥，惡意誹謗。英雄豈容如此玷污。
雖然英雄本不需要爭(zhēng)論，但是如果任由謬論泛濫，事實(shí)就可能被歪曲，正義從此會(huì)淪喪。如此顛倒黑白，我們還能相信什么？所以有必要為英雄再次正名。

下面我們先分析一下這兩種論調(diào)，然后我們?cè)偬接懺里w為什么會(huì)被陷害。
先看第一種論調(diào)，表面上看確實(shí)很有道理，宋高宗為了保住皇位殺了岳飛，從而避免哥哥和父親歸來(lái)給自己造成麻煩，好像也在情理之中。這畢竟是人性啊！可是如果我們多看看史書(shū)我們就明白這種論調(diào)根本站不住腳。
首先，宋朝的皇帝也沒(méi)有那么害怕自己的哥哥或者父親會(huì)奪他的皇位。
雖然有趙光義“斧聲燭影”的傳言，但是在高宗之前，宋朝皇位的傳承還基本都很平穩(wěn)，沒(méi)有像其他朝代那樣陰謀詭計(jì)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，自相殘殺。高宗的父親宋徽宗趙佶就是活著的時(shí)候禪位給高宗的哥哥趙桓的。即使徽欽二宗都被岳飛從金國(guó)救回來(lái)，讓他們做太上皇就可以了，兩個(gè)太上皇只不過(guò)多起個(gè)名稱而已。這方面可難不住中國(guó)人。
其次，高宗其實(shí)內(nèi)心是想救回自己的父親和哥哥的。當(dāng)然還有自己的母親。他阻止岳飛繼續(xù)北伐，有一部分原因還是他想要救回徽欽二宗呢？

為什么這樣說(shuō)呢？有條約為證。紹興七年（1138年），金熙宗即位，完顏撻懶等金國(guó)的主和派掌權(quán)，決意要與南宋講和，軟骨頭宋高宗聽(tīng)聞，如獲至寶，立即任命秦檜為右相兼樞密使，壓制主戰(zhàn)言論，主持對(duì)金議和。終于在紹興九年（1140年）南宋與金朝簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的第一次《紹興和約》。
《紹興和約》當(dāng)中有一條非常清楚，就是金人答應(yīng)送還宋徽宗的靈柩（當(dāng)時(shí)宋徽宗已經(jīng)病死在金國(guó)）、宋欽宗和宋高宗的母親韋氏。
這充分說(shuō)明宋高宗趙構(gòu)是希望徽欽二宗回國(guó)的。但事與愿違，宋金之間還沒(méi)有來(lái)得及履行第一次《紹興和約》，金朝的主和派完顏撻懶在紹興十年就被殺了。新上來(lái)把持金朝大權(quán)的完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）是個(gè)徹頭徹尾的主戰(zhàn)派，于是金國(guó)撕毀和約，對(duì)南宋重新開(kāi)戰(zhàn)。這時(shí)候岳飛與其他宋朝主戰(zhàn)派將領(lǐng)受命反擊金軍，而岳飛更是作戰(zhàn)神勇，將兀術(shù)殺得大敗，還發(fā)出了“直搗黃龍（現(xiàn)吉林省農(nóng)安縣），與諸君痛飲”的豪言?？上иw構(gòu)一天十二道金牌追回了岳飛，北伐失敗，重開(kāi)和議。當(dāng)然趙構(gòu)一再和議有其深層次原因，這點(diǎn)我們一會(huì)兒再分析，但從趙構(gòu)的心理上講，也很有可能是害怕岳飛的鐵騎把金朝逼急了，魚(yú)死網(wǎng)破殺了他的母親和哥哥。
這當(dāng)然有些猜測(cè)，但無(wú)論怎么講，趙構(gòu)還是希望二宗回國(guó)的，在后來(lái)的宋金之間簽訂的第二次《紹興和約》中又提到了送回宋徽宗的靈柩（當(dāng)時(shí)宋徽宗已經(jīng)病死在金國(guó)）、宋欽宗和宋高宗的母親韋氏。當(dāng)然后來(lái)金人只送回了靈柩和韋氏，沒(méi)有送回宋欽宗。但是這不能證明宋高宗不想要回宋欽宗。
所以說(shuō)認(rèn)為宋高宗是因?yàn)樵里w念念不忘迎回二圣才殺了岳飛，應(yīng)該是無(wú)稽之談。
再看第二種論調(diào)，說(shuō)岳飛是因?yàn)榻ㄑ粤?chǔ)從而被殺，這更是毫無(wú)根據(jù)。
首先，在我國(guó)古代，皇帝家的事從來(lái)就不是私事，而是國(guó)家大事，因?yàn)榧覈?guó)一體。所以臣子是有義務(wù)在立儲(chǔ)之事上建言的。尤其儲(chǔ)君還是國(guó)家的根本，長(zhǎng)期沒(méi)有儲(chǔ)君，國(guó)家肯定不穩(wěn)定。就像美國(guó)人在法律上規(guī)定副總統(tǒng)在總統(tǒng)發(fā)生意外時(shí)可以立即就任總統(tǒng)一樣。這種制度能夠保證國(guó)家不至于群龍無(wú)首，陷入混亂。也是很有必要，很正常的。當(dāng)年肯尼迪遇刺的時(shí)候，副總統(tǒng)約翰遜立馬就任，從而讓國(guó)家機(jī)器繼續(xù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

做皇帝的，尤其是宋朝的皇帝不會(huì)認(rèn)為臣子建言立儲(chǔ)而覺(jué)得有什么意外。更不會(huì)將立儲(chǔ)當(dāng)成家里的私事，因?yàn)樗募也皇腔蕦m內(nèi)院，而是整個(gè)天下。
其次，當(dāng)時(shí)建言立儲(chǔ)，上表陳情的比比皆是，不光岳飛一人，比岳飛官職小得多的人都在上表，別人無(wú)事，為何偏偏要降罪岳飛。所以說(shuō)岳飛因?yàn)榻ㄑ粤?chǔ)被殺完全是胡說(shuō)八道。至少是用現(xiàn)代人小家庭的觀念去想當(dāng)然地理解古代家國(guó)一體的皇權(quán)政治，這是極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，甚至是別有用心的。
那么說(shuō)了半天，岳飛到底是因?yàn)槭裁幢缓Φ哪兀?br/>其實(shí)他只是因?yàn)閮蓚€(gè)詞五個(gè)字，才遭此千古奇冤。

哪兩個(gè)詞五個(gè)字？

“岳家軍”，“和議”。

先說(shuō)“岳家軍”。岳家軍一詞發(fā)自百姓心中，出自金朝名將之口。

岳飛的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯，和歷史上那些兵匪完全不同，老百姓都把岳飛和他的部隊(duì)當(dāng)成保護(hù)神，岳飛當(dāng)年被迫撤軍時(shí)，百姓紛紛攔道痛哭，足見(jiàn)百姓對(duì)岳飛和他的部隊(duì)感情深厚，所以老百姓都稱岳飛的部隊(duì)為“岳家軍”。
岳飛和他的部隊(duì)作戰(zhàn)神勇，屢戰(zhàn)屢勝，打得金人聞風(fēng)喪膽，金國(guó)名將完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）在慘敗之后就無(wú)奈地發(fā)出哀鳴：“撼山易，撼岳家軍難！”

無(wú)論是百姓，還是金人都把岳飛和他的部隊(duì)看成一個(gè)整體，所以才叫“岳家軍”。
岳飛的部隊(duì)也確實(shí)是岳家軍。宋朝忌憚武將。北宋開(kāi)國(guó)之初就建立了兵將分離的制度，國(guó)家的軍隊(duì)要牢牢地掌握在皇權(quán)之下。可是北宋滅亡，天下大亂。當(dāng)時(shí)岳飛投在了宗澤的門(mén)下，任東京留守司統(tǒng)制。后來(lái)宗澤死后，岳飛歸杜充轄制。再后來(lái)金人大舉進(jìn)攻，杜充兵敗降金，部隊(duì)潰不成軍，好多將領(lǐng)只顧逃命，只有岳飛穩(wěn)穩(wěn)地控制住了自己的軍隊(duì)，不斷收容散兵游勇，自成一軍。孤軍奮戰(zhàn)在廣德、常州、建康、泰州等地。
后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次剿匪作戰(zhàn)，岳飛又充實(shí)了自己的軍隊(duì)，部隊(duì)一度達(dá)到十萬(wàn)人，是各個(gè)駐屯軍中最強(qiáng)大的一支。由于岳飛治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明，有勇有謀，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，在自己的軍隊(duì)中樹(shù)立了崇高的威望，隊(duì)伍中也聚攏了一批能征慣戰(zhàn)的將領(lǐng)唯岳飛馬首是瞻，可以說(shuō)實(shí)質(zhì)上這支軍隊(duì)簡(jiǎn)直成了岳飛的私人軍隊(duì)。
這當(dāng)然是會(huì)被高度忌憚武將的宋朝皇帝所猜忌的，你“岳家軍”名義上是我趙構(gòu)的軍隊(duì)，可是實(shí)際上卻只聽(tīng)從你岳飛的，這簡(jiǎn)直是是可忍而孰不可忍，所以趙構(gòu)才起了殺心。
但是如果只是擁兵自重、功高蓋主，宋高宗也不至于就非得要岳飛的命。奪了他的兵權(quán)也就是了，事實(shí)上后來(lái)也確實(shí)奪了他的兵權(quán)，其實(shí)最重要的原因還在另一個(gè)詞“和議”。

岳飛是宋高宗和秦檜力主的所謂和議大計(jì)的最主要障礙。岳飛堅(jiān)持抗金，同時(shí)金人也最懼怕岳飛。在完顏?zhàn)阱鼋o秦檜的密信之中曾經(jīng)提到：要和議、必殺飛。

高宗和秦檜朝思暮想的就是和議，在高宗的心里北方游牧民族是不可戰(zhàn)勝的。這種觀念從太宗之后就深深地印在了歷代宋朝皇帝的心中。而且因?yàn)榍坝兴握孀凇跺Y之盟》之“成功案例”，用錢(qián)能買(mǎi)來(lái)和平，干嘛還要冒險(xiǎn)依賴不可信任的武將呢？畢竟那擁兵自重的岳飛會(huì)隱約讓人想起武力奪權(quán)的先祖趙匡胤?。〖词鼓阍里w再說(shuō)自己忠君愛(ài)國(guó)，朕還是信不過(guò)。
所以在“岳家軍”的威脅和“和議”的誘惑之下，岳飛就成了犧牲品。趙宋官家對(duì)武將從來(lái)就沒(méi)珍惜過(guò)，犧牲也就犧牲了，朕也知道你冤枉，可是沒(méi)辦法，誰(shuí)讓你是岳飛呢？誰(shuí)讓你那么厲害呢?不殺你，那兇狠的金人會(huì)同意朕求和嗎？所以還是讓你做出犧牲吧！朕知道你忠君愛(ài)國(guó)，這就算是你盡忠了吧！
宋高宗當(dāng)然知道岳飛是冤枉的，所以在他當(dāng)太上皇時(shí)，宋孝宗為岳飛平反，他一言未發(fā)。
岳飛就這樣被冤殺了，但所有有良知的人都會(huì)記得他，尊重他，即使是他的敵人。這都是因?yàn)樗纳裎?，更因?yàn)樗麧M腔的忠誠(chéng)。雖然有人會(huì)嘲笑他政治上幼稚，但是這個(gè)世界真的需要這樣的無(wú)畏和忠誠(chéng)。岳飛不是為了自己，為了是江山社稷、黎民百姓。
正如后人所說(shuō)：“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之?！?br/>