看見看不見的日常

發(fā)現(xiàn)平凡中的非凡

希望能有一天，能像阿爾弗雷德·許茨那樣，把日常生活當(dāng)作是一個具有基礎(chǔ)性的意義世界，并把它帶進(jìn)到每天運(yùn)轉(zhuǎn)不息的世界的意義結(jié)構(gòu)之中，來思考我們生活的本質(zhì)。雖然，這一定是帶有很強(qiáng)的主觀性的再現(xiàn)或重現(xiàn)，但也許它更像是柏拉圖的“理式”（eidos）觀所提到的，再現(xiàn)未必是對一個外在物體的重現(xiàn)，也可以是對一種“知覺的發(fā)生”（occasion of perception）的描繪。

五年前，我們有幸出版了《日用之道》這本書，它不僅是一次關(guān)于日用器物與生活哲學(xué)的探索，更是一次我們深入共同的文化記憶與日常生活的旅行。這本書的出版，不僅是我們學(xué)術(shù)探索的里程碑，也是與周遭通過日常生活的器物完成的一次對話。

當(dāng)初寫《日用之道》的時候，是想記錄下對中國人的日用器物的觀察和思考，希望從中探尋人與器物之間的關(guān)系與學(xué)問，發(fā)現(xiàn)中國人的行為和文化的基本結(jié)構(gòu)。而這一本《發(fā)現(xiàn)日用》，更希望在平凡的日常生活中，尋找那份非凡，在日常中發(fā)現(xiàn)意義。

這五年時間看似很長，卻也很短，因?yàn)�，�?dāng)你沉浸在尋找的過程的快樂里的時候，時間已經(jīng)不再是那個日常結(jié)構(gòu)設(shè)定的坐標(biāo)了。

因?yàn)�，尋找答案的過程，遠(yuǎn)比答案本身更重要。

某種程度上，這不僅是一次對物質(zhì)文化的探索，也是對日常生活方式的一次反思。通過日常生活中的各種物品，來思考它們?nèi)绾斡绊懳覀兊乃伎�、行為和感知，從而發(fā)現(xiàn)這些平凡事物背后那個非凡的世界。

在這里，每一個平凡日常事物，都可以因?yàn)樗鼈兊钠椒踩粘６蔀橐粋�特定的事物。

這個特定就是來自我們看見的和看不見的日常，來自那些被日常、平常隱藏在了后面的，最司空見慣，最容易被忽視的知識的深度和廣度。這就像阿爾弗雷德·許茨所說的，一個人要想弄清他自身文化底層所蘊(yùn)含的意義，必須首先使其文化變得具有“人類學(xué)意義上的陌生性”。也就是說，首先要將那些日常生活中不為人察覺、不被人談?wù)�、一切都想�?dāng)然的東西，變?yōu)榭吹靡娒弥奈矬w。

從尋找到發(fā)現(xiàn)，并不是一個必然的結(jié)果，但發(fā)現(xiàn)肯定是下一次尋找的開始。還好，這是從那片混沌逐漸走向了清晰的開始，還好，遇到了�？碌摹吨R考古學(xué)》，是他讓我們學(xué)習(xí)到，可以將“考古學(xué)”作為一種研究知識體系和思想史的方法，特別是在關(guān)注知識如何在不同歷史時期構(gòu)建和轉(zhuǎn)變的這個方向。

這讓我們在整個尋找與發(fā)現(xiàn)的過程中，有了一個很好的模型和路徑，讓我們在看似簡單日常事物背后的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，更加注意到生活中那些微小但富有意義的細(xì)節(jié)，以及這些細(xì)節(jié)背后的價值和意義了。

《發(fā)現(xiàn)日用》不僅是一本書，希望它也是一次邀請，邀請更多的人開啟自己的探索之旅，理解那些日常事物背后的故事和意義，重新發(fā)現(xiàn)那些構(gòu)成我們?nèi)粘Ｉ畹钠椒彩挛�，重新審視和珍惜那些�?gòu)成我們?nèi)粘Ｉ畹钠椒仓馈?/p>

讓我們一起發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的故事，一起在平凡中尋找非凡。這不僅是一次對外部世界的探索，更是一次深入內(nèi)心的旅程。

通過重新審視這些日常事物，我們不僅能夠更加珍惜它們，也能夠更好地理解自己和周圍的世界。正如法國詩人保爾·瓦勒里所說："要看，很多時候并不是要去看什么，而是要看看我們能看到什么。"在這個意義上，這不僅一場發(fā)現(xiàn)之旅，也是一場關(guān)于平凡日常之美的重新定義的過程。

我們寫出了我們看到、珍惜的一個個日常，以及它們生長出的世界。我們也因此而知足，雖然文字無法充分表達(dá)世界的實(shí)際存在方式，但起碼這樣的表達(dá)會變成一個楔子，讓我們在混沌模糊的現(xiàn)實(shí)中，走向逐漸清晰的夢。

很多時候，我們最渴望的清晰，也不過是一個暫時的、可變的構(gòu)造，以至于我們一直沉浸在事物的世界中，尋求理解事物和所做的事情。還好，我們一直在模糊的過去中努力尋找著清晰的夢�？匆娍床灰姷娜粘�，發(fā)現(xiàn)平凡中的非凡——《發(fā)現(xiàn)日用》

那所有對清晰的夢的向往，應(yīng)該是對一個理想狀態(tài)的渴望，是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中尋找一種秩序和意義。

雖然，我們的認(rèn)知和記憶本身就是不斷變化的，我們構(gòu)建的意義，我們對時間的感知，都是在不斷的流動中，但清晰的夢，最終將引導(dǎo)我們回到了平凡日常的生活本身，在對日常事物的理解和感知中，找到看似平凡的生活的不平凡的價值和意義。

在過去的五年里，我們依然沉浸在這個夢中，試圖進(jìn)一步深化和擴(kuò)展《日用之道》中提出的邏輯和概念，終于將部分成果匯集成了第二本書《發(fā)現(xiàn)日用》。這本書不僅延續(xù)了《日用之道》的理念和精神，而且在內(nèi)容和主題上有了全新的探索和發(fā)現(xiàn)，也是對其主題和思想的深入探討。同時，我們也將《日用之道》做了修訂，從現(xiàn)有的研究角度，做了更好的補(bǔ)充和調(diào)整，并再次出版。

我們的研究和寫作還會繼續(xù)，雖然路一定很遠(yuǎn)，一定很長。我們也愿意繼續(xù)分享我們的迷茫和走出迷茫的那種快樂，分享我們所能看到的值得珍惜的一個個日常，以及它們生長出的世界......

同時，也希望更多的人能和我們一起看到。看到那個看不見的日常。

期待一起相聚，一起尋日用之道，一起發(fā)現(xiàn)日用！

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