《論語(yǔ)》里面，有不少“讀音懸案”，到底該怎么讀，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，莫衷一是。

今天的也是——

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”（《論語(yǔ)·雍也》）

不難翻譯：

孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。聰明人喜歡活動(dòng)，有仁德的人喜歡沉靜。聰明的人活得快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。”

難的是讀音。

智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，從古音來(lái)講，這兩個(gè)“樂(lè)”，都讀yào。當(dāng)然，也有人——甚至說(shuō)更多的人，讀成lè。

知者樂(lè)，這個(gè)無(wú)疑義，讀lè。

懸案主要在“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”身上。不讓人省心哪。

為什么讀yào？首先說(shuō)，這是古音，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典沒(méi)有這個(gè)音了。《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》的很多字，都是古音，比如“高宗諒陰”，陰讀ān，是古音?！白迂曈ジ嫠分q羊”（《論語(yǔ)·八佾》）中的“告”，古音讀gù。

讓人挺糾結(jié)的。現(xiàn)代都沒(méi)這個(gè)音了，還按古代的讀嗎？

我們只好折中一下，兩手一攤：你愛(ài)咋讀咋讀吧，古音、今音都對(duì)。嗯，就這么不講原則。

智者樂(lè)水，這個(gè)“樂(lè)”，就有點(diǎn)不同了。古漢語(yǔ)中表達(dá)“以……為樂(lè)”的含義時(shí)，讀yào；問(wèn)題是，“樂(lè)”（lè）在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，已經(jīng)有了“以……樂(lè)”的意思，還有必要讀“yào”嗎？

我覺(jué)得，必要性不大了。

因?yàn)?，從含義上來(lái)解釋?zhuān)慵幢阕x成“l(fā)è”，所表達(dá)的含義與“yào”沒(méi)有任何區(qū)別。

所以我們編輯的兩本書(shū)里面，都已經(jīng)把讀音改成了“l(fā)è”。這是正常的語(yǔ)言進(jìn)化。

有些語(yǔ)言則不同，使用古音更好一些，比如葉公好龍的葉公，雖然成語(yǔ)里面改成了“yè”，但在《論語(yǔ)》中，還是讀成“shè”，更有韻味，因?yàn)樗緛?lái)的含義就是一個(gè)地名，不是樹(shù)葉的葉子。

再比如另一個(gè)成語(yǔ)，心廣體胖，出自《大學(xué)》，后來(lái)逐漸演變成了“心寬體胖”。胖，本讀pán，現(xiàn)在很多人讀成pàng，這個(gè)成語(yǔ)的意思仿佛就成了“心態(tài)好就容易胖”。

貌似也沒(méi)錯(cuò)，心態(tài)好，吃嘛嘛香，胃口好，不就容易胖嗎？但它的本意不是這樣。

心廣體胖，胖讀成pán，是安泰舒適的意思。內(nèi)心寬廣，就會(huì)身心愉悅。

看看《大學(xué)》的原文，就更容易理解了：

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

意思是說(shuō)，財(cái)富可以用來(lái)裝飾房間，品德卻可以用來(lái)修煉自己、提升修養(yǎng)，心胸寬廣，就會(huì)身體舒泰。

所以，這里的胖，絕不是胖乎乎的意思，而是愉悅、舒泰之意。讀成pàng，意思和古文就不同了。這種情況，貌似還是讀古音，更合適一些。

當(dāng)然，見(jiàn)仁見(jiàn)智，即便所有的讀音都按現(xiàn)代讀音來(lái)讀，也不能算錯(cuò)。反正咱們是讀給當(dāng)代人聽(tīng)的，又不是讀給古人聽(tīng)的，對(duì)不？

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。