著名心理學(xué)家，曼陀羅繪畫創(chuàng)始者榮格說(shuō)：我們的外部境遇是內(nèi)心世界的向外投射。

所以……“往外看的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才清醒”（榮格說(shuō)）。

當(dāng)我開始真正愛(ài)自己，我才意識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在提醒，活著就不要違背本心，背離真實(shí)的自己。今天我明白了，這叫做“真實(shí)”。

當(dāng)我開始真正愛(ài)自己，我不再苛求不同的人生，我知道任何發(fā)生在我身邊的事，都是對(duì)我成長(zhǎng)的邀請(qǐng)，如今我稱之為“成熟”。

當(dāng)我開始真正愛(ài)自己，我才明白我其實(shí)一直都在恰好的時(shí)間，恰好的地方，發(fā)生的一切都恰如其分，如此，我得以平靜。今天我明白了，這叫做“自信”。

——卓別林《當(dāng)我開始真正愛(ài)自己》節(jié)選

邀請(qǐng)你來(lái)參加“照見”曼陀羅繪畫療愈團(tuán)體，照見自己，好好愛(ài)自己。

什么是曼陀羅繪畫

“曼陀羅”（Mandala）是一個(gè)梵文術(shù)語(yǔ)，意為“圓圈”或“中心”。其圖形通常由各種圓圈、方塊以及幾何圖案精心組合而成，呈現(xiàn)出高度的對(duì)稱性。它的起源可以追溯至古老的印度，最早是對(duì)曼陀羅花的特定稱呼。

在 20 世紀(jì)初，心理學(xué)家卡爾·榮格在與自己的老師弗洛伊德決裂之后，時(shí)常陷入如同精神分裂癥病人一般的幻覺(jué)與異樣情緒之中。為了尋找解決自身心理問(wèn)題的方法，榮格潛心研讀中國(guó)道教典籍《太乙金華宗旨》的譯文。

在此過(guò)程中，他驚喜地發(fā)現(xiàn)曼陀羅圖案竟然能夠精準(zhǔn)地反映個(gè)體的內(nèi)在心理狀態(tài)，并且具備整合意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間的沖突、增強(qiáng)心理能量等至關(guān)重要的功能。于是，榮格大膽地將曼陀羅繪畫運(yùn)用到自我治療當(dāng)中，并且取得了令人驚嘆的良好治愈效果。

在榮格以及其他心理學(xué)家的積極推廣之下，曼陀羅繪畫已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于西方心理治療領(lǐng)域，成為了表達(dá)性藝術(shù)治療的一種重要形式。

曼陀羅繪畫為什么

可以照見自己照見自性

1

曼陀羅繪畫以心理投射為基礎(chǔ)，繪畫過(guò)程中通過(guò)象征方式投射出無(wú)意識(shí)的沖突，畫完后，通過(guò)觀察和聯(lián)想，就有機(jī)會(huì)理解畫作的“畫外之音”，從而獲得對(duì)內(nèi)心沖突的理解。

如上圖這幅曼陀羅，就是作者在參加完一名基督教團(tuán)體活動(dòng)后畫的曼陀羅，通過(guò)繪畫這幅曼陀羅，作者表達(dá)了壓抑的憤怒，也照見和理解了自己探索的欲望和內(nèi)在的恐懼。

2

在繪畫曼陀羅的過(guò)程中，當(dāng)筆尖和畫紙接觸，我們停下思考，回到心流的狀態(tài)，從而松弛下來(lái)，讓我們更接近生命的本源，從而逐步完成自性化的過(guò)程。

上圖是榮格的第一幅曼陀羅（左）和最后一幅曼陀羅（右）。左圖，我們可以看出榮格的迷茫與無(wú)力；而右圖，我們則可以看出秩序性和神圣感，這便是曼陀羅自性化的體現(xiàn)。

團(tuán)體的作用

一幅曼陀羅繪畫也許是一面鏡子，而一個(gè)團(tuán)體的多名成員及老師，則是多面鏡子，可以幫助我們更好的更立體的照見自己，照見自性。

一

團(tuán)體性質(zhì)：結(jié)構(gòu)性團(tuán)體（共三次）

第1次：體驗(yàn)保護(hù)性動(dòng)力，照見團(tuán)隊(duì)成員；

第2次：體驗(yàn)分化性動(dòng)力，照見開放與抵抗；

第3次：收獲與新生，專注當(dāng)下，照見自己。

二

帶領(lǐng)老師

黃 巍

國(guó)家二級(jí)心理咨詢師

榮格曼陀羅分析師

8年心理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)

分析過(guò)上千幅曼陀羅

三

其他信息

1. 團(tuán)輔地點(diǎn)：和真心理801三室

2. 團(tuán)輔時(shí)間：2025年1月2日開始（每周四19:30-21:00）

3. 團(tuán)輔費(fèi)用：499元（3次）

4. 團(tuán)輔人數(shù)：不超5人

5. 聯(lián)系人：客服助理（可掃描下方二維碼添加客服報(bào)名了解）

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并備注“曼陀羅繪畫團(tuán)體”

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