今天學(xué)的這一章，很簡(jiǎn)單，很出名——

葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/strong>（《論語(yǔ)·子路》）

葉公問(wèn)孔子怎樣為政?？鬃诱f(shuō)，讓近處的人（或者本國(guó)的人）高興，讓遠(yuǎn)方的人（境外的人）歸服。

“近者說(shuō)”和“遠(yuǎn)者來(lái)”一般看作并列關(guān)系，也可以看作因果關(guān)系。有因才有果，境內(nèi)的人心悅誠(chéng)服，對(duì)執(zhí)政者滿意，遠(yuǎn)方的人才愿意歸服。境內(nèi)一片混亂，遠(yuǎn)方的人唯恐避之不及，怎么可能歸服呢？

儒家強(qiáng)調(diào)“歸”，中華傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)“歸”，葉落歸根，臺(tái)灣回歸，甚至中藥中還有一味藥，叫作“當(dāng)歸”。

更有趣的是這味藥的藥性。

《本草綱目》記載：“古人娶妻，為嗣續(xù)也。當(dāng)歸調(diào)血，為女人要藥，有思夫之意，故有當(dāng)歸之名?！?/p>

陶淵明有詩(shī)曰《歸去來(lái)兮辭》，“歸去來(lái)”意思就是：“回去吧！回家吧！”

之所以“歸”，因?yàn)橛形ΑＳ巫铀細(xì)w，是因?yàn)橄肽罴亦l(xiāng)；但游子思?xì)w，不是儒家和孔子希望的“歸”。

孔子說(shuō)：“士而懷居，不足以為士矣?！?/strong>（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）意思是，讀書(shū)人或者士大夫，如果流連安逸的家庭生活，就不配做讀書(shū)人（士大夫）了。

這個(gè)“懷居”，當(dāng)然也包括對(duì)家鄉(xiāng)的流連。

流連家鄉(xiāng)，用今天的話來(lái)說(shuō)，叫“停留在舒適區(qū)”。

人的環(huán)境，可以分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、恐慌區(qū)三個(gè)層面。

當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方熟悉了，熟門熟路，駕輕就熟，閉著眼都能摸到小賣部，有什么事兒別人都找你打聽(tīng)，你成了這個(gè)領(lǐng)域的行家，這就是進(jìn)入了舒適區(qū)。

長(zhǎng)期在舒適區(qū)生活，確實(shí)會(huì)很舒服，但很難進(jìn)步。進(jìn)步，提升，往往意味著換一個(gè)環(huán)境、換一個(gè)位置。

到了新環(huán)境、新地方，兩眼一抹黑，凡事都要摸著石頭過(guò)河，這就進(jìn)入了學(xué)習(xí)區(qū)。在這個(gè)區(qū)域，你努力學(xué)習(xí)，一段時(shí)間之后，學(xué)習(xí)區(qū)會(huì)成為新的舒適區(qū)。這時(shí)候，你再看以前的舒適區(qū)，實(shí)在有點(diǎn)“井底蛙”之憾。

新的舒適區(qū)，對(duì)舊的舒適區(qū)而言，往往是高一個(gè)維度的，視野、境界，完全不同。

至于恐慌區(qū)，則是即便你努力學(xué)習(xí)，也無(wú)法到達(dá)的領(lǐng)域。

孔子是提倡百姓往好的國(guó)度區(qū)流動(dòng)的。從這一點(diǎn)來(lái)講，他的思想不僅不保守，而且十分積極、充滿活力。

沒(méi)有人口流動(dòng)，社會(huì)就會(huì)喪失活力；沒(méi)有階層流動(dòng)，政權(quán)就失去活力。

所以孔子一直強(qiáng)調(diào)“歸心”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者以仁、禮之道，提高國(guó)家的向心力、凝聚力。

樊遲請(qǐng)教如何種地，被孔子懟了回去，沒(méi)有回答；樊遲走后，他又說(shuō)了一番話：

“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（《論語(yǔ)·子路》）

執(zhí)政者喜歡禮，百姓就恭敬；執(zhí)政者愛(ài)道義，老百姓就順?lè)?；?zhí)政者誠(chéng)信，老百姓就沒(méi)人敢不以實(shí)情相待。這樣的話，四方百姓會(huì)背負(fù)著兒女前來(lái)投奔，（這樣的從政者、士大夫）何必自己親自種莊稼呢？

《堯曰》是《論語(yǔ)》的最后一篇，很有點(diǎn)叮囑“學(xué)而優(yōu)則仕”的學(xué)子們?nèi)绾螐恼囊馕?。其中提到?/p>

“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！?/strong>

恢復(fù)被滅的國(guó)家，承繼已經(jīng)斷絕的后代，提拔遺落的人才，天下百姓就心悅誠(chéng)服了。

這里的“歸心”，和“近者悅、遠(yuǎn)者來(lái)”的含義，基本是相同的。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。