五胡十六國是中國的一個特殊時期，也是漢民族歷史上最悲慘的時期。歷史上漢民族雖然文明較發(fā)達(dá)，但也曾多次被異族蹂躪。近有滿清統(tǒng)治中原兩百多年，遠(yuǎn)有蒙元、金、遼多次屠戮中原。但這些次異族的入侵都不如五胡亂華時間之長，蹂躪之殘酷。時間長達(dá)300多年，期間除短暫的后趙石勒統(tǒng)治時期和前秦苻堅統(tǒng)治時期對漢民族的屠殺相對和緩，整個幾百年內(nèi)，北方漢族人生不如死，幾近滅種。

讀史書時經(jīng)常有個疑問，匈奴、羯人、氐人、羌人、鮮卑，這么多的胡人，這么多的種族，都是從哪來的呢？都是從北方草原一擁而進(jìn)的嗎？

其實(shí)他們不是從北方草原一下子進(jìn)到中原的，實(shí)際上他們很早就在中原定居了，只不過是和漢族人胡漢雜居，有的也以群落的形式散雜在中原地區(qū)。之所以會這樣就不得不提起當(dāng)初困擾中原幾百年的匈奴。

早在周朝的時候匈奴就在北方草原逐水草而居，過著游牧生活。草原民族天性喜歡好劫掠，農(nóng)耕民族在他們眼里不過是待宰的羔羊，中原不過是他們定期狩獵的圍場。于是，中原華夏族不得不修筑長城抵御。秦始皇后來修的長城其實(shí)是連接了北部邊境各個諸侯國面向北邊的長城，中原各國之間的長城都被秦始皇拆掉了。

戰(zhàn)國時代，曾有趙武靈王胡服騎射抵抗匈奴的進(jìn)攻，秦國也多次在邊界擊敗匈奴。始皇帝兼并六國，一統(tǒng)華夏之后，還曾派大將蒙恬統(tǒng)率30萬秦軍北擊匈奴，不但奪回了河套地區(qū)，還使得匈奴幾十年不敢南侵。

這一時期，已經(jīng)有不少匈奴人，因為被擊敗或者因為內(nèi)部爭斗，而被迫南遷，進(jìn)入中原，融入到華夏族當(dāng)中。

秦朝末年，天下大亂，諸侯割據(jù)。秦滅，楚漢相爭，又是好些年的動蕩。直至漢興，天下方定。這時中原的國力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦朝初年，可是匈奴倒是休養(yǎng)好了，并逐漸強(qiáng)大，又出現(xiàn)了強(qiáng)悍無比的首領(lǐng)冒頓單于。于是便有了后來的劉邦白馬之圍。漢王朝不得不采取和親的手段緩和匈奴入侵。但匈奴的侵?jǐn)_一直沒有中斷，文帝時還曾險些入寇都城長安。

漢武帝時，漢朝開始大規(guī)模對匈奴作戰(zhàn)。

公元前119年，大將霍去病，深入漠北，遠(yuǎn)擊匈奴，封狼居胥山，登臨瀚海（今貝加爾湖），取得了對匈作戰(zhàn)的重大勝利。

匈奴退居漠北，分裂為五部，后形成南北兩部。

公元前53年，實(shí)力較弱的南匈奴呼韓邪單于投降西漢，率眾歸附，進(jìn)入中原。

此后60年，漢匈保持和平。

后來到了東漢時代，匈奴再次分裂為南北兩部。

公元48年，南匈奴首領(lǐng)率眾歸附漢光武帝劉秀，被安置在河套地區(qū)。北匈奴時叛時服。

公元89年，大將竇憲大破北匈奴。殘部遁逃，據(jù)說他們在向西逃亡的路上，著實(shí)蹂躪了歐洲人一回，因此也被歐洲人稱為上帝之鞭。

自此匈奴邊患解除。

兩漢時代，邊境內(nèi)外，就已經(jīng)住有大量的歸附的外族。其中匈奴居多，而匈奴又有很多別部。

據(jù)說五胡之一的羯人就是匈奴別部。其實(shí)他們和匈奴本不是一個種族，深目高鼻多須（后人考察竟然懷疑是猶太人），但可能早年被匈奴征服，從屬匈奴，也隨匈奴歸附中原。

而匈奴所遺留的故地則被后起的草原民族鮮卑所占據(jù)。

西北早就有羌人與漢人雜居。東北有烏桓居住，三國時被曹操征服。

這些各色外族，居于中原，地位相對低下，由于本身文明程度不高，還擅長騎射，因此經(jīng)常被漢族武裝征為士兵驅(qū)使。東漢靈帝時就曾征發(fā)屠各胡擊破鮮卑軍。后來曹操還曾得烏桓騎兵，號稱天下名騎。劉備也曾得烏桓騎兵。各路諸侯為了自己的利益，經(jīng)常利用外族互相征討。

其實(shí)此時中原的外族已經(jīng)漸漸與漢族融合，但因地位低下，一直作為被驅(qū)使的奴隸和被利用的士兵，境遇也是很悲慘的。比如后趙的開國皇帝石勒，雖然是羯人小帥（部落首領(lǐng)）之子，但也幾次被賣為奴隸，兩胡一枷（兩個胡人用一個枷鎖鎖著）地被販賣。他們其實(shí)都是被漢族士族欺壓的對象。

加之后來西晉朝廷的腐敗墮落，加重了胡人受到的壓迫，所以當(dāng)西晉發(fā)生八王之亂，天下各路諸侯互相征伐的時候，胡人就起來反抗了。

第一個胡人政權(quán)就是匈奴，打的是劉漢的旗號。因為匈奴曾經(jīng)與漢朝和親，所以匈奴首領(lǐng)后裔都姓劉。起兵稱帝的叫劉淵。

后續(xù)胡人亂紛紛各自登場，雖然起初有反抗壓迫之意，但由于胡人文明程度都不高，所以得勢之后，統(tǒng)治更加野蠻，對漢人也是瘋狂殺戮摧殘。漢民族從此經(jīng)歷了空前的苦難。

然而漢文化相對的高度文明具有天然的同化力，所有稍微開明的胡人首領(lǐng)無一例外不受到漢化，癡迷于學(xué)習(xí)漢文化。

五胡十六國時期雖然是漢族的劫難，但也造成了中華歷史上空前的民族大融合。胡漢民族最終交融，胡漢文化也交融在一起，使得接下來的隋唐文化更具包容性和開放性，也給唐朝創(chuàng)造領(lǐng)先世界的文明鋪墊了基礎(chǔ)，所以后世好多史家不同意把這段歷史稱作五胡亂華，而是提出了“五胡入華”的概念。

我個人認(rèn)為五胡入華的提法也不甚準(zhǔn)確。根據(jù)上面所列史實(shí)，五胡大多原本就已經(jīng)在中華雜居，又何來入華？

反倒是“五胡融華”或許更為確切，更能準(zhǔn)確地表達(dá)那段歷史。

您說呢？