大約十年前，我寫過一篇文章，題目叫“AI將把人類推向無能之下的自由”，大意說的是AI能代替人類做的事越多，人類能做的、會(huì)做的、需要做的事就越少，AI越是無所不能，人類就越是一無所能，最終得到了一種“無能之下的自由”。

十年過去了，AI的能力已然接近無所不能的地步。在體力勞動(dòng)上，機(jī)器人逐步解放了人的雙手，在腦力勞動(dòng)上，以Deepseek為代表的大模型正在解放人的大腦。照此下去，未來人類不僅不需要?jiǎng)邮�，連腦子都不用動(dòng)了。

有人或許會(huì)說，那豈不是正合了人類的意，所有的勞動(dòng)都交給AI，人就坐享其成，飯來張口衣來伸手，豈不快哉？我覺得這樣的想法未免太天真樂觀了。

人會(huì)發(fā)明工具、使用工具，這是人類區(qū)別于動(dòng)物的最大特征。倘若AI單純作為一種生產(chǎn)工具，用以幫助人類提高生產(chǎn)效率，這并沒有什么可擔(dān)憂的。但AI發(fā)展到今天這個(gè)地步，如果仍然將其與傳統(tǒng)的工具混為一談，那就不僅僅是天真樂觀了，簡直是糊涂透頂。

除了AI，沒有哪一種工具能夠像人類一樣思考，也沒有什么工具能夠自主完成一項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)一種工具開始擁有堪比人類的智慧水平和生命特征，我想，用“生命體”來定義AI或許更為合適。將AI視為一種“硅基生物”，愈發(fā)成為一個(gè)共識(shí)。

我們要討論的問題是，隨著硅基生物可以勝任的工作越來越多，作為碳基生物的人類將何去何從？

需要注意的是，人類失去的不只是工作，從長遠(yuǎn)來看，也意味著某項(xiàng)勞動(dòng)技能的喪失。就好比工業(yè)革命之后機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用，最終導(dǎo)致了手工業(yè)的消亡一樣。當(dāng)機(jī)器可以做某件事時(shí)，人類便甘愿地放棄了做這件事的能力。

正如我們所見，今天由純手工生產(chǎn)的商品儼然已經(jīng)成為一種奢侈品，手工藝人更是成為一種稀有動(dòng)物，受到社會(huì)的尊重和保護(hù)，某種意義上，他們是人類當(dāng)中的瀕危物種，身上流動(dòng)著最原始的人類血液。

獨(dú)一無二的手工制品較之流水線下的工業(yè)品，在今天的消費(fèi)市場(chǎng)之所以能夠代表更高的格調(diào)和品味，一方面在于其稀缺性，一方面在于其凝注著人類使用雙手勞作的智慧。

伴隨著手工業(yè)的消亡，人類同時(shí)失去的還有從手工勞動(dòng)當(dāng)中獲得的成就感和價(jià)值感，進(jìn)而不可避免地產(chǎn)生一種無力感和失落感，最終陷入到對(duì)自身存在意義的懷疑和迷惘之中，這也就是社科學(xué)所謂的現(xiàn)代性問題。

而今天，AI不僅導(dǎo)致了大量體力勞動(dòng)的消失，而且正在逐步奪走人類使用大腦思考的權(quán)利。試想，當(dāng)我們把腦力勞動(dòng)也一股腦的交給AI時(shí)，必然也會(huì)產(chǎn)生同樣的困惑：我們?nèi)祟愖陨泶嬖诘囊饬x是什么？

悲觀地講，我們這代人很可能成為最后一代會(huì)使用大腦勞動(dòng)的一代人。未來，會(huì)使用大腦勞動(dòng)的人就好比今天的手藝人一樣，是人類當(dāng)中的瀕危人群。

從體力到腦力，人類的勞動(dòng)愈發(fā)輕松，甚至不需要思考，一個(gè)按鈕、一句指令就可以把工作完成�？膳c此同時(shí)我們能夠從勞動(dòng)中獲得的成就感和價(jià)值感也越來越少幾近于無。我們得到了勞動(dòng)成果，但卻失去了勞動(dòng)過程。

等到AI能夠勝任人類生存所需的一切生產(chǎn)工作時(shí)，人類獲得了夢(mèng)寐以求的自由，擁有了大量的閑暇時(shí)間，但也很可能會(huì)因?yàn)樽陨淼臒o能而變得無所適從。

試想，一個(gè)連幾分鐘的無聊時(shí)間都無所忍受的現(xiàn)代人，將如何在一個(gè)有著充分閑暇和自由的未來世界當(dāng)中生存？屆時(shí)，大腦退化的人類很可能會(huì)沉淪于聲色犬馬的感官享受之中，最終成為一個(gè)被硅基生物淘汰的物種。

我可以斷言，未來AI給人類帶來的精神困境將會(huì)超出我們的想象。如果我們的大腦被AI占領(lǐng)，每天只知道叼著短視頻這個(gè)奶嘴兒傻樂，我相信早晚會(huì)有我們樂不出來那一天。