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2月11日，廣東清遠(yuǎn)。網(wǎng)友發(fā)視頻稱一古廟放置立牌，“女士如遇月事請勿入殿堂參拜，以防褻瀆神明”。

三嘉北帝廟工作人員回應(yīng)稱，生理期的女性可以進(jìn)道觀外圍參觀，但是不可以上香，擔(dān)心這些女子會(huì)帶走不干凈的東西，立牌內(nèi)容沒有恐嚇針對之意，只是起到提示的作用。云云。

你明明寫著“以防褻瀆神明”，卻又解釋說擔(dān)心女子“會(huì)帶走不干凈的東西”，前面替神明著想，后面又替人間著想，這矛盾的說辭，誰能解釋？

另外，會(huì)帶走哪些不干凈的東西？我所接受的學(xué)校教育，我所接受的社會(huì)教育，都沒有這方面內(nèi)容，這三嘉北帝廟能不能教我一次？

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2月11日，廣東佛山一公司發(fā)布《如廁管理規(guī)范》，稱為提高效率、整頓工作態(tài)度，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，規(guī)定了最佳如廁時(shí)間，如在規(guī)定時(shí)間之外，小號如廁不得超過2分鐘，違規(guī)罰款100元。特殊情況下，可以找人力資源部申請無薪如廁。

面對質(zhì)疑，涉事公司也回應(yīng)了，目前是試行，本意是讓大家在合適的事件上廁所，不是強(qiáng)制。

我以為，貓走不走直線，完全取決于耗子；什么時(shí)間上廁所合適，完全取決于腸子，決不會(huì)取決于什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》！

出臺這樣的規(guī)定，只能說這家公司的某人，壞了腸子！只有在監(jiān)獄才會(huì)有這樣的規(guī)定。

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這兩件事有什么聯(lián)系嗎？有。別誤會(huì)，雖然同屬人的生理需求，但我要說的聯(lián)系不是這個(gè)。真正的聯(lián)系是：文化糟粕在沉渣泛起，而且招搖過市。

我不是反對上香。當(dāng)然如果是黨員，應(yīng)該遵守組織紀(jì)律，廣大群眾祈福還愿，誰也干涉不了。

我反對的是裝神弄鬼，扮成神明。

有人會(huì)說尊重傳統(tǒng)文化，沒錯(cuò)，是要尊重，不過我要追問一句，尊重哪個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化？是漢唐的呢，還是宋代的呢，或者是明清的呢？

寺廟道觀等地不許女士進(jìn)入，歧視女性生理期等等，這是明代以后的事。

可是《紅樓夢》里那清虛觀，賈府從賈母以下，帶著媳婦姑娘丫鬟一大幫去祈福，那張道士可沒舉個(gè)牌子，或者問問鳳姐有沒有身體不舒服！

《水滸傳》里的潘巧云，就是借口給死去的前夫做道場，到寺里還愿燒香，其實(shí)是跟和尚裴如海廝混，可見水滸故事流傳時(shí)，女士進(jìn)入寺廟，根本沒有障礙。

不管是佛是道，自古的總體趨勢是貼近“人”本身，否則誰理會(huì)他們那些深山里的修行？又哪來的香火錢？

高僧大師是有一大批的，但是佛教道教從來也沒有脫離社會(huì)變化，這種世俗化傾向自古有之。

宋代文化是一個(gè)巔峰，像蘇軾的儒釋道雜糅，于是誕生了一個(gè)智慧的蘇東坡。

蘇軾經(jīng)常和佛教界人士往來，一幫俗人經(jīng)常到寺廟里喝酒填詞唱和。一次吃飽喝足，蘇軾說“偷得浮生半日閑”，老和尚說：居士你是過了半日閑，可是我為了招待你，準(zhǔn)備一日，陪你一日，你們走后，我還得打掃一日！

這些軼事很多都是佛教人士編的，不為別的，沾點(diǎn)文化，貼近人間，有點(diǎn)煙火氣。

如今拿著傳統(tǒng)文化來說辭的，我建議和尚道士都不許乘汽車，不許用手機(jī)！

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文化糟粕一旦和權(quán)力沆瀣一氣，那破壞力是驚人的。

比如拿《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)幌子來收拾職工。巧了，《哪吒2》里，哪吒在玉虛宮要上廁所，卻找不到，于是在承接玉露的盆子里爽了一下，無量仙翁當(dāng)玉露喝了，感覺味道很濃郁，告訴從此按照此法炮制！

無量仙翁說了，他有一百種方法整死哪吒，可是竟然想不到讓哪吒被尿憋死，可見昏聵啊昏聵！

還有清遠(yuǎn)的事，西安臥龍寺也發(fā)生過，女士穿著裙子不許進(jìn)，要裹一層才行。

如果這樣的規(guī)定大行其道，今后就可以不許女生露著腳，不許女士露出脖子，傳統(tǒng)文化收拾女人，超過一百種方法！

公司也是一樣，老板喜歡中醫(yī)，那就上廁所也要依據(jù)中醫(yī)理論；老板喜歡《老子》，那就員工都得會(huì)背《道德經(jīng)》；那么老板如果喜歡辟谷，是不是員工都不許吃飯？

打著傳統(tǒng)文化的幌子，行專制之實(shí)，魯迅發(fā)現(xiàn)的叫禮教“吃人”。

文化糟粕和權(quán)力媾和，一定會(huì)產(chǎn)生很多極端行為，這個(gè)決不能允許。解放前有很多反動(dòng)會(huì)道門，都是這種裝神弄鬼起家的。要小心。