趙志超先生的新著《云湖鉤沉.故園》出版了，可喜可賀。在此之前，我即在不少媒體拜讀過先生不少大作，許多內(nèi)容涉及我老家的風(fēng)物和祖輩先賢：地名如煙山?jīng)_、杉樹塘、燕子窩坳里、古湖等；人物如王闿運(yùn)、王代功、王伯庚等；物產(chǎn)如煙山土雞、辣椒、山塘魚、麒麟瓜、東魁楊梅等，更有我親自創(chuàng)立的祖?zhèn)魍醢⒐缋苯?。因此，?duì)書大概內(nèi)容早已熟諳于心。今該書問世，確實(shí)令人興奮；對(duì)于作者，更是肅然起敬。

作為從云湖橋鎮(zhèn)走出的作家與鄉(xiāng)賢，趙志超先生以筆為犁深耕鄉(xiāng)土，以行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)，將湖湘精神中的“心憂天下、敢為人先”與“家國情懷、時(shí)代使命”熔鑄于作品與實(shí)踐中，在鉤沉故園記憶的同時(shí)，書寫著湖湘文化的新篇章。

湖湘精神的血脈傳承

湖湘大地自古浸潤著“楚雖三戶，亡秦必楚”的豪邁之氣與“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)韌之志。趙志超先生的文字與行動(dòng)，正是這種精神的生動(dòng)注腳。先生耗時(shí)九年編纂《衡汑趙氏五修族譜》，在“燭隱鉤沉衣帶闊，焚膏繼晷鬢毛蒼”的艱辛中，延續(xù)著“耕讀傳家”的祖訓(xùn)；他以詩詞追懷王闿運(yùn)、王香浦、趙甄陶等鄉(xiāng)賢，在“染翰心無改，操觚道不孤”的詠嘆中，賡續(xù)湘綺樓文脈。這種對(duì)宗族文化與地域精神的守護(hù)，既是對(duì)湖湘“剛健弘毅”傳統(tǒng)的繼承，更是對(duì)“經(jīng)世致用”理念的踐行。

湖湘精神的另一重底色是“霸蠻”與“靈泛”的辯證統(tǒng)一。趙志超先生的創(chuàng)作亦然：他以詩人之眼捕捉云湖橋的山水靈秀，在《菩薩蠻·云湖綠》中勾勒“寫好綠文章，川原十里香”的生態(tài)愿景；又以史家之心鉤沉古跡，在《云湖鉤沉·故園》中梳理漣水、功德橋的歷史脈絡(luò)。這種剛?cè)岵?jì)的筆觸，恰如湖湘山水的“山重水復(fù)”與“豁然開朗”，展現(xiàn)出湖湘文化的多元魅力。

故園情結(jié)的詩性表達(dá)

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！毕壬鷮?duì)云湖橋的深情，不僅流于文字，更化作對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的躬身實(shí)踐。他在《童年往事拾零》中回憶“風(fēng)雨垅中人未歇，欣看大伯掌犁耙”的鄉(xiāng)土記憶，在《重回響石村有感》中描繪“夾岸桃林看渡津，灌區(qū)十里畫圖新”的時(shí)代變遷。這種從“小我”到“大我”的升華，使他的作品超越了個(gè)人抒情，成為解讀湖湘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文化樣本。

作為鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢理事會(huì)會(huì)長，先生將“扶貧助學(xué)千家富，引鳳吹韶百業(yè)強(qiáng)”的理想付諸行動(dòng)，支持鄉(xiāng)土文化建設(shè)，推動(dòng)古建筑保護(hù)，引導(dǎo)鼓勵(lì)在外鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)建業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興，為此先生利用自己的有限時(shí)間各處走訪在外創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢，亦曾蒞臨我當(dāng)時(shí)在廣東陽江創(chuàng)立的企業(yè)“陽江市闿運(yùn)食品有限公司”指導(dǎo)工作，鼓勵(lì)支持我為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力。同時(shí)先生還指導(dǎo)建立村級(jí)鄉(xiāng)賢組織。他的足跡遍布新中灣村、冠南堂、大眾壩等村組，用“端教諸賢齊努力，竭誠盡智報(bào)吾鄉(xiāng)”的誓言，將文學(xué)創(chuàng)作與鄉(xiāng)建實(shí)踐緊密結(jié)合。這種“知行合一”的精神，與湖湘文化中“實(shí)事求是、敢為人先”的傳統(tǒng)一脈相承。

時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)暮娲鹁?

趙志超先生的擔(dān)當(dāng)，不僅在于守護(hù)故園，更在于將湖湘精神融入時(shí)代洪流。他通過湘綺樓詩社凝聚文化力量，以“詩友擎旗彰黼黻，文光射斗衍經(jīng)倫”的活動(dòng)，將詩詞雅集轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化振興的動(dòng)力；先生將《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》等紅色著作捐贈(zèng)給湘潭大學(xué)圖書館、湘潭縣檔案館、云湖橋鎮(zhèn)文化站等單位，傳遞湖湘紅色基因。這種對(duì)文化傳承與社會(huì)進(jìn)步的雙重關(guān)注，使他的行動(dòng)具有了超越地域的意義。

在新時(shí)代的坐標(biāo)中，先生的實(shí)踐恰如周總理所言“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。他以湖湘精神為紐帶，將個(gè)人才情與家國命運(yùn)相連，在鉤沉故園記憶的同時(shí)，也在書寫湖湘文化的新篇章。正如他在《云湖鉤沉·故園》中所寫：“桑梓應(yīng)留姓字香。”這份對(duì)故土的深情，早已化作湖湘大地上的一抹亮色，激勵(lì)著更多人在時(shí)代浪潮中勇?lián)姑?/p>

先生的文字與行動(dòng)，是湖湘精神在新時(shí)代的生動(dòng)詮釋。他以筆為犁深耕鄉(xiāng)土，用行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)，將“心憂天下”的情懷化作“敢為人先”的實(shí)踐。在他身上，我們看到的不僅是一位作家的鄉(xiāng)土情結(jié)，更是一位湖湘赤子對(duì)家國命運(yùn)的深切關(guān)懷。這種精神，正如云湖之水，既沉淀著歷史的厚重，又奔涌著時(shí)代的活力，終將匯入中華民族偉大復(fù)興的壯闊長河。（王新湘）