△杜建民

甲骨文的發(fā)現(xiàn)與解讀，是中華文明基因的一次重大解碼。當這些鐫刻于龜甲獸骨之上的神秘符號穿越三千年時空，在當代書法家的筆下重新煥發(fā)活力時，其意義已超越文字學的范疇，演變?yōu)橐粓鲫P(guān)于文化根脈的創(chuàng)造性對話。杜建民先生以甲骨文書法為載體的藝術(shù)實踐，正是這種對話的典范性存在。他的作品集不僅展現(xiàn)了古文字造型美學的當代轉(zhuǎn)化，更構(gòu)建出具有鮮明個人風格的甲骨文藝術(shù)語言體系，為當代書法創(chuàng)作開辟了一條溯古開新的路徑。

杜建民深諳甲骨文書法的本質(zhì)在于對"刀意"與"筆意"辯證關(guān)系的把握。他在作品中既保留了甲骨文特有的瘦硬峻利之感，又通過水墨的浸潤賦予其流動的生命力。觀其《天雨流芳》四字聯(lián)，橫向筆畫如甲骨契刻般戛然而止的方折，與縱向線條飽含篆籀筆意的圓轉(zhuǎn)形成強烈對比，在矛盾中達成和諧。這種對"刀筆相生"美學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使作品既具有青銅器銘文般的歷史厚重感，又呈現(xiàn)出宣紙水墨特有的氤氳氣象。

不同于簡單摹寫甲骨原片的創(chuàng)作方式，杜建民將文字考據(jù)成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作資源。其《商王田獵》系列作品中，通過考釋田獵卜辭中的車馬、麋鹿等象形文字，以夸張的造型對比構(gòu)建出極具張力的空間關(guān)系：車軸部件被強化為具有幾何美感的抽象符號，而代表動物的字符則通過墨色枯潤變化展現(xiàn)運動軌跡。這種建立在學術(shù)研究基礎(chǔ)上的藝術(shù)想象，使古文字不再是冰冷的符號，而成為承載先民生活圖景的視覺史詩。

在《風雨甲骨》等大尺幅作品中，杜建民將甲骨文的線性特征推向極致。通過控制筆鋒的提按頓挫，使單一線條同時具備契刻的力度與書寫的韻律。墨色從焦墨到淡赭的層次漸變，既暗合甲骨經(jīng)火灼后的天然肌理，又構(gòu)成具有抽象表現(xiàn)主義特質(zhì)的墨象結(jié)構(gòu)。這種創(chuàng)作方式突破了傳統(tǒng)甲骨文書法的展示維度，使古老文字在當代藝術(shù)語境中獲得了觀念表達的嶄新可能。

作為植根云南的書法家，杜建民的創(chuàng)作中隱現(xiàn)著西南邊地特有的文化密碼。其作品中時而出現(xiàn)的朱砂點染，既是對殷商巫祝文化的呼應(yīng)，又與云南民間甲馬藝術(shù)的視覺傳統(tǒng)形成對話?！对茙X契文》系列將納西東巴文的稚拙趣味融入甲骨文結(jié)構(gòu)重組，創(chuàng)造出跨越時空的文字交響。這種在地性文化基因的注入，使甲骨文書法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化獲得了更深層的文化支撐。

在全球化語境下，如何讓傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化已成為時代命題。杜建民的甲骨文書法實踐，既非泥古不化的形式復制，也不是解構(gòu)傳統(tǒng)的觀念游戲，而是以敬畏之心深入文明源頭，以創(chuàng)新精神激活文化基因的藝術(shù)探索。其作品集中呈現(xiàn)的，不僅是個人藝術(shù)風格的成熟，更是當代中國書法家在文化自覺意識驅(qū)動下，對中華文明元典精神的當代詮釋與重構(gòu)。這種詮釋，為傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了極具啟發(fā)性的范本。（中國文促會書記、副主席，中國國家畫院原副院長/曾來德）

編輯：大衛(wèi)

編審：太行子