摳這個動作本身很具有征服、控制、修理，以及糾結(jié)、糾纏等特性，倘若將摳的行為理解一個精妙的心理生態(tài)系統(tǒng)，可以看到每個摳的動作都具有著訴說感，仿佛替代著某些未曾被言說的情緒或情感的表達(dá)。

既有著一時的宣泄，也有著無休無止很執(zhí)著的心理韌性；既可以理解為癥狀，也可以理解為某種自救的嘗試。當(dāng)理解了這個悖論，便能超越病理化的視角，看見行為背后頑強(qiáng)的生命智慧。

可以嘗試從一些心理學(xué)的視角，從可能存在的深層心理動因方面做進(jìn)一步的補(bǔ)充理解：

其一，皮膚具有著心理邊界的隱喻。皮膚是人體最大的"邊界器官"，反復(fù)地?fù)�，反�?fù)地破壞皮膚屏障，可能隱喻著：對現(xiàn)實(shí)人際邊界的失控感，試圖通過物理性的破壞重獲掌控；對自我存在的不真實(shí)感，試圖通過疼痛刺激以確認(rèn)某種存在感；或者是潛意識中渴望突破某種禁錮，比如過高的道德觀念束縛；也或者是內(nèi)在的攻擊性無法向外施展的表達(dá)與呈現(xiàn)。

其二，破壞-重建的儀式化循環(huán)。從摳，到摳破，再到愈合，符合心理修復(fù)的機(jī)制：制造可控創(chuàng)傷→見證愈合過程→獲得掌控感。兒童期的孩子在某個階段，常常會表現(xiàn)出明顯的破壞-重建過程，比如搭建積木、拼搭玩具等游戲中，反復(fù)的搭建再反復(fù)的推倒。在反復(fù)的破壞-重建的過程中，感知自身的掌控能力，以及創(chuàng)造力、挫敗經(jīng)驗(yàn)等。

其三，對完美主義的追求。對光滑皮膚的看重與追求，不斷去尋找可能的不平整，嘗試通過自己的努力讓其變得完美，而其過程必然會經(jīng)歷一番傷痛，傷痛過程中既有痛苦，同時也帶來了希望。反復(fù)的過程中，感知身體皮膚的愈合力，建立與自己某種細(xì)膩且重要的聯(lián)結(jié)感。

其四，不自覺下意識地?fù)赣|，多半是內(nèi)心焦慮感的外化呈現(xiàn)。無法言語化的內(nèi)心情感，使用動作表達(dá)，常常會在不經(jīng)意間就能實(shí)現(xiàn)，尤其是內(nèi)在體會到焦慮、緊張、恐懼時，手上會下意識想要抓控到什么以緩解內(nèi)心的感受。

其五，成癮性的摳，反復(fù)無法控制的摳，常常具有人格特質(zhì)的因素在其中。當(dāng)某種特定行為已經(jīng)構(gòu)建為人格特質(zhì)，將很難單純通過強(qiáng)制性的制止進(jìn)行改變。此時需要先考慮內(nèi)在心靈的再次成長，重新構(gòu)建信任、安全的生活氛圍，幫助內(nèi)心的感知系統(tǒng)能夠在穩(wěn)定持續(xù)的狀態(tài)中重新進(jìn)行運(yùn)作。

對于成癮者來說，需要更多地了解到生命中更大的空間和可能性，猶如是在說“生命中除去摳自己的皮膚，其實(shí)還有很多的事情值得去體驗(yàn)或者去嘗試”。當(dāng)生命的通道活得過于狹窄，便會很容易觸發(fā)出內(nèi)心里的負(fù)性感受與情緒，與其在自己現(xiàn)有的局限性的框架里反復(fù)糾纏，不如走出去，去感知與擁抱更廣闊的未知領(lǐng)域，讓生命活出更寬廣的姿態(tài)。

——劉老師