李曉華。曉華，北京人。朝鮮族，自幼熱愛(ài)繪畫藝術(shù)。與外界交流很少。有時(shí)間就畫畫。每一幅作品都要經(jīng)過(guò)先生陪著出去大量的寫生。因?yàn)橄矏?ài)壁畫，中國(guó)的四大名窟都去過(guò)，敦煌、云崗、麥積山、洛陽(yáng)龍門石窟。臨摹學(xué)習(xí)了各地壁畫，正定壁畫、遼寧壁畫、云南大理壁畫等等。2010年以后，入清華美院高研班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)兩年世界美術(shù)史和中國(guó)美術(shù)史。后師從霍春陽(yáng)先生、石君先生、蔣彩萍先生、宮廻正明老師、村岡貴美男老師學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及中國(guó)傳統(tǒng)重彩繪畫及壁畫藝術(shù)，進(jìn)行壁畫研學(xué)。自18年至今一直在學(xué)習(xí)日本畫，其實(shí)他們的重彩，也是我們的重彩�？粗覀兊膫鹘y(tǒng)在他們那里發(fā)展的很好，很是心疼，但是自己的能力總是有限的。

并多次前往敦煌、新疆。也曾前往日本哈薩克斯坦參觀、學(xué)習(xí)，聯(lián)展。大師的精湛藝術(shù)與開(kāi)拓精神，無(wú)不激勵(lì)著她不斷發(fā)奮；不斷的參與展覽和名家的交流，使她不斷開(kāi)闊眼界，也催化著她藝術(shù)的升華，創(chuàng)作上的精進(jìn)。研究學(xué)習(xí)都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在書畫創(chuàng)作和美術(shù)理論上夯下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)為：中國(guó)女畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)重彩畫協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師，已具備明年申報(bào)中美協(xié)會(huì)員標(biāo)準(zhǔn)。

壁畫素有——“墻上博物館”的美譽(yù)

雖為“藝術(shù)大家庭”中的一員，相較國(guó)畫、油畫而言，壁畫似乎在大眾眼中頗為陌生。實(shí)則不然，它早已融入到我們的日常生活當(dāng)中，已成為一門與建筑環(huán)境相融合的藝術(shù)創(chuàng)作形式。
首先，什么是壁畫？壁畫，是一門依附建筑的藝術(shù)，作為一種古老而又充滿活力的藝術(shù)形式，自遠(yuǎn)古的巖畫、石窟、寺廟、教堂等場(chǎng)所的壁畫即負(fù)載著諸多功能。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與審美觀念的提升，在當(dāng)下的公共空間中，壁畫不再僅僅是墻面的裝飾，壁畫扮演著更加多元且重要的角色，它更是文化傳播、歷史傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新的交匯點(diǎn)，以宏大的敘事方式，講述著城市的記憶與夢(mèng)想。壁畫的內(nèi)容也更加貼近公眾生活，反映社會(huì)熱點(diǎn)、民族風(fēng)情、科技發(fā)展等多方面內(nèi)容，成為連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)家與大眾之間的橋梁。壁畫以獨(dú)特的樣貌和材質(zhì)技藝，長(zhǎng)久地矗立，構(gòu)建起人與建筑新場(chǎng)能的人文環(huán)境。

壁畫為所有人而創(chuàng)作，壁畫它不以個(gè)人的榮耀為目的，而是俯身于市井巷陌，將高深的藝術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地解決公眾審美需求和藝術(shù)家自身情感表達(dá)，以巨大的幅面對(duì)環(huán)境和公眾施以影響。或是講述著英雄的故事，或是傳承著文化的底蘊(yùn)，或是傳遞著道德的訓(xùn)誡，或是激發(fā)著人們對(duì)美好生活的向往與追求。在壁畫面前，人們忘卻了身份的界限，共同沉浸在那份跨越時(shí)空的共鳴之中，感受著藝術(shù)所帶來(lái)的心靈慰藉與精神洗禮。

壁畫存在的方式是極為脆弱的，自然的、人為的因素都在加速著它們的消損，所以專家稱它為：行將消失的國(guó)寶。由于壁畫是一個(gè)集大成、多學(xué)科的綜合藝術(shù)，它需要臨摹者不僅具有超凡的繪畫才能，更需具備全面的綜合素質(zhì)：道德的、精神的、社會(huì)的、歷史的、文化的認(rèn)識(shí)認(rèn)知以及感受和把握能力。
而李曉華老師的壁畫系列作品，用古絲綢之路敦煌壁畫當(dāng)中密宗秘色巖彩，壁畫的色彩多取材于天然礦物和植物，例如赭石、綠松石、密陀僧、花青、朱砂、胭脂等等。李曉華老師充分發(fā)揮各種材料的特性，經(jīng)過(guò)古法流光染、水云彩工筆三礬九染，把壁畫的那種色彩異常豐富、極其濃烈，有很強(qiáng)烈的視覺(jué)張力的效果，呈現(xiàn)在了整個(gè)畫作當(dāng)中！例如金色在壁畫中往往意味著高貴莊嚴(yán)和富麗輝煌，所以多用佛和菩薩的衣飾。而鎮(zhèn)妖降魔的題材多用深黑或深褐色的調(diào)子，既用深黑和深褐色的悲壯、陰暗的色彩象征意味表明了主題內(nèi)容的象征意圖，又增添了懾人心魄的藝術(shù)感染力。再如表現(xiàn)圓滿華貴的主題，往往是以金色紅色做主調(diào)，借紅和金色的熱烈富貴象征性襯托出輝煌大氣、尊貴典雅的神圣的宗教氣氛。
通過(guò)作品傳承和弘揚(yáng)中華文化,讓觀者在畫面中感受文化的魅力。

【以畫弘法】

李曉華接觸到壁畫,喜愛(ài)至深,習(xí)得精髓并參加巡展,其壁畫精美至深的意境與表現(xiàn),再現(xiàn)了壁畫的藝術(shù)價(jià)值。
李曉華善于用畫筆勾勒出傳統(tǒng)文化的視覺(jué)符號(hào),不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境,不斷賦予其繪畫時(shí)代氣息,讓參觀者在二維平面中,感悟傳統(tǒng)文化的多維魅力,體驗(yàn)上下五千年的文化寓意。
壁畫系列中的繪畫人物,法相莊嚴(yán),造型豐富,臉型豐圓;身著長(zhǎng)裙,腰系飄帶,或彈琵琶,或吹橫笛,形象生動(dòng),姿態(tài)優(yōu)美,充分展現(xiàn)了東方女性的內(nèi)斂、高貴及典雅之美,在細(xì)膩筆觸間充溢著古典浪漫的東方詩(shī)意;畫中人物有了一些現(xiàn)代化的處理,沒(méi)有翅膀和羽毛的加持,主要憑借飄逸的衣裙,飛舞的彩帶而凌空飛天,這如夢(mèng)似幻的仙境般呈現(xiàn),是壁畫文化新時(shí)代的內(nèi)涵延伸,也是中國(guó)文化藝術(shù)的巨大財(cái)富傳承,壁畫文化之精髓,被李曉華藏于畫中,觀者無(wú)不贊嘆華夏文化之精美、之震撼。
欣賞李曉華的壁畫系列作品,體感著佛意、時(shí)代氣息與畫家深刻的感情印記,神秘與浪漫結(jié)合。李曉華通過(guò)一系列畫作,參加過(guò)各類畫展,獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),但她最難忘的還是軍展，軍展的經(jīng)歷是到消防隊(duì)了解他們星期日不休息也在積極的工作很是感動(dòng)。
【尋求真我】

李曉華有著闊大的胸襟，裝得下霍春陽(yáng)先生、石君先生、蔣彩萍先生、宮廻正明老師、村岡貴美男老師等師長(zhǎng)的藝術(shù)傳統(tǒng)，裝得下上下五千年的歲月浮沉、滄海桑田。
畫風(fēng)的繼承與融合,有特立獨(dú)行、又不矯揉造作,真情創(chuàng)作每一幅作品,都有強(qiáng)烈的感知存在。劉海粟說(shuō)“黃山是我?guī)煛?徐悲鴻強(qiáng)調(diào)“師法造化,尋求真理”,李苦禪也講“藝術(shù)家要師法自然,順應(yīng)自然”,李曉華真正做到了“我畫即真我”。
無(wú)論是在藝術(shù)展還是小眾畫廊,她的作品都吸引著各界人士的目光。
他讓觀者有一種心無(wú)掛礙的身臨其境,心靈游弋于畫境中,是一種賞心悅目的清凈、自在。