入魯五載，學(xué)問(wèn)之路自文史哲漸入儒釋道，與萬(wàn)物和鳴，與眾生共利；參透生滅相續(xù)之理，體悟元亨利貞之機(jī)?！缎娜R(shí)觀》者，于時(shí)光長(zhǎng)河中錨定心道坐標(biāo)之恒，以文脈為舟，溯千年心跡。《心三識(shí)觀》，正是希冀在時(shí)空長(zhǎng)河中尋找一個(gè)永恒的坐標(biāo)——心道。天地玄黃，宇宙洪荒；人生逆旅，我亦是行；時(shí)空無(wú)限，數(shù)數(shù)攜行。千百年來(lái)，歷代文人墨客以筆為舟，載著對(duì)生命的叩問(wèn)，在歷史長(zhǎng)河中溯流而上，又順流而下，皆源心跡之萌。開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)歷新政”的張居正，著有《張?zhí)兰贰ⅰ稌?shū)經(jīng)直解》、《帝鑒圖說(shuō)》等。時(shí)人皆呼之為“張香帥”的晚清后期洋務(wù)派代表人物張之洞，為諸生所寫(xiě)教戒之語(yǔ)《輶軒語(yǔ)》中提出“讀書(shū)期于明理，明理歸于致用”，提倡通經(jīng)致用。張之洞在《勸學(xué)篇》中指出，“今日學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國(guó)先圣先師立教之旨，考史以識(shí)我中國(guó)歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵子、集以通我中國(guó)之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無(wú)其害”。世稱“青田”先生的劉伯溫，融會(huì)理學(xué)諸派，其理氣觀針對(duì)宋元理學(xué)視域下宇宙生成論、哲學(xué)本體論意義而言，則成哲學(xué)層面的"元?dú)庹f(shuō)"。姜子牙與諸葛亮，亦是歷史上善于夜觀天象揣摩時(shí)空數(shù)數(shù)之高士。周文王更是賢德富有遠(yuǎn)見(jiàn)，以觀天象預(yù)測(cè)未來(lái)，運(yùn)用八卦易理闡述時(shí)空數(shù)數(shù)能量演進(jìn)、演化之利弊之動(dòng)，以心推道，探尋那貫穿古今的道之形也。袁天罡與李淳風(fēng)的《推背圖》更是毋需贅言。

“道”之一字，上承天光，下接眾靈。老子言“道法自然”，莊子云“道通為一”，而禪宗則曰“明心見(jiàn)性”。道無(wú)形無(wú)相，卻蘊(yùn)藏于草木枯榮、日月更迭之中。守仁龍場(chǎng)悟道，于絕境中頓悟“心即理”、“心外無(wú)物”、“致良知”、“知行合一”；蘇軾泛舟赤壁，從江風(fēng)山月中參透“物與我皆無(wú)盡”，物我歸一也。固然，悟道非玄虛之學(xué)，而是對(duì)生命本質(zhì)的終極認(rèn)知——萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。萬(wàn)物俱我、我和萬(wàn)物、歸一道生。

人生如棋，黑白交錯(cuò)；矛盾統(tǒng)一，和合相生；陰陽(yáng)和諧、守恒于道。孔子曰：“知其不可而為之”的進(jìn)取，與老子“無(wú)為而無(wú)不為”的辯證，即是“矛盾統(tǒng)一，和合相生”之法。李白“仰天大笑出門去”的狂放，杜甫“大庇天下寒士”的夙愿，皆是不同時(shí)空洪流中個(gè)體的不同應(yīng)答，無(wú)數(shù)絢麗“因果數(shù)”終匯文明高維“時(shí)空數(shù)”，旨在尋求“陰陽(yáng)和諧、守恒于道”。而今人面對(duì)信息爆炸、價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，更需“破”與“立”的智慧、“陰”與“陽(yáng)”的和合、“道”與“法”的統(tǒng)一、“心”與“相”的共明，破浮躁功利之桎梏，立心道時(shí)空之心境；拔狹隘偏見(jiàn)之藩籬，融海納百川之氣魄；發(fā)千古圣賢之大愿，圓眾生惠善之升明。

文以載道，以筆墨載千古情。文章乃經(jīng)國(guó)大業(yè)，不朽盛事。曹丕《典論》一言道盡文之重，而韓愈“文以載道”更點(diǎn)明其責(zé)，由迷惘至通透。好文章當(dāng)如蘇軾《赤壁賦》，既有“哀吾生之須臾”的哲思，又有“江上之清風(fēng)”的靈萌；亦如王國(guó)維“人生三境界”之意喻，從外相至吾心，終至心物豁然開(kāi)朗。著書(shū)之道，貴在“皮薄餡厚汁多”——去浮華辭藻，存真知灼見(jiàn)；棄繁因萬(wàn)相，得心道之?dāng)?shù)。西方海德格爾言“人是向死而生的存在”，而中國(guó)古圣先賢則以“生死一如”超脫其懼。陶淵明“采菊東籬下”，是在平凡中覓得永恒；尼采“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)”，是在苦難中綻放激情。人生之意義，不在長(zhǎng)短，而在是否能活成一顆發(fā)光的星辰。如泰戈?duì)栒f(shuō)：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！薄拔蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。”從《禮記》的“物有本末”到現(xiàn)代人的存在之思，悟道人生終究是一場(chǎng)與自我、與時(shí)空、與心道的對(duì)話。非常崇尚李書(shū)磊那句話“一生只為著一本好書(shū)”，《心三識(shí)觀》愿傾盡一生學(xué)問(wèn)之路，在喧囂中守心，于無(wú)常處修恒。以學(xué)問(wèn)為燈，照己照人；順道而行，共赴星河。（作者系《心三識(shí)觀》作者）