▲倫敦大學(xué)亞非學(xué)院（SOAS）

藝術(shù)史與考古學(xué)系教授馬嘯鴻（Shane McCausland）

在當(dāng)今藝術(shù)收藏領(lǐng)域，傳統(tǒng)的收藏理念與前沿科技交匯碰撞，催生出前所未有的變革與機(jī)遇?！妒詹?拍賣》有幸采訪倫敦大學(xué)亞非學(xué)院藝術(shù)史與考古學(xué)系教授馬嘯鴻 Shane McCausland。馬嘯鴻于2000年獲得普林斯頓大學(xué)藝術(shù)史與東亞研究博士學(xué)位，他曾策劃多場(chǎng)國(guó)際展覽，并且持續(xù)發(fā)表關(guān)于中國(guó)和東亞藝術(shù)的研究論著。

距今約750年前，元代文人周密（1232—1298）在《云煙過(guò)眼錄》中以開放眼光捕捉宋元易代之際的藝術(shù)收藏。如今，我們站在數(shù)字洪流的岸邊，見證收藏行為從書房賞玩走向鏈上確權(quán)，從文人雅趣演變?yōu)槲幕Y本博弈。

值此巨變之際，我們?nèi)绾卫斫馐詹氐囊饬x？

您認(rèn)為歷史上有哪些藏家的收藏方法至今仍具有啟示意義

作為學(xué)者，我傾向于通過(guò)與收藏家互動(dòng)并記錄其藏品的評(píng)論家和鑒賞家的視角來(lái)看待這個(gè)問題。例如宋末元初著名文學(xué)家及鑒賞家周密，在他的著作《云煙過(guò)眼錄》中，記載了眾多當(dāng)時(shí)活躍的藏家，不拘門第，只注重收藏品質(zhì)。

▲周密、湯允謨《云煙過(guò)眼錄》

中華書局，1985年出版

對(duì)了，他的書名本身就是對(duì)中國(guó)藝術(shù)收藏的精妙注解。如今很多藏家會(huì)自行出版藏品目錄，或是由為他們辦展的機(jī)構(gòu)出版。

另一位值得關(guān)注的是忽必烈朝臣王惲，他在《書畫目錄》中系統(tǒng)整理南宋皇室舊藏書畫，堪稱“搶救式鑒藏”。當(dāng)然，如果了解歷史的藏家，米芾這類特立獨(dú)行的文人亦不可忽視——他曾借畫臨摹后以贗品歸還，他認(rèn)為如果物主自己沒有眼力去分辨摹本和原作的區(qū)別，那也沒有資格問責(zé)他調(diào)包原作。我確實(shí)為剛開始接觸藝術(shù)收藏的人擔(dān)心，因?yàn)槭詹芈飞洗_實(shí)陷阱重重。

▲馬嘯鴻著《中國(guó)畫卷藝術(shù)》(暫譯）

值得注意的是，這些學(xué)者（尤其是明清時(shí)期的學(xué)者）多通過(guò)題跋等學(xué)術(shù)化路徑理解藝術(shù)品。今天的研究者當(dāng)然也對(duì)題跋感興趣，但并不會(huì)只關(guān)注于此。正如我在2024年出版的《中國(guó)畫卷藝術(shù)》一書（暫譯，原書名

The Art of the Chinese Picture-scroll

收藏曾被視為精英的活動(dòng)，而今已更多地融入日常生活，您如何看待這種轉(zhuǎn)變？這讓藝術(shù)變得更容易接近，還是稀釋了藝術(shù)的價(jià)值？

今天，你往往會(huì)聽到那些在20世紀(jì)末叱咤風(fēng)云，為上一代大收藏家提供藝術(shù)品的資深古董商們感嘆，過(guò)去那種風(fēng)格的收藏家已不復(fù)存在，或者說(shuō)已經(jīng)很少見了。那些收藏家與古董商建立持久關(guān)系，通過(guò)數(shù)十年的觀察、研究和購(gòu)買深入了解某種藝術(shù)品（可以是明代陶瓷、中國(guó)家具、青銅器或玉器等品類）。

如今，瑞士手表和美國(guó)運(yùn)動(dòng)鞋占據(jù)了藝術(shù)媒體的頭條，而那些曾經(jīng)可能在這個(gè)年紀(jì)開始涉入藝術(shù)收藏的富裕年輕人，卻更喜歡購(gòu)買最新款的公路自行車和腕表。

▲愛德華多·卡茲，GFP Bunny，2000年

圖片來(lái)源：KAC個(gè)人網(wǎng)站

卡茲通過(guò)分子生物學(xué)創(chuàng)造了一只熒光兔，命名為“阿爾巴”

成為藝術(shù)史上第一只新的哺乳動(dòng)物

至于當(dāng)代藝術(shù)，尤其是那些更加非主流或讓公眾作為共同創(chuàng)作者參與其中的藝術(shù)，則是另一番面貌。我記得巴西裔美國(guó)轉(zhuǎn)基因藝術(shù)家愛德華多·卡茲（Eduardo Kac，1962—）的早期作品，他是生物藝術(shù)的先驅(qū)，以熒光白化兔而聞名。

他將太平洋夜光水母的DNA移植到白兔體內(nèi)，然后用紫外線照射，舉重若輕地帶來(lái)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。在他的早期作品中，任何人都可以上網(wǎng)點(diǎn)擊鼠標(biāo)，打開卡克“工作室”里的一盞燈，這種刺激會(huì)影響培養(yǎng)皿中一些生物的生長(zhǎng)。以他的藝術(shù)實(shí)踐為例，你不能說(shuō)這種公共參與稀釋了藝術(shù)價(jià)值，因?yàn)樗炊貥?gòu)了藝術(shù)價(jià)值的生成機(jī)制。

近年來(lái)，中國(guó)古畫在西方拍場(chǎng)的主導(dǎo)地位有所下降，收藏家主要集中在亞洲。您認(rèn)為西方藏家對(duì)這些作品的熱情是否也有所下降？

頂級(jí)市場(chǎng)始終是全球性的，無(wú)論在哪里，最頂級(jí)的作品都會(huì)受到財(cái)力雄厚、消息靈通的收藏家競(jìng)逐。還有一個(gè)例子可以說(shuō)明市場(chǎng)的全球性質(zhì)，有些現(xiàn)身于歐洲小拍賣會(huì)上，或者出現(xiàn)在網(wǎng)拍渠道的拍品，看似不受重視，有時(shí)卻意外出現(xiàn)價(jià)格暴漲的現(xiàn)象。過(guò)去紐約是中國(guó)古代書畫的交易中心，如今最高成交紀(jì)錄多發(fā)生在亞洲地區(qū)。既得源于亞洲藏家的財(cái)富積累，也關(guān)乎文化話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)——拍賣行深諳在地化策略。

還有一個(gè)值得注意的角度，在購(gòu)買了重要的藝術(shù)品之后，藏家可能需要考慮更多跨境稅務(wù)、藝術(shù)品的跨境運(yùn)輸?shù)葐栴}，以及擁有高知名度藝術(shù)品所帶來(lái)的審查。

拍賣行日益倚重學(xué)術(shù)研究提升拍品的市場(chǎng)認(rèn)可度，這一趨勢(shì)是否影響學(xué)術(shù)方向？

影響有限。有些學(xué)者樂于與市場(chǎng)共享專業(yè)見解，這對(duì)博物館與藏家至關(guān)重要。但同樣也有很多學(xué)者并不參與其中，他們更愿意討論文物追索等議題，或是如何將這些藝術(shù)品歸還給它們真正所屬的文化，這些討論并不總是簡(jiǎn)單明了，而且經(jīng)常會(huì)陷入復(fù)雜的法律爭(zhēng)論中。

愿意在市場(chǎng)背景下分享自己觀點(diǎn)的學(xué)者需格外謹(jǐn)慎，必須非常小心地避免利益沖突，并且維護(hù)學(xué)術(shù)聲譽(yù)。

▲倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的校園一角

攝影：繆淼

當(dāng)市場(chǎng)判斷與學(xué)術(shù)研究出現(xiàn)分歧時(shí)，您如何看待這種矛盾？

我常常對(duì)這種分歧感到困惑，有時(shí)這種分歧非常大。以我個(gè)人的研究而言，我投入數(shù)十年時(shí)間研究趙孟頫（1254—1322），對(duì)于辨識(shí)他的作品，可以有一定程度的把握。

▲趙孟頫，《鵲華秋色圖》，元代，“臺(tái)北故宮博物院”藏

本幅是趙孟頫1295年為周密而作，描繪山東歷城地區(qū)的風(fēng)光，以解周氏思鄉(xiāng)之懷

他的繪畫真跡確實(shí)不多，但書法作品很多。學(xué)界對(duì)趙孟頫真跡判定極其嚴(yán)格，而市場(chǎng)常采取更”寬容”的立場(chǎng)。嚴(yán)肅的藏家應(yīng)研讀學(xué)術(shù)成果，必須透徹理解藝術(shù)史，并建立良好的學(xué)術(shù)關(guān)系，在個(gè)人判斷與學(xué)術(shù)共識(shí)間取得平衡。

▲ 陳洪綬， 《陶淵明故事圖》局部，明代，“采菊”

美國(guó)檀香山美術(shù)學(xué)院藏

另一位我最喜歡的藝術(shù)家陳洪綬（1598－1654年）。

你可以仔細(xì)觀察歸于他名下的作品，學(xué)會(huì)辨認(rèn)是出自藝術(shù)家本人的手筆，還是出自他的助手或弟子；你通常還可以將這些作品與當(dāng)時(shí)和后來(lái)的偽造者的作品區(qū)分開來(lái)。對(duì)于上述這些細(xì)化的作品歸屬，有時(shí)候市場(chǎng)的看法似乎與我的研究大相徑庭。藝術(shù)史研究者關(guān)注的細(xì)微差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了真?zhèn)蔚暮?jiǎn)單二元對(duì)立，而目前的市場(chǎng)尚且不能消化這些細(xì)微差別。

▲郭熙， 《早春圖》，北宋，“臺(tái)北故宮博物院”藏

馬嘯鴻教授在課堂上經(jīng)常為學(xué)生以此畫為范例展開討論

因此，我認(rèn)為，如果收藏家想了解藝術(shù)史學(xué)者和策展人的共識(shí)是什么，以及這些共識(shí)如何有益于他們自己的收藏判斷，應(yīng)該閱讀藝術(shù)史研究，并培養(yǎng)良好的人際網(wǎng)絡(luò)。一位認(rèn)真的收藏家，不會(huì)僅為了投資獲益或是取得流量去收藏，他會(huì)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)，也有從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)的胸懷。

人工智能如何改變收藏本質(zhì)？傳統(tǒng)形式會(huì)被徹底顛覆嗎？

這是一個(gè)非常棘手的問題?？偟膩?lái)說(shuō)，我確信傳統(tǒng)主義者與傳統(tǒng)方法始終會(huì)有生存空間，盡管這個(gè)空間會(huì)發(fā)生變化。

▲Beeple,《每一天：前5000天》，非同質(zhì)化代幣（jpg)

底價(jià)100美元，成交價(jià)6900萬(wàn)美元

2021年，佳士得紐約

當(dāng)下，幾乎所有人都在談?wù)撊斯ぶ悄芎蛿?shù)字藝術(shù)，但沒有太多證據(jù)表明這將如何在實(shí)踐中改變收藏界。至少對(duì)非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)，迄今為止，生成式人工智能的可靠性仍是未知數(shù)。瑞士有一家公司利用人工智能鑒定西方繪畫作品，它提供作品是真跡的可能性百分比。

目前利用人工智能得出的結(jié)果，都是用來(lái)支持藝術(shù)史學(xué)者和策展人的推斷，這是有道理的。其實(shí)這項(xiàng)技術(shù)的使用，與過(guò)去用熱釋光（TL）測(cè)試確定唐墓俑或宋代磁器的燒制年代范圍，本質(zhì)上并無(wú)太大的不同，因?yàn)槿祟悓徝赖摹把劬Α保胯b）依舊是第一位的。

▲馬嘯鴻作為策展人

在龍美術(shù)館“丁乙：何所示”展覽開幕式上致辭，2015年

圖片來(lái)源：龍美術(shù)館

在我看來(lái)，學(xué)術(shù)界應(yīng)該對(duì)主流生成式人工智能的學(xué)習(xí)方式持保留態(tài)度。

人工智能的好壞取決于它所能獲取的信息和軟件限制。一般情況下，我們會(huì)認(rèn)為人工智能的學(xué)習(xí)是基于公共領(lǐng)域的信息，就是落后于時(shí)代前沿的信息，因?yàn)樽钚碌难芯?、思考、?chuàng)造通常都在付費(fèi)墻后面，或者有版權(quán)或未出版。舉例來(lái)說(shuō)，如果你要求當(dāng)前可用的生成式人工智能告訴你有關(guān)某件藝術(shù)品的藝術(shù)史知識(shí)，它無(wú)法告訴你任何最新的見解，除非它編造出來(lái)，而目前看來(lái)它們已經(jīng)習(xí)慣于這樣做。在人工智能生成的文章中，我們常發(fā)現(xiàn)文中引用的學(xué)者名言是捏造的。

▲倫敦大學(xué)亞非學(xué)院享譽(yù)世界的圖書館

擁有豐富的東亞人文學(xué)科藏書

圖片來(lái)源：SOAS

至于人工智能的審美創(chuàng)造力，如果這個(gè)詞可以被允許的話，有不少問題尚待討論。

回到前面我們談到人工智能的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果讓人工智能“創(chuàng)作”一件藝術(shù)品，理論上它也會(huì)以同樣的方式進(jìn)行：利用他人現(xiàn)有的智力成果（他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)），在平均而非變革的空間中運(yùn)作。必須警醒的是，當(dāng)人工智能的“深度偽造”越來(lái)越復(fù)雜，人們不一定總能區(qū)分人類和人工智能的作品。

▲倫敦大學(xué)亞非學(xué)院一角

攝影：繆淼

如果世界上所有的創(chuàng)造性成果都將被收割一空，再也沒有任何新奇或與眾不同的事物，那又會(huì)發(fā)生什么呢？當(dāng)情況確實(shí)正在變得復(fù)雜，我希望我們能確保創(chuàng)造性的職業(yè)有可行的未來(lái)。如果我們重視人類的智慧與創(chuàng)造力，社會(huì)就仍然需要被稱為藝術(shù)家的人類創(chuàng)造者，成為我們文化的守護(hù)者、開拓者與火炬手。

作為學(xué)者，你是否有過(guò)收藏某些藝術(shù)品或物品的沖動(dòng)？

我時(shí)常得跨越半個(gè)地球到某個(gè)博物館的展覽或倉(cāng)庫(kù)里看作品，或者向?qū)＜壹肮姲l(fā)表有關(guān)論文，我的工作可能也造成某種“職業(yè)病”，看多了博物館級(jí)的作品，市場(chǎng)上常見的普品一般很難引起我的興趣。

▲講座授課中的馬嘯鴻教授

我偶爾會(huì)在市場(chǎng)的入門級(jí)作品中發(fā)現(xiàn)一些趣味之物：比如照片，我對(duì)郎靜山的攝影作品很感興趣，有時(shí)即使是蘇州片或北京琉璃廠的仿制品也能為我的研究帶來(lái)啟發(fā)。

我還買過(guò)一幅相當(dāng)古怪的忽必烈像，應(yīng)該是清末或民國(guó)初期的作品，這些不受主流市場(chǎng)重視的邊緣作品其實(shí)很有趣。有時(shí)候，只是因?yàn)榭雌饋?lái)太美了，例如我在拍賣會(huì)上買了一幅精美絕倫的水墨山水小掛軸，作者是20世紀(jì)旅居德國(guó)的中國(guó)畫家，不過(guò)，我目前暫時(shí)不能公布他的姓名。

▲ 馬嘯鴻著《蒙古世紀(jì)：元代中國(guó)的視覺文化 》

生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2024年出版

以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn)

原文刊載于《收藏/拍賣》2025年春季刊

原標(biāo)題《照亮虛實(shí)交錯(cuò)的時(shí)刻：馬嘯鴻談收藏的過(guò)去與未來(lái)》

作者：賴奐瑜

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