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前言

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法教學(xué)課徒稿是在圖象學(xué)符號(hào)與象征的基礎(chǔ)上的衍生，是筆墨學(xué)內(nèi)美的外化，亦是繪畫(huà)與書(shū)法歷史的一部分，將歷史有尊嚴(yán)的展開(kāi)。

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法課徒稿教學(xué)法在世界藝術(shù)門(mén)類中是獨(dú)特的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)范式，它是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法傳承初始階段的最重要手段，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)豐厚龐復(fù)，形成恒定的秩序，難以自行進(jìn)入。課徒稿引導(dǎo)出路徑，是解讀傳統(tǒng)奧秘的渡津?qū)毞?，是打開(kāi)門(mén)庭的鑰匙。

貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》中指出“從來(lái)沒(méi)有一種藝術(shù)像中國(guó)的藝術(shù)，著力于對(duì)初始圖式的學(xué)習(xí)，就是這種初始圖式語(yǔ)匯的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，才有可能使人越過(guò)紛繁復(fù)雜的客觀世界抓住事物本體進(jìn)行靈感的抒發(fā)。”

在中國(guó)古代文化傳播前提下，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)大多通過(guò)師徒相授，以課徒稿形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)解讀釋化，通過(guò)自我的研究，理解消化后系統(tǒng)講解示范出來(lái)，為后學(xué)者建構(gòu)理性與情感的認(rèn)知。五代黃筌為其子所作的《珍禽圖》，古雅精微之致；元代倪云林為其侄所作的樹(shù)石課徒稿，蕭疎本色中增綿厚氣韻；清初龔賢的山水課徒稿更為系統(tǒng)，文字與示范相得益彰。課徒稿一方面褪去個(gè)體創(chuàng)作的形式面貌，又在很大程度上保留了個(gè)人獨(dú)特的筆墨意象與氣息。既是講解傳統(tǒng)，也是自我的表達(dá)；既是古典的程式也是當(dāng)下的再現(xiàn)，將靜態(tài)的文本傳統(tǒng)融合了個(gè)體心性，以現(xiàn)場(chǎng)示范的行為方式顯現(xiàn)。同時(shí)課徒稿也是變動(dòng)發(fā)展的，并不僅是重復(fù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和榮耀，而是展現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的參悟和精神。藝術(shù)家在不同時(shí)期因自我筆墨的能力與境界的升華，在課徒稿內(nèi)在中都有微妙的差異，使傳統(tǒng)程式產(chǎn)生了無(wú)限的變化，在內(nèi)容與筆墨上見(jiàn)出心性和氣象的流露。

中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)體系日益完備，包涵了中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、文物保護(hù)與修復(fù)的多元方向，此次課徒稿展覽的內(nèi)容題材多樣，形式大不相同。有系統(tǒng)性的課徒稿講義，有課堂即興示范，有研究探索性手稿，有文字思考的記錄，有古物件修復(fù)，以冊(cè)頁(yè)、手卷、立軸、漆器等多種形態(tài)充分展現(xiàn)。老一代教師或在傳統(tǒng)古法基礎(chǔ)上深入研究，或參合科學(xué)化的分析，使課徒稿出現(xiàn)了新貌。在職教師繪畫(huà)形式多元，表達(dá)手法理性而自由，為中國(guó)畫(huà)教學(xué)呈現(xiàn)出當(dāng)下的新氣息。

舉辦課徒稿展是對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)文脈進(jìn)行梳理，展示出中國(guó)畫(huà)學(xué)院豐厚的歷史積淀，體現(xiàn)教學(xué)上貫徹嚴(yán)謹(jǐn)研究的風(fēng)格體系傳承，凸顯出教師創(chuàng)作理念背后的思考和修養(yǎng)。這是藝術(shù)與文脈在不斷生長(zhǎng)、突破升華的根基，也為未來(lái)的教學(xué)發(fā)展提供價(jià)值，啟發(fā)年輕的學(xué)子從中體會(huì)到中國(guó)畫(huà)與書(shū)法、修復(fù)的傳承意義，更能感受到藝術(shù)探索研究在持久沉浸中的真誠(chéng)信念。

在流媒體泛濫的21世紀(jì)，視覺(jué)媒介成為主導(dǎo)觀眾的重要一端，而在這種視覺(jué)沖擊下同質(zhì)化在所難免。天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院應(yīng)該充分挖掘天津傳統(tǒng)和現(xiàn)代的美術(shù)資源，為發(fā)展中國(guó)式視覺(jué)文化體系提供支持，形成特色典范。

通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)院教師群體教學(xué)課徒稿的展示，可以清晰的反映出不同時(shí)代下書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和形式的發(fā)展與轉(zhuǎn)向。這是對(duì)數(shù)十年教學(xué)工作的成果展示，也是從中國(guó)畫(huà)教學(xué)史中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，為下一步的持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

周午生

2025年3月18日

李鶴籌（1891﹣1974）名瑞齡，號(hào)枕湖，字鶴籌，后以字行。山東寧津人。1920年入北京中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，師事金城。1926年后歷任北京燕京大學(xué)國(guó)畫(huà)講師，北平藝專、天津市河北女子師院國(guó)畫(huà)系教授，北京師大國(guó)畫(huà)教師。1949年后任北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)專職畫(huà)家，曾于榮寶齋研制中國(guó)畫(huà)顏料。1958年任天津河北美院教授、國(guó)畫(huà)教研室主任。

李鶴籌課徒稿作品選

《花卉冊(cè)頁(yè)一》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)二》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)三》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)四》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)五》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)六》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)七》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)八》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)九》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)十》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)十一》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)十二》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

《花卉冊(cè)頁(yè)十三》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)十四》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《花卉冊(cè)頁(yè)十五》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

《花卉冊(cè)頁(yè)十六》34x33cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《畫(huà)眉海棠》104x39cm 紙本設(shè)色 1960年

《柿子八哥》133x53cm 紙本設(shè)色 1960年

局部

《葡萄雙鳥(niǎo)》133x53cm 紙本設(shè)色 1960年

• 圖文編輯| 新媒體 許曉峰

• 初審| 楊明遠(yuǎn)

• 復(fù)審| 方勇

• 終審| 李云濤

• 出品| 天津美院中國(guó)畫(huà)學(xué)院新媒體中心

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