4月27日，由中共肇慶市委宣傳部、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社主辦，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師尚輝擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的“星湖流韻 嶺南精神——張際才山水畫(huà)展”在《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心開(kāi)幕。展覽展出的60余件張際才山水畫(huà)代表作品，呈現(xiàn)了其從贛南鄉(xiāng)土到嶺南氣象的藝術(shù)嬗變之路。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委書(shū)記燕東升宣布展覽開(kāi)幕

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記王青云致辭

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委書(shū)記燕東升宣布展覽開(kāi)幕。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記王青云，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美術(shù)理論家孫克，展覽學(xué)術(shù)主持尚輝先后致辭。開(kāi)幕式由策展人葉偉主持。

中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美術(shù)理論家孫克致辭

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、本次展覽學(xué)術(shù)主持尚輝致辭

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、美術(shù)理論家王鏞，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員美術(shù)理論家趙力忠，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原副院長(zhǎng)于文江，中央美術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師于洋，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)李虹霖，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任、研究員高天民，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張鵬，中國(guó)美術(shù)館研究館員魏祥奇，北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)薛良，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教學(xué)培訓(xùn)部主任邱雷，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)展覽處副處長(zhǎng)孫寧，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館副館長(zhǎng)常欣、杜浩，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯金新，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社副社長(zhǎng)顏培大，副總編輯馮知軍、馬子雷，以及張際才工作室眾學(xué)員、新聞媒體共百余人參加開(kāi)幕式。

展覽畫(huà)家張際才致答謝詞

本次展覽策展人葉偉主持開(kāi)幕式

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

展覽期間，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席賈廣健，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)王平，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水所畫(huà)家林容生先后到場(chǎng)參觀展覽并給予了專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕式上，王青云在致辭中表示：“張際才先生的藝術(shù)之路，是基層美術(shù)工作者扎根人民、潛心創(chuàng)作的典范。他早年深耕贛南鄉(xiāng)土，中年北漂求索，晚年扎根嶺南，將個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐與時(shí)代精神相融合，為山水畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供了啟示?！?/p>

孫克則從學(xué)術(shù)角度評(píng)價(jià)：“他的筆墨造型和繪畫(huà)意境既有傳統(tǒng)山水畫(huà)的文脈根基，又充滿現(xiàn)代生活的鮮活氣息。筆法的變化是相機(jī)無(wú)法替代的，張際才作品中，無(wú)論是贛南秋色的蒼茫厚重，還是星湖煙雨的靈動(dòng)飄逸，都展現(xiàn)出‘以心寫(xiě)境’的藝術(shù)追求?！?/p>

尚輝在發(fā)言中指出，張際才山水畫(huà)的研習(xí)，起步于20世紀(jì)五六十年代的這種山水畫(huà)現(xiàn)代變革之中，他以贛南基層美術(shù)工作者的身份，而深刻感悟了這種時(shí)代變遷的腳步，并力圖把這種山村巨變濃縮在山水筆墨之中。這無(wú)疑成為貫穿他一生的現(xiàn)代山水畫(huà)求索的審美內(nèi)核?！皬堧H才始終以生活為創(chuàng)作源頭，形成了他的畫(huà)作較少山水的筆墨概念，而以山村詩(shī)意充盈其內(nèi)的特征?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

張際才在答謝詞中表示：“這個(gè)展覽既是對(duì)我60多年創(chuàng)作的小結(jié)，更是新征程的起點(diǎn)?！彼钋榛仡櫫伺c原中國(guó)畫(huà)研究院（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院）院長(zhǎng)劉勃舒前輩的交往，特別提到劉勃舒為其題寫(xiě)的“水激石則鳴 人激志則宏”時(shí)刻激勵(lì)自己保持藝術(shù)探索的激情。還有一幅“張際才山水畫(huà)展”的題字，沒(méi)想到25年后，就在他曾經(jīng)工作過(guò)的地方，真的舉辦了一場(chǎng)展覽，續(xù)寫(xiě)了這份水墨丹青的緣分。談及藝術(shù)觀，張際才總結(jié)為“五個(gè)堅(jiān)持”——堅(jiān)持寫(xiě)意精神、堅(jiān)持時(shí)代表達(dá)、堅(jiān)持藝術(shù)本真、堅(jiān)持生活為源、堅(jiān)持雅俗共賞。山水畫(huà)是中國(guó)人精神世界的鏡像，既要守住文脈根基，更要畫(huà)出當(dāng)代人的心靈圖景。

張際才，1940年生，1958年畢業(yè)于江西省贛州師范學(xué)校。其藝術(shù)生涯的三個(gè)重要階段：1970年至1999年，他在先后于江西省崇義縣文化館、崇義縣文聯(lián)，擔(dān)任館長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)，在此期間，兼任江西省贛南畫(huà)院畫(huà)師?；鶎庸ぷ髦写蛳铝嗽鷮?shí)的寫(xiě)生功底，并通過(guò)聆聽(tīng)?zhēng)X南畫(huà)派大家黎雄才的授課，確立了嶺南畫(huà)派寫(xiě)意風(fēng)格的創(chuàng)作方向；2000年后，他只身來(lái)京尋求藝術(shù)突破，作品風(fēng)格融合了北派山水的氣象；2016年定居廣東肇慶后，他以星湖、西江為創(chuàng)作母題，作品更多地展現(xiàn)出了獨(dú)具嶺南意蘊(yùn)的山水新境。

作為主辦單位之一的中共肇慶市委宣傳部對(duì)展覽的舉辦表示祝賀。張際才山水畫(huà)展展示了一批取材肇慶自然人文景觀的作品，發(fā)揮了文藝名家示范帶動(dòng)作用，有利于助推肇慶市文化藝術(shù)事業(yè)繁榮，進(jìn)一步增強(qiáng)肇慶知名度、美譽(yù)度。

步入展廳，觀眾可清晰感知藝術(shù)家六十載耕耘的脈絡(luò)。早期作品中，由張際才與劉世群、溫相元合作的百米山水長(zhǎng)卷《贛水蒼茫閩山碧——難忘的中央蘇區(qū)》（局部，復(fù)制品），以沉郁的積墨法再現(xiàn)中央蘇區(qū)的紅色記憶，該原作于1991年10月在中國(guó)人民革命軍事博物館展出時(shí)，曾得到古元、蔡若虹、王琦、劉勃舒等名家肯定；中年變法時(shí)期的《青松頌》《崢嶸歲月》等作品，呈現(xiàn)了融合北方山水的雄渾與嶺南水墨的靈動(dòng)，形成獨(dú)特的“南北交融”風(fēng)格；晚年創(chuàng)作的《星湖晨韻》《賀江云起》等作品，突破傳統(tǒng)構(gòu)圖，以明快墨色重構(gòu)嶺南水鄉(xiāng)，展現(xiàn)了其晚年藝術(shù)語(yǔ)言的升華。

開(kāi)幕式后，召開(kāi)了展覽同名學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)由尚輝主持，孫克、王鏞、趙力忠、于洋、高天民、張鵬、魏祥奇、薛良等理論家們從多維度剖析了張際才的藝術(shù)價(jià)值。

于洋指出了“水墨光影”的突破性：“張際才將嶺南畫(huà)派的寫(xiě)實(shí)性與光影表現(xiàn)熔鑄于水墨語(yǔ)言，其遠(yuǎn)山墨影的氤氳處理，既承宗其香夜景山水的意境，又創(chuàng)造出南方多霧氣候的視覺(jué)詩(shī)意?！壁w力忠以“際”字解藝：“‘際’者，邊界也。張際才的創(chuàng)作始終在傳統(tǒng)與寫(xiě)生、書(shū)房雅趣與農(nóng)家煙火、敦厚與灑脫之間尋找平衡，最終形成‘熟而不油、實(shí)而不僵’的獨(dú)特品格?！蓖蹒O贊其松樹(shù)畫(huà)法：“《廬山五頌》中的松樹(shù)既得李可染積墨之厚重，又具傅抱石散鋒之靈動(dòng)，這種融匯南北的筆墨語(yǔ)言，在當(dāng)代山水畫(huà)譜系中獨(dú)樹(shù)一幟?！备咛烀裰赋觯瑥堧H才的創(chuàng)作方法論是“以花鳥(niǎo)筆墨入山水，通過(guò)寫(xiě)意性筆觸重構(gòu)空間關(guān)系，使畫(huà)面超越風(fēng)景再現(xiàn)而升華為心象表達(dá)，這種‘以寫(xiě)破形’的探索極具啟示意義。”

張鵬認(rèn)為，張際才的方形構(gòu)圖打破了傳統(tǒng)立軸式山水格局，通過(guò)近景樹(shù)石分割空間、中遠(yuǎn)景虛實(shí)對(duì)比，形成兼具平面構(gòu)成性與縱深感的畫(huà)面，呼應(yīng)了現(xiàn)代審美需求與展覽空間特性。魏祥奇將張際才置于“新傳統(tǒng)”脈絡(luò)，認(rèn)為其融合寫(xiě)生與筆墨本體的實(shí)踐，為當(dāng)代山水畫(huà)提供了“非主題性創(chuàng)作”的參照。薛良提出“畫(huà)面互文性”概念，建議將題跋、圖像符號(hào)與當(dāng)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，推動(dòng)山水畫(huà)從傳統(tǒng)“可居可游”向更具哲思性的新意境跨越，這或?qū)⒊蔀樗囆g(shù)家下一階段的突破方向。

尚輝總結(jié)到，張際才是位來(lái)自基層的畫(huà)家，但讓我們特別感動(dòng)的是，來(lái)自基層對(duì)他來(lái)說(shuō)就是生活的滋養(yǎng)，當(dāng)下很多畫(huà)家缺少了對(duì)樸素的生活情感的積累，所以畫(huà)得空洞且沒(méi)有精神，相信這也是張際才這個(gè)展覽給我們的啟發(fā)。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至5月3日。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

張際才，1940年生，山水畫(huà)家，1958年畢業(yè)于江西省贛州師范學(xué)校。1958年至1969年先后執(zhí)教于江西省崇義縣上堡、杰壩、楊眉中學(xué)。1970年至1985年先后任江西省崇義縣文化館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。1986年至1999年，任職江西省崇義縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，在此期間，兼任江西省贛南畫(huà)院畫(huà)師。曾多次被評(píng)為江西省先進(jìn)文化工作者。退休后，只身抵京求索藝術(shù)突破，在多個(gè)機(jī)構(gòu)從事美術(shù)教學(xué)工作。2016年至廣東肇慶，繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作至今。2010年，天津人民美術(shù)出版社出版《張際才山水畫(huà)》；2017年，嶺南美術(shù)出版社出版《怎樣畫(huà)寫(xiě)意山水》；2022年，嶺南美術(shù)出版社出版《當(dāng)代寫(xiě)意山水畫(huà)技法新編》。

部分展出作品

劉勃舒 張際才山水畫(huà)展 30cm×82cm 2000年

劉勃舒 水激石則鳴 人激志則宏 24.5cm×33.5cm 2000年

劉世群、溫相元、張際才 贛水蒼茫閩山碧——難忘的中央蘇區(qū)（局部） 1990—1991年（該原作為百米長(zhǎng)卷，于1991年10月在中國(guó)人民革命軍事博物館展出）

張際才 金秋時(shí)節(jié) 103cm×63cm 1985年

張際才 晚歸 62cm×34cm 1987年

張際才 童年印記 67cm×64cm 2001年

張際才 崢嶸歲月 97cm×180cm2008年

張際才 林區(qū)小景 68cm×68cm 2024年

來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)、中國(guó)文化報(bào)、中國(guó)美術(shù)報(bào)、錢(qián)江晚報(bào)等