李眾

昆明筑瀚景地設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

昆明筑瀚景地裝飾設(shè)計(jì)有服公司成立于二零零四年，專業(yè)從事室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)。筑瀚景地致力于自然、淳樸、睿智而具有本土人文情懷的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

▲ 拉薩阿若康巴平面圖

項(xiàng)目名稱：拉薩?阿若康巴
建筑面積：2674平方米
項(xiàng)目地點(diǎn)：拉薩市林廓東路
業(yè)主單位：阿若康巴
建筑設(shè)計(jì)/室內(nèi)設(shè)計(jì)：昆明筑瀚景地設(shè)計(jì)有限公司
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：李眾 徐小楓 羅剛 蔡關(guān)福 王李松 趙彥英
軟裝陳設(shè)：筑上集陳設(shè)藝術(shù)品公司
軟裝團(tuán)隊(duì)：徐小楓 楊洋 李周紅
藝術(shù)品顧問(wèn):蘭慶星 劉和焦
撰稿: 張珂
攝影：沈湛杰

▲ 拉薩阿若康巴

拉薩阿若康巴是阿若康巴民宿品牌的第三家店，這也是我們團(tuán)隊(duì)與阿若康巴的第三次合作，前兩家分別于2012年和2015年建成，位于云南香格里拉獨(dú)克宗古城和麗江束河古鎮(zhèn)旁的慶云村。正因?yàn)樗鼈?，使我們?cè)趲啄旰笈c拉薩結(jié)緣。

▲ 香格里拉獨(dú)克宗古城的阿若康巴

三家店所處地區(qū)不同，故設(shè)計(jì)所采取的的策略也不相同，香格里拉獨(dú)克宗古城的阿若康巴集中于梳理藏族自然構(gòu)建的村落關(guān)系，通過(guò)與當(dāng)代生活的溫和對(duì)話，以6棟建筑散點(diǎn)布局的方式來(lái)回應(yīng)。

▲ 麗江束河慶云的阿若康巴

麗江束河慶云阿若康巴則是從納西四合院的形式中找到切入點(diǎn)，四棟建筑圍合成一個(gè)大的四合院。

▲ 從拉薩河看向阿若康巴

位置

拉薩的阿若康巴場(chǎng)地位于拉薩市林廓東路，距離著名的八廓街步行約10分鐘，現(xiàn)狀東、西、北向?yàn)槎咏ㄖ?，南向?yàn)閱螌咏ㄖ?，是多年前業(yè)主修建作為客棧經(jīng)營(yíng)，開間、進(jìn)深都較小。業(yè)主希望全新升級(jí)，引入阿若康巴品牌合作，除東向臨林廓東路的建筑外，現(xiàn)有建筑拆除重建。

▲ 阿若康巴東立面

場(chǎng)地四周都被其他建筑圍合，唯有臨拉薩河的南向兩棟二層建筑會(huì)在將來(lái)的市政規(guī)劃中拆除，但具體時(shí)間不得而知。面對(duì)這樣一個(gè)“困局”，腦子里涌入的第一個(gè)想法，考慮內(nèi)向式布局，圍合出內(nèi)院。讓來(lái)到這里的人從被包裹在巷道的局促之中穿過(guò)，走進(jìn)阿若康巴內(nèi)院便體驗(yàn)到豁然開朗的通透感。根據(jù)規(guī)劃條件在場(chǎng)地的東向退讓出前場(chǎng)，使主立面有了一個(gè)和周遭脫開的空間。

▲ 內(nèi)院中由西向東視野

我們?cè)趫?chǎng)地西側(cè)修建四層，東、南、北兩側(cè)建三層，東側(cè)主立面二層退出4.5米的露臺(tái)，加以三層的走道和覆蓋走道的出檐，建筑從西到東在建筑主入口的東立面形成豐富的跌退關(guān)系。

▲ 阿若康巴西立面

民族民居是我們民族的生存智慧，這些智慧往往會(huì)成為我們工作的素材或者是必須回應(yīng)的前提。而藏房是藏族大美的意境，他們的建造多為夯筑或壘砌，墻面都會(huì)由四周向內(nèi)部收分，我們也在建筑立面上保留了這一特點(diǎn)。

▲ 從客房看向餐廳方向的內(nèi)院

我們團(tuán)隊(duì)所在的地區(qū)云南，傳統(tǒng)的民居都有圍合而成的內(nèi)院，當(dāng)然這樣的建筑形式在中國(guó)的大部分地方均有。建筑圍合起來(lái)不僅僅安全、保暖、隔熱，這種格局也孕育了人們親情、和睦、戀家、道德、互助的品質(zhì)。

▲ 從大堂看向客房方向的內(nèi)院

除此之外，在我們的設(shè)計(jì)中，建筑背對(duì)城鎮(zhèn)的凌亂和喧囂，在建筑圍合形成靜謐的內(nèi)院中構(gòu)建生活的秩序。交通也沿內(nèi)院展開，客人在建筑中穿插，時(shí)而入場(chǎng)，時(shí)而出場(chǎng)。

▲ 俯瞰二層北面回廊

▲ 從二層南面回廊視野

▲ 從四層南面回廊視野

▲ 露臺(tái)

我們希望營(yíng)造盡可能的豐富的交通體驗(yàn)，在圍合而成建筑的核心內(nèi)院中，環(huán)繞它的四個(gè)立面都有所不同，西向?yàn)榉块g開窗，另外三個(gè)方向作為交通，將回廊有意識(shí)的在建筑內(nèi)外穿插，在洞口的形式上產(chǎn)生變化。

▲ 從二層南面回廊中回望窗外建筑

通過(guò)在回廊的建筑立面進(jìn)行鏤空長(zhǎng)條窗的設(shè)計(jì)，穿行其中能有節(jié)制的看到對(duì)面的人。在藏地，眼神的交匯自然和諧，眼神的照面是心開放的開始，在建筑空間中便能如此自由打破社交邊界。

▲ 內(nèi)院彩色地面

在拉薩考察藏式民居的日子，對(duì)我們團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)設(shè)計(jì)上的修煉之旅，他們生活在皚皚雪山之中，喝白色奶，奉獻(xiàn)白色哈達(dá)，住房也用白色。另外，在高原上，白色可以抗拒強(qiáng)烈的紫外線輻射。在我們的設(shè)計(jì)中，建筑外立面退去色彩，為院落中央的彩色地面效果讓路。

▲ 建筑外墻粗質(zhì)感的肌理效果

▲ 地面采用混凝土添加粗骨料打磨拋光

拉薩并不會(huì)一直寵溺嬌氣的房子，所以建筑外墻粗質(zhì)感的肌理，可以優(yōu)雅的老舊，養(yǎng)出克制的藏式侘寂。

▲ 大堂接待區(qū)

▲ 大堂休息區(qū)

▲ 餐廳

▲ 威士忌吧

在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，我們?cè)噲D重拾藏族民居中蘊(yùn)含的生存智慧和文化意義，以此來(lái)塑造一組寧?kù)o、舒緩、樸素而又充滿詩(shī)意的棲居感受。

▲ 客房

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