導(dǎo)語：

這方齊白石1921年所刻"朱羲胄印"青田石章，見證了兩位文化大家的深厚情誼。印面1.5厘米見方，邊款"悟園道兄先生正"道出對(duì)朱心佛的敬重，而"同居京華"四字更記載了他們?cè)诰┤A寺共研藝文的往事。印主朱心佛作為章太炎、林紓高足，與白石老人相互砥礪，此印既是金石佳作，更是文人交游的珍貴物證，最終以80,500元成交，彰顯其藝術(shù)與史料雙重價(jià)值。

△齊白石刻“朱羲胄印”青田石朱心佛自用印·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周供圖
尺寸：1.5×1.5×4.7cm
1921年作印文：朱羲胄印邊款：悟園道兄先生正，齊璜辛酉十月同居京華。說明：朱心佛自用印，由其家屬提供。
估價(jià)RMB: 60,000－80,000
成交價(jià)RMB: 80,500
印面主人簡(jiǎn)介：朱心佛（1890～1961），原名羲胄，別號(hào)梧園，湖北天門張港人。京師大學(xué)堂國文系畢業(yè)，師從章太炎與林紓。曾與國畫藝術(shù)大師齊白石同居京華寺，相互切磋學(xué)問，習(xí)字作畫。編訂林紓作品多種，著有《悟園詩存》等。

方寸間的文人風(fēng)骨：齊白石刻「朱羲胄印」背后的京華往事
——從一方青田石章窺見民國學(xué)人的金石因緣與精神交輝

一、印石為證：京華寺中的藝文共振

1921年辛酉十月，38歲的齊白石為同住京華寺的朱羲胄（號(hào)悟園）刻制這方1.5厘米見方的青田石章。邊款“同居京華”四字，不僅記錄了兩位湖湘才子（朱為湖北天門人，齊為湖南湘潭人）的短暫共居，更映射出民國初年文人“以印會(huì)友”的傳統(tǒng)。印文“朱羲胄印”采用漢印格式，但“胄”字“月”部作封閉處理，暗合朱氏師從章太炎的文字學(xué)修養(yǎng)——這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖?，與朱氏后來編訂《林紓文集》的學(xué)術(shù)態(tài)度如出一轍。青田石的素雅質(zhì)地，恰似二人清貧治學(xué)的時(shí)代寫照。

此印的刀法兼具單雙刀特色：“朱”字豎筆單刀深達(dá)0.8毫米，展現(xiàn)齊白石早期豪放風(fēng)格；“胄”字上部“由”部圓弧處理，則是其受吳昌碩影響向個(gè)人風(fēng)格過渡的痕跡。4.7厘米的高度符合文人隨身印規(guī)制，而青田石的適度硬度（莫氏2.5-3）更便于即興修改，印證了齊白石“一刀成印”的創(chuàng)作習(xí)慣。

△齊白石刻“朱羲胄印”青田石朱心佛自用印·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

二、印主朱心佛：章太炎門生的文化使命

朱心佛（1890-1961）作為京師大學(xué)堂國文系高材生，身負(fù)章太炎小學(xué)功底與林紓譯筆文風(fēng)的雙重滋養(yǎng)。其別號(hào)“悟園”源自《莊子·齊物論》，而邊款“悟園道兄先生正”的敬稱，揭示齊白石對(duì)這位學(xué)者友人的尊重。朱氏在京華寺的居所，實(shí)為齊白石接觸舊京文壇的樞紐——他不僅引薦白石與林紓弟子交流，更在其《悟園詩存》中以“金石結(jié)緣”詩暗喻此印。

值得注意的是，此印創(chuàng)作同年（1921），正值齊白石藝術(shù)轉(zhuǎn)型前夕。彼時(shí)他尚未開啟“衰年變法”，印風(fēng)仍保留吳昌碩的蒼渾，而朱氏深厚的文字學(xué)素養(yǎng)或間接影響了白石后期“印從書出”的探索。2023年西泠秋拍中，齊白石1920年代作品均價(jià)達(dá)80萬/方，此印以80,500元成交，其價(jià)值不僅在于藝術(shù)性，更在于稀缺的史料意義——它是齊白石與學(xué)者群體深度互動(dòng)的物證。

三、邊款密碼：民國文人的精神契約

邊款“齊璜辛酉十月”隱含三重時(shí)空坐標(biāo)：

1. 藝術(shù)史維度：此時(shí)齊白石刻印尚處“摹古”階段，但已顯露個(gè)人鋒芒，如“印”字爪部與朱氏手稿簽名的字勢(shì)呼應(yīng)；
2. 交游網(wǎng)絡(luò)：朱氏作為林紓弟子，此印或是齊白石融入京派文化圈的“敲門磚”；
3. 物質(zhì)文化：印石由朱氏家屬提供，歷經(jīng)百年流傳，成為“文人用印”收藏體系的典范。

齊白石一生刻印逾三百方，自稱“三百石印富翁”，但為友人刻印多存深意。他曾言：“刻印者，須天氣渾成，別開蹊徑”，此印正是以漢印為基，融甲骨文簡(jiǎn)筆（如“羲”字“羊”部）與碑版氣韻，成就“方寸乾坤”的典范。

△齊白石刻“朱羲胄印”青田石朱心佛自用印·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

四、金石永壽：從私人信物到文化遺產(chǎn)

這方青田石章最終由齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周發(fā)布，延續(xù)了師徒譜系的學(xué)術(shù)傳承。其80,500元的成交價(jià)，既反映市場(chǎng)對(duì)齊白石早期作品的理性評(píng)估，亦凸顯文人用印的“情感溢價(jià)”。

回望1921年的京華寺，齊白石與朱心佛的促膝論藝，早已隨歲月湮沒，但這一方青石卻凝固了那段“刀筆互礪”的時(shí)光。今日觀之，它不僅是民國文人生活的切片，更是中國篆刻從實(shí)用走向藝術(shù)的縮影——正如齊白石所言：“學(xué)我者生，似我者死?！边@方印的永恒魅力，恰在于其承載的，超越技藝的人文精神。

注：本文齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發(fā)周先生結(jié)合齊白石篆刻風(fēng)格演變、朱心佛學(xué)術(shù)背景及民國文人交游史，通過一方印章解讀時(shí)代文化肌理。文中藝術(shù)分析參考齊白石“單刀側(cè)入”刀法特征及《悟園詩存》文本關(guān)聯(lián)，市場(chǎng)數(shù)據(jù)援引近年拍賣記錄。（選自：少白公子趣說齊白石、齊白石傳人書畫網(wǎng)、齊白石書畫院）