導(dǎo)語(yǔ)：

這方齊白石刻"袁熙鑒印"壽山連江黃石章（2×2×7cm），以單刀直沖的典型"白石風(fēng)格"呈現(xiàn)，邊款僅署"白石"二字，卻凝聚著大師晚年老辣天真的金石氣韻。作為"三百石印富翁"的經(jīng)典之作，此印既延續(xù)了齊派篆刻"疏可走馬，密不透風(fēng)"的章法精髓，又通過(guò)連江黃石溫潤(rùn)質(zhì)地與刀痕崩裂的對(duì)比，展現(xiàn)了中國(guó)文人印章藝術(shù)的至高境界。

△齊白石刻“袁熙鑒印”壽山連江黃石章·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

尺寸：2×2×7cm
印文：袁熙鑒印
邊款：白石。
作者簡(jiǎn)介：齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號(hào)白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)大師，生前曾任全國(guó)美協(xié)主席。1956年世界和平理事會(huì)授予其和平獎(jiǎng)。年逾九十尚作畫(huà)不輟，為現(xiàn)代世界最有名畫(huà)家之一。

齊白石篆刻藝術(shù)中的金石氣韻——以「袁熙鑒印」壽山連江黃石章為例

一、印石本體：方寸之間的齊派密碼

這方「袁熙鑒印」壽山連江黃石章（2×2×7cm），雖形制小巧，卻凝聚了齊白石晚年篆刻的典型風(fēng)格。印文以單刀直沖法刻就，線條一面光潔如刃，一面斑駁如屋漏痕，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。邊款僅署“白石”二字，樸拙中見(jiàn)率真，與其“三百石印富翁”的自號(hào)遙相呼應(yīng)。

連江黃石的溫潤(rùn)質(zhì)地與齊氏刀法的霸悍形成微妙平衡：石材的天然黃色調(diào)為印面增添古意，而刀痕的崩裂感則賦予金石氣韻。此類材質(zhì)在齊白石印章中較為罕見(jiàn)，與其常用的壽山高山石、芙蓉石相比，連江黃石更顯樸茂，恰合其“似與不似”的美學(xué)追求。

△齊白石刻“袁熙鑒印”壽山連江黃石章·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

二、藝術(shù)特征：衰年變法的刀筆革命

1. 篆法革新：方圓相濟(jì)的獨(dú)創(chuàng)性
   “袁熙鑒印”四字取法《天發(fā)神讖碑》的方折筆意，如“袁”字右部弧線化方為圓，“印”字末筆斜劈如斧斫，體現(xiàn)齊白石對(duì)傳統(tǒng)篆書(shū)的改造。這種“齊家篆法”打破了明清以來(lái)浙派、皖派的程式化，以書(shū)法入印，形成“疏可走馬，密不透風(fēng)”的章法。
2. 刀法哲學(xué)：一刀定乾坤
   齊白石曾言：“我刻印，一刀下去，絕不回刀?！贝擞【€條的崩裂面與光潔面對(duì)比鮮明，尤其是“鑒”字豎筆的鋸齒狀刀痕，展現(xiàn)單刀側(cè)鋒直沖的果敢。這種“屋漏痕”效果，與其繪畫(huà)中的焦墨枯筆異曲同工，皆源于湖南民間雕花工藝的刀法基因。
3. 空間經(jīng)營(yíng)：紅白交響的視覺(jué)張力
   印面通過(guò)極度壓縮筆畫(huà)（如“熙”字上部）與大面積留紅（如“印”字左側(cè)）形成反差，暗合其繪畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”的理念。邊欄處理尤為精妙：右側(cè)邊線殘破如金石剝蝕，左側(cè)則完整挺括，體現(xiàn)“陰陽(yáng)相生”的辯證思維。

△齊白石刻“袁熙鑒印”壽山連江黃石章·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

三、歷史坐標(biāo)：民國(guó)印壇的齊派崛起

此印雖無(wú)紀(jì)年邊款，但從風(fēng)格判斷，應(yīng)屬齊白石定居北京（1919年后）的成熟期作品。彼時(shí)民國(guó)印壇正值吳昌碩渾厚、黃牧甫光潔兩派鼎立，齊白石以“膽敢獨(dú)造”的魄力另辟蹊徑，將《漢祀三公山碑》的篆法、徐渭寫(xiě)意精神與民間工藝熔于一爐，終成“齊派”印風(fēng)。

1930年代后，其篆刻更趨老辣，如為朱屺瞻所刻《心游大荒》（1938年）中垂直線條的韻律，或“幽篁榭”?。?940年）的疏密布局，皆可視為“袁熙鑒印”的進(jìn)階演繹。而此印的受主“袁熙鑒”雖生平不詳，但從“鑒”字可推測(cè)為文人雅士，印證齊白石印章“以藝會(huì)友”的社交功能。

四、文化意涵：金石載道的文人精神

“袁熙鑒印”不僅是實(shí)用信物，更承載著中國(guó)文人的精神密碼：

• “鑒”字隱喻：既指印章的鑒證功能，亦暗含“以印鑒心”的哲學(xué)，呼應(yīng)齊白石“寂寞之道”的藝術(shù)觀。
• 材質(zhì)象征：連江黃石的樸拙質(zhì)感，與其“天然去雕飾”的美學(xué)主張相契，區(qū)別于宮廷篆刻的華麗傾向。
• 邊款留白：僅署名的極簡(jiǎn)款識(shí)，凸顯“大道至簡(jiǎn)”的東方智慧，與同期畫(huà)家黃賓虹“五筆七墨”的理論殊途同歸。

結(jié)語(yǔ)：方寸乾坤的藝術(shù)永恒

這方小印，堪稱齊白石篆刻美學(xué)的微縮景觀。其價(jià)值不僅在于藝術(shù)本體，更在于它映射了一個(gè)時(shí)代的文化轉(zhuǎn)型——從清末金石學(xué)的考據(jù)傳統(tǒng)，到民國(guó)藝術(shù)家個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。今日重觀此印，仍能感受到刀石碰撞間迸發(fā)的生命力，正如白石老人所言：“作畫(huà)妙在似與不似之間，刻印亦然。”

本文考據(jù)結(jié)合齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周先生發(fā)布的《齊白石原石百品》《心游大荒賞析》等權(quán)威資料，并參照北京畫(huà)院藏齊白石篆刻作品風(fēng)格比對(duì)。（選自：少白公子趣說(shuō)齊白石、齊白石傳人書(shū)畫(huà)網(wǎng)、齊白石書(shū)畫(huà)院）