清晨，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)木的縫隙在長(zhǎng)椅上，空氣中彌漫著花草的清香，周?chē)苁前察o，只留下鳥(niǎo)鳴的聲音。

這一幕就是我最最?lèi)?ài)的場(chǎng)景，這獨(dú)屬于我的愜意時(shí)光，總覺(jué)得自己是具有太陽(yáng)能屬性的，陽(yáng)光能給我無(wú)盡的力量。

安安靜靜地坐著讀著書(shū)，像是給心靈做個(gè)Spa，真希望這個(gè)時(shí)光可以持續(xù)一輩子。

對(duì)于這本書(shū)，就是不參加共讀活動(dòng)不會(huì)拿起來(lái)的一本書(shū)，讀完發(fā)現(xiàn)不同的書(shū)讀完會(huì)有不同的收獲呢!

01

《自卑與超越》：創(chuàng)作的時(shí)代背景

《自卑與超越》是阿德勒于1932年創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)歐洲處在一戰(zhàn)后期，社會(huì)秩序重建的階段。

1.經(jīng)濟(jì)大蕭條背景下的心理困境

1929年美國(guó)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)大蕭條迅速蔓延至歐洲，1932年歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重困境，工廠大量倒閉，失業(yè)人數(shù)急劇增加，如德國(guó)的失業(yè)率居高不下，大量工人失業(yè)導(dǎo)致社會(huì)消費(fèi)能力下降，市場(chǎng)陷入停滯。

在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下，人們的生活水平下降，面臨著諸多不確定性和壓力，容易產(chǎn)生自卑、焦慮等負(fù)面情緒。

阿德勒在書(shū)中強(qiáng)調(diào)自卑感是人類(lèi)普遍存在的心理動(dòng)力，同時(shí)指出關(guān)鍵在于如何正確對(duì)待和處理這種自卑感，以實(shí)現(xiàn)自我超越。

這為當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)困境中的人們提供了一種心理調(diào)適的思路和方法，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挫折和困難。

2.一戰(zhàn)后社會(huì)變革與心理需求

一戰(zhàn)結(jié)束后的歐洲，社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀和生活方式受到?jīng)_擊，人們開(kāi)始重新審視自我和社會(huì)。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和合作精神，他在書(shū)中提出了“社會(huì)興趣”和“共同體感覺(jué)”的概念，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該關(guān)注他人和社會(huì)的利益，通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

這與當(dāng)時(shí)社會(huì)變革背景下人們對(duì)新的價(jià)值觀和生活方式的探索相契合，為人們提供了一種積極向上的生活理念和心理指引，有助于增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和個(gè)體的心理適應(yīng)能力。

3. 納粹勢(shì)力崛起下的心理焦慮

1932年，納粹黨在德國(guó)等國(guó)的勢(shì)力迅速崛起，他們利用民眾的不滿情緒，煽動(dòng)民族主義和極端主義思潮，社會(huì)氛圍變得緊張和不安。

在這種政治環(huán)境下，人們普遍存在著對(duì)未來(lái)的不確定性和恐懼心理。

阿德勒在書(shū)中深入探討了自卑感與優(yōu)越感的關(guān)系，指出錯(cuò)誤的優(yōu)越感追求可能導(dǎo)致個(gè)體采取極端行為，如控制他人、炫耀等，這在一定程度上是對(duì)納粹主義等極端思潮的一種心理剖析和批判。

同時(shí)，他倡導(dǎo)的通過(guò)合作和奉獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越的理念，也為人們提供了一種與極端主義相對(duì)立的價(jià)值選擇，引導(dǎo)人們走向更加理性和積極的生活道路。

4.教育領(lǐng)域?qū)€(gè)體發(fā)展的關(guān)注

隨著社會(huì)的發(fā)展和對(duì)教育的重視，人們對(duì)教育在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始關(guān)注如何培養(yǎng)兒童的健康人格和適應(yīng)社會(huì)的能力。

阿德勒在書(shū)中詳細(xì)論述了童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體自卑感形成的影響，以及家庭教育和學(xué)校教育在培養(yǎng)兒童合作精神、社會(huì)興趣等方面的重要性。

這為當(dāng)時(shí)的教育工作者和家長(zhǎng)們提供了有益的指導(dǎo)，幫助他們更好地理解和引導(dǎo)兒童的成長(zhǎng)，預(yù)防和糾正兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題，促進(jìn)了教育領(lǐng)域?qū)€(gè)體心理發(fā)展的關(guān)注和研究。

02

《自卑與超越》：犯罪及其預(yù)防

關(guān)于犯罪這塊，自己是首先跳過(guò)的，因?yàn)橛X(jué)著這和我應(yīng)該沒(méi)什么關(guān)系吧！

一向是遵紀(jì)守法好市民！但是本著讀了的書(shū)還是要全部讀完的原則回過(guò)來(lái)看了這一章，沒(méi)想到也有很多的啟發(fā)。

合作的重要性：這里阿德勒提到，罪犯如果認(rèn)定他的某一觀點(diǎn)，比如：“天下的人都在侮辱我，虧待我”。

他會(huì)發(fā)現(xiàn)許多讓他更為堅(jiān)信這一事實(shí)的證據(jù)，他會(huì)努力尋找每一個(gè)支持自己的觀點(diǎn)，對(duì)相反的證據(jù)則視而不見(jiàn)。

他只對(duì)自己的觀點(diǎn)和素材感興趣，他有自己獨(dú)特的傾聽(tīng)方式和觀察視角，通常都會(huì)忽視于自己對(duì)生活解讀不符合的事情。

我感覺(jué)不僅是罪犯會(huì)有這樣的心理，當(dāng)自己認(rèn)定某一事實(shí)的時(shí)候，也是通過(guò)這樣的方式，不斷地給自己尋找證據(jù)。

來(lái)支撐自己，論證自己是正確的，最后心安理得地去做原本可能是錯(cuò)誤的事情，這個(gè)也是挺可怕的一件事。

突然就能理解為什么有些罪犯，即便是被處以死刑，也不會(huì)為自己的罪行感到后悔，處罰越大越覺(jué)著自己偉大，對(duì)抗外界能力越強(qiáng)，越能彰顯自己的強(qiáng)大。

03

曾希望自己是男孩

小的時(shí)候，甚至一直到幾年前，都希望自己是個(gè)男孩子。

認(rèn)為女人不能干什么大事情，是男人的依附，也沒(méi)有太多的能力照顧自己的父母，兄弟姐妹。

如果自己是個(gè)男孩子，就不用顧忌那么多的家庭瑣事，可以天南地北地去闖世界。原來(lái)覺(jué)得自己的想法很奇怪，讀到最后一直才知道自己也不過(guò)是那42%，也還好啦！

可是不知道從哪一天開(kāi)始，這種想法消失了，如果不是我讀到這一篇文章的時(shí)候，我都沒(méi)有意識(shí)到自己的改變。

改變的原因是什么呢？

我是現(xiàn)在的我也爭(zhēng)取到了我想要的東西。

也是很有成就感的，不需要通過(guò)改變性別來(lái)實(shí)現(xiàn)。

讀完這一段勾起了自己小時(shí)候的回憶。家里一直沒(méi)有男孩子，父母把全家的希望都寄托在我的身上。

從小到大一直承受了很大的壓力，我小的時(shí)候，爺爺總是跟我說(shuō)，家里的未來(lái)都需要我撐起來(lái)。

老家的傳統(tǒng)思想是家里應(yīng)該有個(gè)男孩，而我們家沒(méi)有男孩，只有把我當(dāng)男孩子來(lái)養(yǎng)。

父母的傳統(tǒng)觀念，要有男孩子繼承我們的姓氏，讓老張家的香火得以延續(xù)尤其是我的媽媽?zhuān)恢贝嬗羞@樣的遺憾，甚至最后只能期待我能生個(gè)男孩，但最終也沒(méi)能如愿。

要不然我們家族就沒(méi)了。

這些都在無(wú)形中給我灌輸了這樣的一種意識(shí)吧。

童年的不愉快會(huì)產(chǎn)生三種結(jié)果。

第一種，要努力改變這種不利的環(huán)境，為下一代創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。

第二種，生活不公平，我為何要站在這個(gè)世界的角度去理解大家。

第三種，我的童年很不幸，現(xiàn)在的一切都應(yīng)該被原諒，還好自己選擇了第一種！

作者：

暖暖，第6期百日共讀計(jì)劃成員。