生活論語(yǔ)（16）

有時(shí)候，我忍不住想：做家長(zhǎng)挺難，也挺壞的。

是挺壞。明明知道，人生愈往后愈難，卻裝出輕松的樣子，一步步騙著孩子往前走。

“好好用功，考上實(shí)驗(yàn)中學(xué)，就踏實(shí)了，一條腿已經(jīng)跨進(jìn)了大學(xué)！”初中時(shí)這么講。

講得內(nèi)心惶惶。別說(shuō)市實(shí)驗(yàn)，就是進(jìn)了省實(shí)驗(yàn)，你敢說(shuō)比初中輕松？

“好好努力，考上大學(xué)，就輕松了，都不用早自習(xí)了！”高中時(shí)這么講。

內(nèi)心更是惶恐。大學(xué)的時(shí)候——甚至還在高三，就勸孩子要考研，要入黨，要寫(xiě)論文、發(fā)文章……

蒙著眼，跟拉磨一樣，騙著自己，騙著孩子，轉(zhuǎn)著圈往前趕——卻不知道目標(biāo)在哪里。

我是有點(diǎn)內(nèi)疚的。所以這篇文章是不是該屏蔽一下孩子們？

還好，我打算改了——雖然不知道徹不徹底。

圣人說(shuō)了，反求諸己。君子求諸己，小人求助人。

還說(shuō)，躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

什么意思呢？反求諸己，就是多反省自己，不要總是盯著別人。

躬自厚而薄責(zé)于人，“躬自厚”是承后省略，即“躬自厚責(zé)”。躬自，就是親自。厚責(zé)，可以理解為把更多責(zé)任放在自己身上。薄責(zé)，意思相反，把更少責(zé)任放在別人身上。

就這個(gè)意思。

所以，把太多責(zé)任壓在孩子身上，似乎有點(diǎn)不道德——雖然家長(zhǎng)自古以來(lái)都覺(jué)得天經(jīng)地義。

或許這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有好處。沒(méi)有壓力，就沒(méi)有動(dòng)力；沒(méi)有動(dòng)力，就沒(méi)有未來(lái)。

所謂的“騙”，不過(guò)是一種忍痛的好心。

這就夠了嗎？我覺(jué)得，還差點(diǎn)事兒。

比如我知道讀《論語(yǔ)》的好處，可以受益一生。但因?yàn)檫@種理解，就把誦讀強(qiáng)加給孩子嗎？

似乎不可以。

不如自己讀起來(lái)，孩子愿跟就跟，不愿跟，就慢慢來(lái)吧。

底線是，不能把氣撒到孩子身上，不能把責(zé)任全壓到孩子身上。

《論語(yǔ)》《中庸》在提及“反求諸己”時(shí)，都以射箭為例。

射箭，脫靶了，你能怪靶子嗎？似乎也合理——靶子為什么不跟著箭跑呢？

這就有點(diǎn)賤了。

失諸正鵠，反求諸其身。正鵠，就是靶子正中心。箭沒(méi)射到地方，要從自己身上找原因，別把責(zé)任推給靶子。

家長(zhǎng)常犯的錯(cuò)誤就是——箭射歪了，就怪靶子不努力。孩砸，你為什么不拼命追著箭跑呢？

有一個(gè)人，喜歡生氣，動(dòng)不動(dòng)斥責(zé)別人。

王先生對(duì)他說(shuō)：“你學(xué)了這么多年，都白學(xué)了？學(xué)問(wèn)的盡頭，是反己——反求諸己。光責(zé)怪別人，只見(jiàn)得別人的不是，卻不見(jiàn)自己的短處，怎么行呢？”

這場(chǎng)景過(guò)去1000年了。那位大先生，叫王陽(yáng)明。

被批評(píng)的那個(gè)朋友，想必也是個(gè)家長(zhǎng)吧？

有一回逛禪宗寺院，將出寺門(mén)，見(jiàn)一牌匾，上書(shū)四個(gè)大字：“莫向外求”。

話說(shuō)我正要出門(mén)，你讓我“莫向外求”？

出門(mén)，頓悟，這不就是“反求諸己”的另一說(shuō)法嗎？

信佛的，信儒的，都是同一道理啊。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。