冬至的太陽出辰而入申，夏至的太陽出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉。所以在一年之中，太陽升起的方位總在寅辰之間往返，太陽落山的方位總在申戌之間循環(huán)。于是寅申辰戌，就為天地四門，是天地交界，兩氣轉(zhuǎn)換之位。

冬至是太陽南行的極致，也是太陽北返的開始，隨著太陽的北返，一陽初生，白晝開始加長。夏至是太陽北返的終點(diǎn)，也是太陽南行的開始，隨著太陽的南行，黑夜開始加長，一陰初生。

夏至陽極而生陰，冬至陰極則生陽，陽極之位為天門，陰極之位為地戶。冬至的太陽從東南辰位升起，一陽初生。夏至的太陽從西北戌位落山，一陰初生。所以戌為天門，辰為地戶，天門陽極而生陰，地戶陰極則生陽，天門無上，地戶無下。

萬物在四季的氣場之中，春生夏長，秋收冬藏，也就是木生火長，金收水藏。木為少陽，生于冬至當(dāng)天的辰位，就是萬物生長的基礎(chǔ)力量，所以萬物逢辰而化，每年辰位的天干就是一年的主運(yùn)，乙庚之年，金運(yùn)主之，乙年金不及，庚年金太過。

辰位一陽生，辰月少陽入辰庫，又回到了初生之地，所以辰月開始，清明祭祖。夏至一陰生，是萬物收斂的開始。一陰之氣為少陰之金，于是萬物遇木而生，遇金而終。木氣為合，金主分離，合則生，離則終，寅卯為木，申酉為金，因此所有的寅卯之日都為合日，申酉之日都為離日。

陽生于辰而結(jié)束于戌，陰生于戌而結(jié)束于辰，所以辰戌之位，天門地戶，貴人不臨，是陰和陽交替之位。戌是火的盡頭，也就是陽氣的盡頭，陽氣的盡頭就是人的盡頭。辰是水的盡頭，也就是陰氣的盡頭，祖先的盡頭。

冬至一陽生，決定著上半年的萬物生長之力。夏至一陰生，決定著下半年的萬物收斂之力。少陽初生，宜晴不宜雨，少陰初生，宜雨不宜晴。所以冬至宜晴不宜雨，夏至宜雨不宜晴。夏至一場雨，一滴值千金。

夏至陽極，是火氣的頂點(diǎn)，火氣旺極，則克金耗水，也就是心火強(qiáng)旺，腎水脆弱。此時大自然的氣場在不斷消耗水，那就要養(yǎng)火而補(bǔ)水，也就是養(yǎng)心而補(bǔ)腎，所以過了夏至節(jié)，夫妻各自歇。也就是夫妻分房，不消耗腎水之氣。

書云：夏至，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊齋戒，處必掩身，毋躁，止生色，毋或進(jìn)，薄滋味，毋致和，節(jié)嗜欲，定心氣，以定陽陰之所成。此時新收的小麥，凝聚著大自然的氣場，可以養(yǎng)心益腎，順應(yīng)自然之氣。

書云：小麥，養(yǎng)心益腎，和血健脾。于是每到夏至這一天，人們就用新收的小麥做成面條，寓意長長久久。書云：夏至日，家家俱食冷淘面，即俗說“過水面”是也。諺云：冬至餃子夏至面，歲除扁食待三更。吃過夏至面，一天短一線。

夏至位于夏季之中，正是夏季的一半，也就是半夏之位。此時一陰初生，喜陰的植物開始生長，半夏隨著陰氣的初生而出現(xiàn)。所以半夏就是夏至一陰初生的結(jié)晶，可以泄掉此時的強(qiáng)火之氣，以及因熱氣而凝結(jié)之物。

書云：半夏，消心腹胸膈，痰熱滿結(jié)，咳嗽上氣，心下急痛堅痞，時氣嘔逆，消臃腫，療痿黃，悅澤面目。生吐熟下。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。所以夏至用半夏，應(yīng)時又應(yīng)季。

夏至節(jié)氣，火氣到頂點(diǎn)，當(dāng)天的中午，就是一年中火氣最強(qiáng)旺的時候。此時大自然流出的水，就為極陽水，是陽氣的結(jié)晶，可以阻擋一切陰暗之氣。于是人們在夏至當(dāng)天的午時三刻，取來大自然的水，并保存起來，到了冬季泡茶喝。

俗話說：午時洗目睭，明到若烏鹙。午時水飲一嘴，好比補(bǔ)藥吃三年。喝過午時水，能活九十九。人在大氣中，也要順應(yīng)此時的極陽之氣，以陽制陽，排除體內(nèi)的濕氣。于是就有了荔枝狗肉節(jié)，以及伏羊節(jié)等，而伏羊節(jié)更是貫穿整個三伏天。

俗話說：夏至狗，無處走。吃了夏至狗，西風(fēng)繞道走。夏至食荔枝，一年都無弊。伏羊一碗湯，不用開藥方。夏至吃蛋，石板踩爛。所以夏至節(jié)氣最大的特點(diǎn)就是火氣旺極，一陰初生，不僅要順應(yīng)強(qiáng)旺的火氣，也要護(hù)住初生的一陰之氣。