老何自我總結(jié)

社科院研究員時(shí)代的小何

何新自我學(xué)術(shù)總結(jié)

（修訂稿。本文初稿最早發(fā)布于2021年11月7日何新老家伙微博。）

我想說(shuō)的是：我的研究在某些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的確具有超越性。

實(shí)際上自80年代以來(lái)，我提出的若干命題一直在引領(lǐng)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諸多思潮。一些話題由我而開(kāi)以至首創(chuàng)，后來(lái)被廣泛跟進(jìn)成為熱點(diǎn)。

已有一些人（黃世殊、方堃、沖擊力、路漫漫等網(wǎng)友）對(duì)此做過(guò)研究及論述。其實(shí)我心知肚明冷看一些所謂熱點(diǎn)。

必須承認(rèn)，我是凡人，凡人必有錯(cuò)誤。我的理論包括謬論。有不少人抄襲和跟進(jìn)我。有的精彩超過(guò)我，有的荒謬超過(guò)我。

這里不談這些，只談我認(rèn)為我的學(xué)術(shù)中有長(zhǎng)遠(yuǎn)性研究?jī)r(jià)值的若干東西。

例如，我對(duì)泛演化邏輯的開(kāi)創(chuàng)性研究，解釋了分類(lèi)概念和抽象邏輯結(jié)構(gòu)的本體論起源。我提出的概念演化歷史樹(shù)，被錢(qián)學(xué)森大師深刻理解而命名為“何新樹(shù)”。

在政治學(xué)領(lǐng)域，80年代末我在主流報(bào)刊發(fā)表一系列言論，指出“形式主義的選票民主”是西方的戰(zhàn)略工具。我提出了新民族主義和新保守主義的一系列政治概念，提出發(fā)展中國(guó)家的首要人權(quán)是生存權(quán)和溫飽權(quán)。這些新理論成為遏阻當(dāng)時(shí)西方?jīng)坝空我庾R(shí)形態(tài)工具的重要論點(diǎn)。

（參閱馬德普主編《當(dāng)代中國(guó)政治思潮》，天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2016）

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，80—2000年代我即提出了反對(duì)斯密古典自由主義，而承接重商主義i和李斯特主義的新國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)政策方面，我曾經(jīng)孤身而出，直接進(jìn)言高層，試圖抵制和阻遏90年代根據(jù)英美新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)而欲令國(guó)企徹底瓦解，破產(chǎn)改制的私有化浪潮。為此曾經(jīng)被下課政協(xié)委員一屆（第10屆）。

在語(yǔ)言文字學(xué)及古文經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，我80年代有一系列重大發(fā)明。我承啟章黃聲訓(xùn)及《爾雅》學(xué)說(shuō)之余絮，奠基了新訓(xùn)詁學(xué)理論，為漢語(yǔ)語(yǔ)源辭源及語(yǔ)族研究奠定了基礎(chǔ)。（黃陸弟子王寧教授對(duì)何新此學(xué)有所論述可參看。）

我80年代出版的《諸神的起源》，將民族學(xué)及人類(lèi)學(xué)研究引入中國(guó)古代神話研究，資深學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)、陳原、戴家祥、楊希枚等贊以為別開(kāi)生面。

在史學(xué)領(lǐng)域，80年代初我最早發(fā)起沖擊斯大林主義的社會(huì)五階段發(fā)展論。90年代我重新解讀了一系列中國(guó)歷史人物，例如秦昭王、屈原、孔子、秦始皇、漢武帝以及王安石，現(xiàn)代的張春橋等。我的《孔子年譜長(zhǎng)編》、《漢武帝年譜》等等為史學(xué)新考證主義提供示范。

我粉碎了80年代流行的歷史虛無(wú)主義思潮，例如《河傷》派的黃色藍(lán)色文明對(duì)立論，中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前論，以及中國(guó)文明落后論等等。

2000年出版系列《何新古經(jīng)新考》，引發(fā)了后來(lái)的古典翻新浪潮。

我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有一系列新發(fā)現(xiàn)和新知，例如提出產(chǎn)能過(guò)剩危機(jī)論、市場(chǎng)有限律、匯率逆變律、龐氏集資規(guī)律以及價(jià)格由資本決定律以及提出金融資本決定論等等。

我的佛學(xué)研究世俗化解讀了幾部經(jīng)典，根據(jù)佛經(jīng)解讀中古歷史，提示了佛教起源及宗教哲學(xué)認(rèn)知的某些新區(qū)域。

我忽略我的國(guó)際關(guān)系與戰(zhàn)略研究。實(shí)際上我在80年代初乃是國(guó)內(nèi)地緣政治理論的最早研究者。我當(dāng)年首創(chuàng)而被主流無(wú)視的地緣戰(zhàn)略觀點(diǎn)，后來(lái)成為諸多關(guān)于國(guó)際問(wèn)題的基本論點(diǎn)。

但是我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，我90年代的國(guó)際認(rèn)知視野有很大局限性，某些片面觀點(diǎn)影響廣泛。 不利于國(guó)際關(guān)系和世界未來(lái)的觀察研究及政策選擇。

實(shí)際上，很長(zhǎng)時(shí)間中我不知道秘密的金融共濟(jì)會(huì)的存在。我僅僅以國(guó)家為單位觀察國(guó)際關(guān)系和國(guó)際斗爭(zhēng)，以為美國(guó)霸權(quán)是依據(jù)其一國(guó)之力，依靠武力和暴力而建立。由此發(fā)生的觀點(diǎn)具有片面性。

近15年以來(lái)我最重要的發(fā)現(xiàn)，一是揭露希臘羅馬印度等等西方編撰的主流世界史言說(shuō)基本上都是偽史，二是揭露了共濟(jì)會(huì)等世界性暗黑組織，構(gòu)成世界資本主義深層核心deep state的存在。這兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)石破天驚。許多國(guó)際認(rèn)知不得不據(jù)此改變。

但是，我一直遭到文人圈子猛烈的攻擊，實(shí)際上是群狼圍攻。

這主要是因?yàn)槲以?jīng)多次挺身而出，冒天下之大不韙，藐視及挑戰(zhàn)知識(shí)精英多數(shù)人的成見(jiàn)、定論和主流思潮。侵犯了學(xué)術(shù)界的利益集團(tuán)的圈子，因而引起一次又一次的反對(duì)及謾罵之聲。

最有趣的且具有代表性的，是那個(gè)“知乎”平臺(tái)把早年的大帥哥何新，描寫(xiě)成一個(gè)丑陋虛擬的蜥蜴人。

但是那些下流文人不知道，我面對(duì)他們咬牙切齒的罵聲以及束手無(wú)策的無(wú)奈，一直是何其快樂(lè)。

我經(jīng)常調(diào)戲或者挑逗他們，故意危言聳聽(tīng)，然后笑看他們?nèi)绾委偪竦靥饋?lái)罵。

我并不認(rèn)為自己卓越。但是我認(rèn)為自己確實(shí)在智商上以及知識(shí)占有領(lǐng)域上，大大優(yōu)越于那些自以為知乎的文人蠢貨。他們給我N多機(jī)會(huì)，經(jīng)?？梢猿芭鴳蛑o之。

實(shí)際上，我充分知道自己認(rèn)知的局限性。人文領(lǐng)域沒(méi)有絕對(duì)真理。

就人生歷程而言，我少年不是一個(gè)好孩子，中年不是一個(gè)好學(xué)人，老來(lái)是一個(gè)游戲老頑童。

我低學(xué)歷，大學(xué)一年級(jí)肄業(yè)。但是我三十幾歲就在中國(guó)人文學(xué)術(shù)最高研究機(jī)構(gòu)（中國(guó)社科院）取得最高職稱（研究員和列名教授）。四十歲后擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員（專(zhuān)職）直到退休。這種經(jīng)歷在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二。

我取得的一些成果多數(shù)出于天賜與幸運(yùn)，我腦子好，腦力強(qiáng)大，諸多艱深學(xué)問(wèn)，包括數(shù)理化及若干西語(yǔ)，古文字，古詩(shī)古史，古文獻(xiàn)，我都是無(wú)師自通，多年苦思而忽然開(kāi)悟，得阿賴耶識(shí)以及天眼通與他心通。

感恩上天，時(shí)代給予了機(jī)會(huì)，早年得以際遇幾位老革命家貴人。而且當(dāng)時(shí)我抓住了機(jī)會(huì)。

但是相對(duì)而言，我也的確曾經(jīng)很努力，狠下過(guò)苦功，學(xué)術(shù)根基深厚，所以持論常能顛撲不破。如此而已。

但是學(xué)術(shù)之道無(wú)限深廣，其中是是非非，見(jiàn)仁見(jiàn)智。往事已已，不足為訓(xùn)。

今日非當(dāng)年，時(shí)過(guò)境遷，我的人生不可復(fù)制。
鄭重告誡年輕人絕不可效仿我。