文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線(xiàn)是黨和國(guó)家的重要戰(zhàn)線(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、研究、以豐富的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的美學(xué)氣韻描繪出新時(shí)代的精神圖譜。江河萬(wàn)古之流，文章千秋之業(yè)。博大精深的中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是精神形成和發(fā)展的根脈所在。在新的歷史起點(diǎn)上，文藝工作者肩負(fù)起引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的使命，不斷創(chuàng)作出思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞母叻逯?，用精湛的作品詮釋民族文化精神、彰顯民族文化魅力。在接下來(lái)的篇章中，我們將一同走進(jìn)當(dāng)代著名書(shū)法家戴久林的藝術(shù)世界，領(lǐng)略他的書(shū)法風(fēng)采，感受為時(shí)代而歌、為人民而作的熱忱與擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代的文藝事業(yè)注入了源源不斷的活力，描繪氣勢(shì)恢宏的時(shí)代華章。

草書(shū)入法格 翰墨傳文化

——記著名書(shū)法家戴久林

文/楊振明

草書(shū)不入格,神仙不認(rèn)得。對(duì)當(dāng)代草書(shū)來(lái)說(shuō),這并不是一句笑談,而是草書(shū)脫超規(guī)矩久矣的真實(shí)寫(xiě)照。正是因?yàn)榉ǘ鹊娜笔?所以當(dāng)代草書(shū)就有江湖體的流弊。胡涂亂抹非真諦,草書(shū)寫(xiě)得粗頭亂服,非常不雅。反觀當(dāng)代著名書(shū)法家戴久林先生的草書(shū)作品,必因嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ缺憩F(xiàn)折服人心!他是標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的傳承人,致力于草書(shū)正宗文化傳承,在書(shū)壇以法不欺人,功不欺世而聞達(dá)八方,是草書(shū)一體可臻寫(xiě)龍脈的大手筆。

當(dāng)年,于佑任大師因?yàn)楦杏X(jué)草書(shū)之法有衰弱之相,便博覽諸家法帖,精研深思創(chuàng)制草書(shū)之臻本,以避免草書(shū)越寫(xiě)越“草”的問(wèn)題,他善護(hù)佑草書(shū)文化的功德有目共睹。所以傳承于公標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)之法,就是續(xù)寫(xiě)翰墨正宗的修行。戴先生法由師授,功由戶(hù)出,是胡公石先生的嫡傳弟子、當(dāng)代草圣于右任大師的再傳弟子,成為標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)在當(dāng)代弘揚(yáng)的旗幟人物,其草書(shū)造詣得到了于右任之子于中令先生、胡公石之子胡熙民先生稱(chēng)道!他們弘揚(yáng)于公標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的志愿,如今在戴先生的努力下而得以實(shí)現(xiàn),所以心皆大慰!

弘揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)有一個(gè)根本性的要求,既是首先要習(xí)成標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的要義真諦,當(dāng)以標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的大家修養(yǎng)為本領(lǐng)。戴先生磨礪標(biāo)準(zhǔn)草書(shū),深師法帖,臨池不輟,把草書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)法則掌握得相當(dāng)精確,無(wú)論是處轉(zhuǎn)筆之多,還是處變體之眾,都能臻其本曉其源,引說(shuō)綜由,法度永傳!

亦可觀他的草書(shū)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?hào)系統(tǒng)里,又善作類(lèi)萬(wàn)物之象的性靈表達(dá)。一筆寫(xiě)過(guò)來(lái)如鴻飛獸駭,一筆映過(guò)去是鸞鳳徘徊。草書(shū)形神同自然之妙有,非力運(yùn)所能成。正是心手雙暢,智巧兼優(yōu)的表達(dá)。所以他的草書(shū)既無(wú)江湖作的粗糙,也沒(méi)有展覽體的造作,必是標(biāo)準(zhǔn)體的規(guī)則得體!鋒須往來(lái),寬疏相宜,研精播布,筆墨調(diào)和!是謂當(dāng)代草書(shū)之標(biāo)準(zhǔn),也是當(dāng)代草書(shū)之標(biāo)桿!作品先后被中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館收藏,處于藝術(shù)品收藏的高段位!

草書(shū)入法格,翰墨傳文化。戴先生有草書(shū)真法度,可作翰墨真實(shí)力,所以在書(shū)壇極有影響力,亦有號(hào)召力。通過(guò)真實(shí)力、影響力、號(hào)召力開(kāi)創(chuàng)建《寶于草堂》、出版《憶公石》《戴久林書(shū)法作品集》《胡公石標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)精品集》、成立中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)網(wǎng),便是一呼百應(yīng),力能扛鼎,擁有標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)弘揚(yáng)的核心領(lǐng)導(dǎo)力!翰墨有真法,草書(shū)最入格,戴先生以深厚的書(shū)法修養(yǎng)和豐碩的文化弘揚(yáng)成果,成為讓標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)煥神于當(dāng)代,流傳于后世的鴻儒,令草書(shū)之淵妙代不絕人。大家風(fēng)范,一目了然!

楊振明系著名美術(shù)評(píng)論家