古代書法理論不一定都適合

現(xiàn)代書法實(shí)踐

岳 崇

任何事物發(fā)展到一定程度都會(huì)有相應(yīng)的理論出現(xiàn)。書法不例外。我國(guó)書法由于歷史的久遠(yuǎn)及其藝術(shù)的高度發(fā)展，故從東漢趙壹的《非草書》與蔡邕的《筆論》、《九勢(shì)》開始，理論遺產(chǎn)極其豐富?？v觀而言，漢魏晉是書法理論發(fā)展的初創(chuàng)期，唐朝是書法理論發(fā)展的成熟期，五代書論處于低潮，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等大家的尚意書論又催生其蓬勃，元明時(shí)期平鋪發(fā)展，清朝的論著甚豐但重于考證。事實(shí)求是地說，無論哪個(gè)時(shí)期書論如何，無疑都是對(duì)其前書法實(shí)踐的總結(jié)，必然對(duì)書法以后的發(fā)展都或多或少地產(chǎn)生影響，也因此使之形成了傳統(tǒng)。

時(shí)異則事異，事異則理論異。也就是說，隨著時(shí)間的推移和事物的變化，理論也必然發(fā)生變化。因?yàn)槔碚撌前l(fā)展變化的，是隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展，隨著事物的變化而變化。簡(jiǎn)單說，任何事物，早前的理論都不完全適合長(zhǎng)足發(fā)展了的實(shí)踐。毫無疑問，古代的書法理論不完全都適合新的歷史時(shí)期的書法實(shí)踐。

如傳統(tǒng)書法講筆筆中鋒。中鋒說是東漢蔡邕首次提出，他在書論《九勢(shì)》中說：“令筆心，常在點(diǎn)畫中行。”北宋大科學(xué)家沈括對(duì)藝術(shù)也有研究，他在評(píng)論徐鉉的小篆時(shí)也闡述了中鋒說：“筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中，此用筆之法也?！鼻宕鷷摷覄⑽踺d在《藝概》中說：“每作一畫，必有中心，有外界。中心出于主鋒，外界出于副毫。鋒必始、中、終俱實(shí)，毫要上下左右皆齊。”這段文字是劉熙載講述“每作一畫”即筆筆中鋒的具體內(nèi)容。沈尹默在其《書法論》一文中明確強(qiáng)調(diào)“筆筆中鋒”是學(xué)習(xí)書法的“根本大法”，他指出：“筆法是任何一種點(diǎn)畫都要運(yùn)用著它，即所謂‘筆筆中鋒’，是必須共守的根本大法?！?/p>

筆筆中鋒對(duì)于以寫字為目的的傳統(tǒng)書法是正確的、必須的，但在當(dāng)今以創(chuàng)作藝術(shù)為目的的書法就不一定合適了。因?yàn)槭挛镌诎l(fā)展，審美觀念在發(fā)展，書法藝術(shù)也在發(fā)展。又藝術(shù)貴在變化，作為書法藝術(shù)的筆法也要變化。顯而易見，當(dāng)今書法不可能筆筆中鋒。

實(shí)事求是地說，在臨習(xí)古人書法碑帖階段必須遵照筆筆中鋒的理念要求。也就是說，在臨習(xí)階段先把前人的傳統(tǒng)的要領(lǐng)繼承過來。在進(jìn)入創(chuàng)作階段，又注意把現(xiàn)代的美學(xué)理念融入進(jìn)去，比如用筆輕重、用墨濃淡的變化，中鋒、側(cè)鋒適時(shí)調(diào)整等。

因此，我們學(xué)習(xí)古代書法理論不能機(jī)械地、不加辨析地繼承弘揚(yáng)，而要以發(fā)展的眼光，把符合時(shí)代要求的傳統(tǒng)東西繼承下來，把不合時(shí)宜的東西舍棄掉，以符合發(fā)展規(guī)律的新理念來創(chuàng)新當(dāng)今書法藝術(shù)。

【作者簡(jiǎn)介】岳崇，字醉石，號(hào)終南山翁，陜西長(zhǎng)安人。自幼酷愛書畫。第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西北大學(xué)兼職教授、陜西中華文化學(xué)院智庫(kù)專家。