《羅倫趕考》是連環(huán)畫歷史上非常特別的作品，高云繪畫，1983年最初刊登在連環(huán)畫報(bào)上，僅僅憑借13幅圖的短篇，先后斬獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展金獎(jiǎng)、第三屆全國(guó)連環(huán)畫評(píng)比榮譽(yù)一等獎(jiǎng)兩大殊榮，高云從此起飛，《羅倫》獲獎(jiǎng)后，各路畫師紛紛效仿，刮起了一股洶涌的簡(jiǎn)筆畫跑馬風(fēng)，連環(huán)畫沒(méi)落后，這股畫風(fēng)到90年代還持續(xù)不斷席卷著青少年圖書，對(duì)中國(guó)美術(shù)出版業(yè)影響深遠(yuǎn)?！读_倫》本身畫風(fēng)就引起連友們無(wú)休止的爭(zhēng)論。

不過(guò)，今天小歪無(wú)意去討論這部連環(huán)畫，而是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好玩的點(diǎn)：羅倫是誰(shuí)？

羅倫趕考，劇情比較簡(jiǎn)單，書生羅倫去京城趕考，路上因路費(fèi)不足而煩惱，仆人寬慰說(shuō)最近撿到了一個(gè)金鐲，足夠用作路費(fèi)，羅倫大怒，他知道失主會(huì)很著急，不顧考期延誤風(fēng)險(xiǎn)，連夜趕路送還金鐲，解救了失主家庭的危機(jī)，然后匆匆踏上趕考之路……

這無(wú)疑是一種高尚道德的行為，值得后人學(xué)習(xí)，那么這個(gè)故事是出自哪里呢？

一般連環(huán)畫改編，都會(huì)有文獻(xiàn)出處，可是羅倫并不是那種很常見(jiàn)的故事，這就激發(fā)了我的好奇心。

從連環(huán)畫《羅倫趕考》到考題《羅生還鐲》

如果簡(jiǎn)單的搜索“羅倫趕考”，只能找到高云畫的連環(huán)畫，根本找不到原著。

《羅生還鐲》中學(xué)生語(yǔ)文課文言文考題，到處都是

偶然搜出一篇中學(xué)文言文考題《羅生還鐲》，有戲，這就是連環(huán)畫的來(lái)源嗎？可是怎么沒(méi)有標(biāo)注引自哪部文獻(xiàn)呢？

我記得文言文考試題目，一般都會(huì)標(biāo)注出處，可就是查不到有標(biāo)注的，難道不是四書五經(jīng)或者國(guó)學(xué)典籍里摘錄的嗎？是出題人偷懶還是別有隱情？

《羅生還鐲》這道考題很多見(jiàn)，但我大海撈針，找來(lái)找去，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)原始出處。我求助群友，群友們有的不以為然，覺(jué)得就當(dāng)個(gè)故事看唄，沒(méi)必要查根究底；有的覺(jué)得是今人文學(xué)杜撰的；也有說(shuō)是民間故事，口口流傳的，這些觀點(diǎn)都不能令我滿意。這個(gè)故事肯定沒(méi)那么簡(jiǎn)單，這樣文采的短篇，不像是民間口傳下來(lái)的東西，我料必有文獻(xiàn)支撐。

從考題《羅生還鐲》到民國(guó)課本《羅倫還釧》

我堅(jiān)持不懈，不斷和AI對(duì)話，騰訊元寶告訴我，民國(guó)《德育課本》（蔡振紳編輯）收錄了，列出的幾條理由都是瞎扯的，我抱著試試看的心態(tài)翻閱了的德育課本各冊(cè)目錄，找到了！在其中第四冊(cè)《廉》篇有這則故事，名叫《羅倫還釧》，拾金不昧歸入廉潔一類，也說(shuō)得通。

民國(guó)《德育課本》八德須知初集 廉 羅倫還釧

書中還有張配圖，正是羅倫歸還鐲子的場(chǎng)面，畫上題字：“羅倫赴闈，仆拾金釧，寧誤試期，返還無(wú)倦”。

《德育課本》之《羅倫還釧》

羅倫的故事就被推早到民國(guó)。德育課本上面有原文和白話解釋，看起來(lái)考題《羅生還鐲》很可能是根據(jù)《羅倫還釧》改編而得，故事大致意思差不多，語(yǔ)句措辭做了一些調(diào)整，《德育課本》和連環(huán)畫《羅倫趕考》都沒(méi)提到羅倫趕上沒(méi)趕上?？碱}《羅生還鐲》說(shuō)羅倫不僅趕上了考試，還高中狀元，想來(lái)是想宣揚(yáng)好人有好報(bào)的觀念。

《羅倫還釧》還提到羅倫讓果、借米也要請(qǐng)客、不受救濟(jì)等德行，大肆夸贊一番他的德行人品。

從民國(guó)推到清代

我忽然靈光一閃，是不是關(guān)鍵詞不準(zhǔn)確？羅倫趕考、羅生還鐲都是近代的標(biāo)題，從前可能不這么叫？我又問(wèn)AI，《羅倫還釧》最早出現(xiàn)在哪里？豆包立即回答：最早出自《文帝全書》。

《文帝全書》內(nèi)函卷二十二丹桂籍

《文帝全書》是清代劉體恕編輯的，成書年代是乾隆四十年，這樣一下子推早了100多年。

因?yàn)楣适轮信魅藖G失的是臂鐲，古文當(dāng)時(shí)稱作“釧”，而后來(lái)中學(xué)生考題為了便于理解，改題目為“還鐲”。被趕考和鐲子干擾，所以一直都搜不到了。而順著德育課本的標(biāo)題《羅倫還釧》就能順藤摸著瓜。

這則故事結(jié)局與《羅生還鐲》一致了，講羅倫有了好結(jié)局。至此我已經(jīng)比較滿意，更早的我也沒(méi)能力再查了。

沒(méi)想到，還有高手。

羅倫之事，直抵明代！

群友“強(qiáng)扭的瓜蛙子”開(kāi)啟了超級(jí)搜索模式，給了我一個(gè)更新的答案：

“羅倫趕考的出處，《文帝全書》只是收集各種傳說(shuō)匯編，不是一手出處，肯定有比這早的。我查到三處，一是《明名臣言行錄》卷38，二是《古今長(zhǎng)者錄》卷7，三是《欽定古今圖書集成/明倫彙編》引《冶城客論》，這三本明代筆記不知哪本最早，可能是《明名臣言行錄》最早。《冶城客論》目錄有“羅子五事”條目，但查閱正文沒(méi)有，還釧的事大約在此條中?！?/p>

明代文獻(xiàn)

至此，我感覺(jué)很滿足了，原來(lái)羅倫趕考的故事，也是和各種古典名著一樣，從明代起傳下來(lái)，不論他是傳說(shuō)還是歷史真事，起碼不是空口無(wú)憑拍腦袋瞎編的，它的存在有足夠多的歷史文獻(xiàn)支點(diǎn)。這樣轉(zhuǎn)了一圈，羅倫的資料頓時(shí)豐滿起來(lái)，我很好奇為什么此前沒(méi)有人這樣刨根問(wèn)底去查呢？

新的支線探索：孫恒年的故事？

我忽然想起，連環(huán)畫報(bào)刊登的作品，一般也會(huì)注明出處，于是請(qǐng)武林兄翻閱查看，果然有。

1986年連環(huán)畫報(bào)刊登的《羅倫趕考》

原來(lái)《羅倫趕考》是改編自孫恒年先生的同名故事，那么孫先生何許人也？他的原著故事呢？

我只查到一點(diǎn)點(diǎn)線索，可能是下圖這位老編輯。至于他寫的原著故事，就毫無(wú)蹤跡可尋了。

清代有位畫家也叫孫恒年，是不是也和他有關(guān)呢？

歷史上的羅倫

歷史上的羅倫不簡(jiǎn)單，聽(tīng)瓜兄說(shuō)，羅倫在明代聲名顯赫，清代起才慢慢淡下來(lái)。

羅倫考中進(jìn)士已經(jīng)36歲了，任翰林院修撰，也去福建做過(guò)官，沒(méi)幾年就請(qǐng)病假辭官，隱居于金牛山研究經(jīng)學(xué)，跟從他學(xué)習(xí)的人很多。羅倫為人剛正，義之所在，毅然必赴，是一代名儒，去世時(shí)年僅48歲。

羅倫像

有明一代共有89位狀元，其中《明史》有傳的約38人，有謚號(hào)的是20人。

而羅倫，我們的主角，他具備上述所有條件。羅倫是成化二年?duì)钤?，《明史》中有《羅倫傳》。嘉靖初年，羅倫被追贈(zèng)為左春坊諭德，謚號(hào) “文毅”。

這樣的人物，有傳奇故事傍身也不難理解了。

如果有人能找到羅倫趕考更多的來(lái)歷，歡迎留言討論。