你好，我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。

溫馨提示：我的文章較抽象，僅適合有國學(xué)基礎(chǔ)的中上資質(zhì)者閱讀哦。

相信很多人在生活中，都受到過無禮的要求和對(duì)待！

在到達(dá)和光同塵的境界之前，懟人的場(chǎng)景，不可避免。

怎樣才能不帶一個(gè)臟字，更無需與對(duì)方唇槍舌戰(zhàn)，只說幾句簡(jiǎn)潔明了的話，就能懟得對(duì)方無地自容呢？

來看莊子這位語言大師，是如何將懟人上升為一門藝術(shù)的吧！

《莊子.德充符》中，描寫了一系列生動(dòng)的人物。

這些人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：外形丑陋或肢體不健全。

但這些人卻都極富人格魅力，以致于跟他們接觸時(shí)間稍長(zhǎng)，不但會(huì)自動(dòng)忽略其缺陷，甚至看慣了他們，再看別的人，反而會(huì)覺得不適應(yīng)！

其中有一位叫申徒嘉的兀者——刖一足曰兀，刖刑是古代的一種刑罰，對(duì)犯錯(cuò)的人斷去一只腳。

此人與鄭子產(chǎn)（當(dāng)時(shí)鄭國的實(shí)際掌權(quán)者），都師從于伯昏無人。

子產(chǎn)不愿與申徒嘉同行，對(duì)他說：【我先出則子止，子先出則我止。】

某天，他倆又在同一個(gè)屋檐下相遇了。

子產(chǎn)盛氣凌人要求申徒嘉讓自己先行，還譏諷他：你見到我這執(zhí)政大臣卻不知避讓，難道是想和我平起平坐嗎？

誰知申徒嘉卻并未被其氣勢(shì)嚇倒，反而回懟子產(chǎn)道：先生門下，竟還有這樣的所謂執(zhí)政大臣！你以此自居，是把權(quán)力看得高于一切吧？我聽說明亮的鏡子上不會(huì)有灰塵，有灰塵的鏡子就不會(huì)再明亮。長(zhǎng)時(shí)間與賢人相處，便不會(huì)有過錯(cuò)。你既來向先生學(xué)習(xí)，說明意識(shí)到世上還有比權(quán)力更重要的東西。不過你剛才卻說出那樣的話，你沒察覺到自己的過錯(cuò)嗎？

子產(chǎn)身份尊貴，被人當(dāng)場(chǎng)難堪，他哪吃過這種癟？況且對(duì)方還是個(gè)自己瞧不上的兀者！

于是立馬反唇相譏道：你都這樣了（只剩一只腳），還要跟賢者比道德么？再說了，你都受刖刑了，難道還不懂得自我反省嗎？

這句話明顯將日常的互懟上升為人格攻擊，夾雜著一股火藥味！

可以看出，這位執(zhí)政大臣有些惱羞成怒，后果不堪想象！如果自信心不足的人，意識(shí)到雙方的實(shí)力差距，聽到這些揭傷疤的話，要么早就自慚形穢，要么已經(jīng)氣得七竅生煙了吧？若是修養(yǎng)不夠的人，很可能因此與對(duì)方拼個(gè)魚死網(wǎng)破！

不過申徒嘉卻依然據(jù)理力爭(zhēng)，不但沒有落于下風(fēng)，最后還用一句話，將自己的懟人藝術(shù)上升為經(jīng)典：

【今子與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎？】

聽完這句話，子產(chǎn)已經(jīng)面紅耳赤！他明白，自己和對(duì)方的境界，差得不是一星半點(diǎn)！

這是我個(gè)人非常喜歡的一句話，可以視為莊子的經(jīng)典語錄：

我和你以心相交，而你卻對(duì)我百般苛求！

敲黑板，畫重點(diǎn)！這句話請(qǐng)記好嘍！以后一旦有人用不恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待我們，就可以用句話回懟！

一方面可以考察對(duì)方有沒有文學(xué)素養(yǎng)，另一方面，借此把情緒問題拋給對(duì)方，讓對(duì)方去內(nèi)耗！

可見，懟人的功夫，也是一門必要的人生功課！它不僅是學(xué)問，還可以上升為一門藝術(shù)。

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心智提升，是人生最重要的成長(zhǎng)，貫穿一生。

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