韋遠(yuǎn)柏（1925-2015），安徽安慶人，1942年考入重慶磐溪國(guó)立藝專(zhuān)中國(guó)畫(huà)系，得傅抱石、李可染、黎雄才等大師親授，專(zhuān)攻山水。畢業(yè)后他毅然返鄉(xiāng)執(zhí)教，在安慶教育戰(zhàn)線耕耘四十年，雖人生坎坷，卻始終將藝術(shù)理想深植于皖江沃土、中華大地。在中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇，韋遠(yuǎn)柏先生以其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格與深厚的人文底蘊(yùn)，成為備受矚目的代表性畫(huà)家之一。他的作品既傳承了傳統(tǒng)山水的精神內(nèi)核，又融入了時(shí)代審美與個(gè)人感悟，構(gòu)建出兼具古風(fēng)與新意的藝術(shù)世界。

一、藝術(shù)生涯：深耕筆墨，問(wèn)道山川

韋遠(yuǎn)柏的藝術(shù)之路起步于對(duì)傳統(tǒng)的深耕。早年師從山水畫(huà)名家研習(xí)筆墨技法，系統(tǒng)臨摹范寬、董源、黃公望等歷代大師作品，奠定了扎實(shí)的傳統(tǒng)功底。七十余載的創(chuàng)作生涯中，他的足跡遍及祖國(guó)名山大川，踐行“搜盡奇峰打草稿”的古訓(xùn)，從黃山云海到漓江秀色、從皖山皖水到三峽奇觀，畫(huà)稿數(shù)千，積累了豐富的寫(xiě)生素材，晚年依舊寫(xiě)生不輟，以筆墨抒發(fā)情懷，以生命丈量山河，將自然之美內(nèi)化為藝術(shù)靈感。

中年以后，韋遠(yuǎn)柏的創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，他不滿足于對(duì)自然的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是追求“外師造化，中得心源”的境界，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡中形成個(gè)人風(fēng)格。韋老八十歲后的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入巔峰期，藝術(shù)生涯始終秉持“以筆墨說(shuō)話，以山河為魂”的理念，將潑墨技法與遒勁線條結(jié)合，在冷暖對(duì)比的空間中突破傳統(tǒng)束縛，形成了清曠絕俗的“韋家山水”。

二、藝術(shù)風(fēng)格：雄渾靈秀，氣韻生動(dòng)

韋遠(yuǎn)柏的山水畫(huà)風(fēng)格兼具雄渾與靈秀之美，熔鑄百家而自成氣象：既承襲李可染的渾厚凝重，又融匯黎雄才的青綠神韻，兼收新安畫(huà)派疏朗清潤(rùn)的氣質(zhì)。他筆下的名山大川，多以厚重的墨色勾勒雄強(qiáng)筋骨，皴法密集而富有層次，展現(xiàn)出“重巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴”的雄渾氣象；而描繪田園水鄉(xiāng)時(shí)，又以淡墨輕染，線條靈動(dòng)飄逸，透出“小橋流水，煙雨朦朧”的靈秀意境。

在風(fēng)格構(gòu)建上，他既堅(jiān)守傳統(tǒng)文人畫(huà)的精神內(nèi)核，注重“氣韻生動(dòng)”，又融入現(xiàn)代審美意識(shí)，通過(guò)構(gòu)圖的虛實(shí)變化、色彩的冷暖對(duì)比，賦予作品時(shí)代氣息。這種“傳統(tǒng)為體，創(chuàng)新為用”的風(fēng)格，使他的作品既讓觀者感受到古典山水的悠遠(yuǎn)意境，又能體會(huì)到當(dāng)代藝術(shù)的活力。其中尤以描繪皖南山水最具感染力，他十?dāng)?shù)次登臨九華，創(chuàng)作《九華百景》系列，寺廟磴道、云靄松風(fēng)皆化作筆底煙霞，在《九華天臺(tái)》中，他以“磴道為脈、青松為魂”，通過(guò)虛實(shí)相生的構(gòu)圖，將佛國(guó)圣境轉(zhuǎn)化為充滿哲思的視覺(jué)詩(shī)篇。

三、技法特色：筆墨精研，諸法相融

韋遠(yuǎn)柏先生的繪畫(huà)技法特色體現(xiàn)在對(duì)筆墨語(yǔ)言的精研與創(chuàng)新上。創(chuàng)作中摒棄常規(guī)皴法，以淡而枯渴之筆反復(fù)累擦，形成干淡松秀的灰色基調(diào)，墨跡周密卻不板滯，線條剛?cè)嵯酀?jì)，富有張力。如《九華天臺(tái)》中，此法綜合表現(xiàn)草木煙嵐，墨色層次柔和自然，近乎失傳的傳統(tǒng)技法在他筆下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

以簡(jiǎn)馭繁的色彩哲學(xué)：用色極盡克制，多以水墨為基，僅于寺廟、松干略施淡赭，余者皆罩染花青。這種“洗盡鉛華”的設(shè)色理念，使作品透射出樸素雋逸的文人氣息。善于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的辯證統(tǒng)一：既嚴(yán)謹(jǐn)遵循物象結(jié)構(gòu)，又以詩(shī)意眼光重構(gòu)自然。在《夔門(mén)雄姿》《情思小三峽》等作品中，三峽險(xiǎn)峻化為筆墨的律動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“在似與不似之間”的微妙平衡。

此外，他的作品注重“留白”，以虛代實(shí)，讓觀者在空白處產(chǎn)生無(wú)限遐想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“計(jì)白當(dāng)黑”的智慧。同時(shí)，他將書(shū)法中的筆意融入繪畫(huà)，使線條兼具“骨力”與“韻味”，形成“畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有畫(huà)”的獨(dú)特藝術(shù)效果。

四、藝術(shù)地位：承前啟后，自成一格

在當(dāng)代畫(huà)壇，韋遠(yuǎn)柏的藝術(shù)地位體現(xiàn)在其對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的傳承與發(fā)展上。美術(shù)界評(píng)價(jià)他“既守住了傳統(tǒng)的根，又開(kāi)出了時(shí)代的花”，他的創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的隔閡，為山水畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型提供了有益借鑒。有學(xué)者認(rèn)為，韋遠(yuǎn)柏的作品不僅是對(duì)自然山水的描繪，更是對(duì)中國(guó)人“天人合一”哲學(xué)思想的詮釋?zhuān)?huà)面中蘊(yùn)含的人文情懷與生命意識(shí)，使其超越了單純的視覺(jué)審美，達(dá)到了“畫(huà)以載道”的境界。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)張江舟贊譽(yù)韋老的作品“法度嚴(yán)謹(jǐn)，氣息醇厚，處處閃耀著傳統(tǒng)中華文化的迷人光輝，又無(wú)處不在地透射出當(dāng)代人的鮮活體驗(yàn)，他以家鄉(xiāng)安慶為題的作品最為生動(dòng)感人、意氣清和而意境悠遠(yuǎn)。”陳佩秋更稱(chēng)“其技法熔黃賓虹、鄭午昌于一爐，點(diǎn)染水墨、淺絳青綠，無(wú)不皆中繩墨，誠(chéng)吾輩同窗之首”。人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集》，韋老180幅作品系統(tǒng)呈現(xiàn)出的藝術(shù)全貌，確立了其現(xiàn)代山水畫(huà)大家的地位。

1953年作品即入選首屆全國(guó)國(guó)畫(huà)展，此后續(xù)作頻現(xiàn)國(guó)內(nèi)外重要展覽。其從藝六十周年（2003）、八十壽辰（2004）畫(huà)展皆為安徽文化盛事?！毒湃A百歲宮》被中國(guó)駐外使館收藏，《九華天臺(tái)》載入《當(dāng)代山水畫(huà)佳作賞析》，《大好河山》獲金陵祭書(shū)畫(huà)展金獎(jiǎng)，其作品及藝術(shù)業(yè)績(jī)被廣泛選登于多家專(zhuān)業(yè)報(bào)刊或典籍，并累累被印制成郵政明信片全國(guó)發(fā)行，從地方到國(guó)際的多重認(rèn)可，見(jiàn)證了韋老的藝術(shù)影響力。

五、藝術(shù)評(píng)價(jià)：自然造化，丹青永恒

韋遠(yuǎn)柏先生以筆墨為舟，載中華山河之魂，渡傳統(tǒng)繪畫(huà)之新境。從嘉陵江畔求學(xué)到九華峰頂揮毫，從龍山鳳水間的跋涉到擎天一柱的眺望，他將師承脈絡(luò)化入自然造化，終成“韋家山水”的蒼潤(rùn)氣象。韋老的藝術(shù)實(shí)踐證明，真正的創(chuàng)新從來(lái)不是對(duì)傳統(tǒng)的割裂，而是如老松扎根危崖、在文化厚土中生發(fā)出新的枝干。

韋遠(yuǎn)柏的山水畫(huà)，達(dá)到了“可居可游”“如入其境”的境界，給人以高雅脫俗、清新雋永的藝術(shù)享受，這是自然之美與人文之思的結(jié)晶。他以筆墨為橋，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，讓觀者在欣賞山川之美的同時(shí)，體悟到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，其藝術(shù)價(jià)值不僅在于作品本身，更在于為當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展注入了持久活力。

2025年，韋遠(yuǎn)柏先生百年誕辰之際，安慶博物館之友與安慶市企業(yè)家書(shū)畫(huà)詩(shī)詞協(xié)會(huì)聯(lián)袂在安慶美術(shù)館舉辦《百年遠(yuǎn)柏｜韋遠(yuǎn)柏先生作品收藏展》大型收藏展（7月1日至7月14日），以此致敬韋老的藝術(shù)赤誠(chéng)之心。

韋遠(yuǎn)柏先生生前留影

《韋遠(yuǎn)柏先生作品收藏展》紀(jì)念留影