受訪人物

（從左至右依次卞震、錢暢、郭士龍）

STUDIO OLOLOO由卞震和錢暢創(chuàng)立于中國寧波。卞震畢業(yè)于德國卡爾斯魯厄造型學(xué)院（HfG Karlsruhe）并在荷蘭設(shè)計大師馬塞爾·萬德斯（Marcel Wanders）的工作室實習(xí)并工作，之后他來到寧波與錢暢共同創(chuàng)立工作室。他們探索生活中的細節(jié)和現(xiàn)象、有趣的材料，通過一系列的設(shè)計試驗把它們和產(chǎn)品功能結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計。

玻璃藝術(shù)家郭士龍本碩就讀于中國美術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)系，已經(jīng)學(xué)習(xí)玻璃6年，其中4年在研究燈工玻璃的編織工藝，抱有對玻璃材質(zhì)的極大興趣，希望在材料研究中不斷探索工藝的可能性。

觀點提純

“將平凡之物轉(zhuǎn)化為非凡之物的過程充滿趣味，設(shè)計師從工藝中發(fā)現(xiàn)了可應(yīng)用的元素，將純粹的創(chuàng)作之物轉(zhuǎn)化為設(shè)計之物，并由此催生出新的形態(tài)與制作方法。”

——郭士龍

《設(shè)計》：作品在SaloneSatellite中脫穎而出，能否分享其背后的靈感火花？你如何理解此次展會的主題？是特定文化符號、個人經(jīng)歷，還是全球趨勢激發(fā)了你的創(chuàng)作？

Studio Ololoo：Studio Ololoo認(rèn)為，真正的創(chuàng)新不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀上，更應(yīng)追溯到其材料和加工方式上。在這一點上，Studio Ololoo的創(chuàng)作理念與藝術(shù)家郭士龍的觀點不謀而合，這也促成了我們此次的合作。由于我們的作品具有較強的實驗性，需要經(jīng)過長時間的反復(fù)嘗試，例如本次作品就耗時8個月，因此我們不會為了迎合潮流或某個展會主題而創(chuàng)作作品。

《設(shè)計》：你們的設(shè)計如何體現(xiàn)對人文關(guān)懷的理解？在設(shè)計過程中，你如何平衡美學(xué)追求與實用性，以確保作品既美觀又實用？

Studio Ololoo：手工藝是我們文明中一筆重要的文化財富。然而，隨著大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的興起，手工藝逐漸失去了大眾的關(guān)注，日漸式微。我們需要保護手工藝，但這并不意味著墨守成規(guī)。相反，我們更應(yīng)致力于在手工藝領(lǐng)域進行創(chuàng)新，使其煥發(fā)新的活力。本次作品通過在燈工拉絲等工藝上的創(chuàng)新，展現(xiàn)了對人文關(guān)懷的深刻表達。

我們的作品以工藝及其應(yīng)用為核心。在原型機樣品制作完成后，我們會進行多次測試與改進，以確保其具備高度的實用性。

《設(shè)計》：在創(chuàng)作過程中，你們?nèi)绾翁暨x材料以平衡美學(xué)、功能與可持續(xù)性？能否分享材料選擇背后的考量？是否探索了新型材料或傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新應(yīng)用？這些選擇如何影響作品的最終呈現(xiàn)？

郭士龍：玻璃是一種易碎且可回收的材料。在玻璃制作過程中，我尤為關(guān)注對玻璃形態(tài)語言的深入理解與重構(gòu)。我選用了高硼硅玻璃，這種材料具有較高的穩(wěn)定性，日常生活中常被用作耐熱器皿。將平凡之物轉(zhuǎn)化為非凡之物的過程充滿趣味，設(shè)計師從工藝中發(fā)現(xiàn)了可應(yīng)用的元素，將純粹的創(chuàng)作之物轉(zhuǎn)化為設(shè)計之物，并由此催生出新的形態(tài)與制作方法。這不僅豐富了玻璃材料的創(chuàng)作形式，也拓寬了其可能性。

《設(shè)計》：作品是否借鑒了傳統(tǒng)技藝？如何將這些技藝與現(xiàn)代設(shè)計語言結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的視覺體驗？

Studio Ololoo：作品所采用的針織玻璃工藝誕生于玻璃藝術(shù)家郭士龍的一場“美麗誤會”。在閱讀文獻時，由于沒有配圖，他誤解了“玻璃編織”這種工藝，將玻璃做成了自己想象中的樣子——用熔融玻璃塑造出了針織毛線的質(zhì)感。這種技法在實現(xiàn)材質(zhì)輕盈感的同時，更放大了玻璃的脆弱特質(zhì)。在制作過程中，先將玻璃棒材拉伸為纖細的玻璃絲，而后在噴槍下對玻璃進行立體編織。在缺乏支撐結(jié)構(gòu)的狀態(tài)下，制作者須在精密控制與即興發(fā)揮間取得平衡，全程保持精神高度集中以駕馭形態(tài)。以一件袋狀小花瓶為例，單次創(chuàng)作需要逾12小時的持續(xù)作業(yè)——期間無法休息、吃東西和喝水。這種高強度創(chuàng)作模式，使得該技法目前僅適用于小型作品。

在共同探索的過程中，我們引入了石膏模具，實現(xiàn)了工藝上的重大突破。這些模具在玻璃鉤織過程中提供了臨時的支撐結(jié)構(gòu)，使我們能夠更精準(zhǔn)地鉤織玻璃，并制作出多層的鉤織玻璃，從而顯著提升成品的強度。此外，石膏在持續(xù)受熱后會自然脫落，這意味著即使是復(fù)雜的造型也能順利脫模。這一創(chuàng)新極大地拓展了工藝的應(yīng)用范圍和可能性。

《設(shè)計》：AIGC技術(shù)正改變設(shè)計領(lǐng)域，你們的作品是否融入了此類新技術(shù)？具體如何應(yīng)用，又帶來了哪些創(chuàng)意或效率提升？你如何看待AIGC技術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計思維的結(jié)合？在未來設(shè)計中，你期待怎樣的技術(shù)突破？

Studio Ololoo：AI在設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)有了一部分的應(yīng)用，并且已經(jīng)能夠取代一部分設(shè)計師的基礎(chǔ)工作。我們本身不應(yīng)用AI，但是會時刻關(guān)注技術(shù)的進步。

《設(shè)計》：作為新銳設(shè)計師，你的職業(yè)路徑中有哪些關(guān)鍵節(jié)點塑造了今天的創(chuàng)作風(fēng)格？能否分享成長過程中的重要經(jīng)歷？

Studio Ololoo：在我們的職業(yè)生涯和求學(xué)過程中，許多師友對我們的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，尤其是來自荷蘭的幾位設(shè)計師。荷蘭設(shè)計在世界范圍內(nèi)始終占據(jù)著獨特的地位，許多荷蘭設(shè)計師以極端先鋒的精神，通過工作室自產(chǎn)自銷的模式進行創(chuàng)作。我們由衷地欣賞這種創(chuàng)作精神。

《設(shè)計》：你認(rèn)為中國設(shè)計在國際舞臺上的獨特優(yōu)勢是什么？又如何通過作品展現(xiàn)這種優(yōu)勢？在全球化背景下，你如何理解本土文化與設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)系？是否嘗試通過設(shè)計講述中國故事？

Studio Ololoo：中國擁有深厚的歷史積淀，在漫長的歲月中積累了豐富的手工藝傳統(tǒng)。當(dāng)我們放眼世界，觀察韓國、日本乃至歐洲設(shè)計師創(chuàng)作的手工藝作品時，常常能發(fā)現(xiàn)中國手工藝的影子。這并非意味著他們一定借鑒了中國元素，而是因為中國手工藝的范疇極為廣泛，與國外手工藝存在一定的共通之處。我們完全可以從傳統(tǒng)中汲取靈感，并結(jié)合時代發(fā)展進行創(chuàng)新。

《設(shè)計》：可持續(xù)性是當(dāng)前設(shè)計的熱點，你的作品如何體現(xiàn)這一理念？是否從材料、生產(chǎn)到使用全生命周期考慮環(huán)保問題？

Studio Ololoo：我們這次的參展作品均采用高硼硅玻璃制作而成，完全可回收利用。而且由于材料單一，其回收過程也將極為便捷。此外，這套作品僅在工作室小批量生產(chǎn)，因此不會因過量生產(chǎn)而導(dǎo)致資源浪費。

《設(shè)計》：對有志成為設(shè)計師的年輕人，你有何建議？在設(shè)計旅程中，你認(rèn)為最重要的品質(zhì)是什么？

Studio Ololoo：我們時常在網(wǎng)上看到年輕設(shè)計師抱怨找不到理想的工作，其實我們認(rèn)為，在這種情況下，首要任務(wù)還是努力提升自身實力。中國設(shè)計行業(yè)的頭部力量正在不斷進步，并逐漸走向國際化。例如，有些年輕設(shè)計師會質(zhì)疑為什么中國沒有設(shè)計大師，但實際上，中國并不缺乏這樣的人才，像蔡烈超、陳旻、李希米、周宸宸等都是在國際上頗具影響力的設(shè)計師。所謂“中國沒有大師”其實是一種認(rèn)知上的局限，而非中國設(shè)計本身的問題。更多關(guān)注設(shè)計資訊，并著力提升自己的專業(yè)硬實力，才是更為重要的。

案列分享

“FRAGI ”茶器

本設(shè)計項目聚焦玻璃燈工工藝的創(chuàng)新探索。設(shè)計師研發(fā)出一種將玻璃材料像織毛衣般鉤織的獨特技法，創(chuàng)造出具有獨特觸覺魅力的器物。這些手工制品在保留高硼硅玻璃通透性與耐用性的同時，呈現(xiàn)出織物般的肌理質(zhì)感。為展現(xiàn)這種創(chuàng)新工藝，設(shè)計師設(shè)計了一套茶器組合，每件作品都彰顯著材料的表現(xiàn)力與美學(xué)可能性。

茶壺：這款形似兩枚疊合卵石的茶壺，實現(xiàn)了形態(tài)與功能的有機統(tǒng)一。通過消解傳統(tǒng)壺嘴與手柄結(jié)構(gòu)，將實用功能融入溫潤的有機曲線之中。上面的“卵石”兼具人體工學(xué)握柄與隔熱功能，其核心部位嵌有針織玻璃茶濾，實現(xiàn)渾然天成的沖泡體驗。下面的“卵石”作為儲茶容器，其邊緣經(jīng)過切割形成開闊的傾角壺口，確保流暢的斟茶體驗與清潔維護。

茶盞：這款茶杯以當(dāng)代工藝重新詮釋溫暖記憶，其設(shè)計靈感源自童年記憶中毛線編織的杯套——通過外壁包裹的精致針織玻璃“杯套”，既逼真還原編織質(zhì)感，又能安全承托熱茶而不燙手。

香盤：誕生于針織玻璃技術(shù)初探階段的香托，完美詮釋了偶然與匠心的交融。托盤中央鑲嵌的針織玻璃珠是工藝實驗的首個產(chǎn)物，經(jīng)詩意化重構(gòu)后煥發(fā)新生：其加工過程中形成的孔洞成為安插線香的理想載體，為飲茶增添一抹幽微的香氣韻律。

水杯：這款玻璃器皿是手工藝美學(xué)的禮贊。它的下半部仿若經(jīng)流水打磨的卵石，內(nèi)腔嵌有針織玻璃的配件。當(dāng)它被裝入水后，卵石底座宛如一個放大鏡，將細膩的玻璃編織紋路幻化為流動的光影劇場。當(dāng)液體旋動時，光線與漣漪共舞，交織出令人沉醉的視覺韻律。