《長安的荔枝》我看了，之前的網(wǎng)劇也看了一小半，總體感受有如下幾點：

1、這部電影故事背景如果設(shè)定在今天，大概率很難過審，或者會被閹割掉很多內(nèi)容，大量的情節(jié)和細節(jié)能與今天之社會對應(yīng)上，充滿了諷刺與批判。

2、因為之前看過同名網(wǎng)劇，用幾十集講這個故事太冗長，加上視頻平臺的硬廣告和軟廣告太多了，最終還是沒有耐心看完，而電影非常緊湊，反而覺得有有點短了，有點意猶未盡，不過總體不錯，大鵬很用力。

3、劇中的右相楊國忠給李善德一枚刻有自己名字的金牌，用來指揮和調(diào)度從嶺南到長安這一路超大系統(tǒng)工程中的人與資源，李善德拿著這枚金牌還想問楊國忠要一份公文文件，以便去各種機關(guān)部門跑流程。

楊國忠?guī)еp蔑的語氣說，流程是給弱者制定的，這枚金牌比什么都管用（大意）。

4、電影和網(wǎng)劇最大的差別是電影用了大量的現(xiàn)代用語，沒有被所謂的歷史題材束縛，而網(wǎng)劇從禮儀、詞匯等細節(jié)上更忠于歷史。

回歸到標(biāo)題的這句話——流程是給弱者的。

聽起來很逆耳和殘酷，但很有道理，可能唐朝那時候，甚至更早的中國社會就是這樣，規(guī)則和流程用來約束老實人、弱者和民眾，而對權(quán)勢的高官與皇族而言，規(guī)則和流程更多就是嘴上常念叨卻對他們沒有什么約束的，是他們用來約束和管制他人的工具。

《長安的荔枝》中的李善德就是這樣性格的人，老實、認真但容易得罪人，于是這種等同于送命的差事非他莫屬，

同樣，還在繼續(xù)發(fā)酵的老宗事件，他的孩子們、孩子們的國籍、巨額境外財產(chǎn)逐一爆出，繼而他的女兒的國籍、疑似侵占國有資產(chǎn)、家庭生活等等也被爆出，輿論與公眾都在重新理解什么是模范，以及重構(gòu)如何相信被媒體造出來的這些“完美”的人物的邏輯。

這些流程與規(guī)則對宗慶后和宗馥莉也是無效的，他們可以用民族道義包裝自己，以獲得正面認可和支持，面對公眾與媒體用原本自己也有的這些打破規(guī)則的行為去攻擊另一個同行企業(yè)家的時候保持沉默，曾經(jīng)有多么被捧著，現(xiàn)在摔的就多慘。

那些曾經(jīng)感動大眾的仁義道德、勤儉樸素與愛國，無論是自己主觀為止或是被宗馥莉裹挾著包裝成這樣，在境外巨額財富、被隱瞞的子女、他們的美國身份面前碎了一地。

從宗慶后開始，或者到宗慶后這里截止，所有想做人物IP的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者或者有身份的人一定再想想做IP的風(fēng)險，如果你也和宗一樣，公眾形象與真實差距過大，甚至互相抵觸，建議停下來，別做了，這有限的獲益與某一刻被戳破后的風(fēng)險相比不值一提。

并且，演出來的你不是真實的你，久而久之，人會有巨大的心理問題，不快樂、焦慮、抑郁甚至反噬了本該有的美好生活，得不償失。

從今天往后，成功人士們的社交媒體IP就別再包裝成勤儉、樸素、省錢和夫妻恩愛之類的反人性，你真實的生活是什么樣就盡量展現(xiàn)出來，普通人想奮斗成功的目的不就是為了過上和你一樣的生活么？勤儉、樸素這些普通人本來就有，夠了。

同時，也別試圖用愛國去做你的個人IP標(biāo)簽，不是說不要愛國，是不要用這個包裝自己。

愛國是基本素養(yǎng)和操守，不應(yīng)該成為個人的宣傳工具。

如果真實的你是無法展示出來，或者你不愿意展示出來，就別做什么IP了，真的，演不來的。

演員需要很高的修養(yǎng)，非平常人可以企及。

貴在真實，難在真實。