你好，我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。

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莊子在其《大宗師》中，提出一個(gè)觀點(diǎn)：【其嗜欲深者，其天機(jī)淺】，如何理解這句話呢？

嗜欲不用多講，可以理解為感官享受及各種欲望。

天機(jī)一詞，出自易經(jīng)，起初是指天地之玄機(jī)，后來(lái)也用以表示人之靈性或智慧。

為何要把嗜欲和天機(jī)扯到一起呢？二者之間到底有何關(guān)聯(lián)？究竟什么樣的人，才能夠領(lǐng)悟天機(jī)呢？

其實(shí)莊子已經(jīng)說得很清楚了。

文中提到了真人的概念，這類人有什么特點(diǎn)呢？

【古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺無(wú)憂，其食不甘，其息深深。】

真人，睡覺不做夢(mèng)，醒著時(shí)也不發(fā)愁，吃東西不追求美味，呼吸時(shí)氣息沉穩(wěn)。

真人之所以能達(dá)到這種至高的境界，是因?yàn)樗麄冾I(lǐng)悟到自己與萬(wàn)物本為一體的道理，說白了，他們是悟道之人，也就是領(lǐng)悟了天機(jī)的人。在這樣的人眼里，生與死不過是一種形式的轉(zhuǎn)換，二者之間并無(wú)什么區(qū)別，他們對(duì)活著不會(huì)留戀，對(duì)死去也不會(huì)感到恐懼。

【不知說生，不知惡死。其出不?，其入不距。翛然而往，翛然而來(lái)而已矣?！?/p>

連生死都已然看淡的人，已經(jīng)通透、灑脫到了極致，哪還會(huì)有什么牽掛？又怎么會(huì)流連世間的感官和物質(zhì)享受？

所以智者們都在反復(fù)勸誡人們：要想領(lǐng)悟宇宙及世間的奧秘，就必須要做到清靜身心、淡泊欲望。因?yàn)檫^度的感官追求，會(huì)讓人迷失心智，將人引向歧途！

【五色使人目盲。馳騁田獵使人心發(fā)狂。難得之貨，使人之行妨。五味使人之口爽。五音使人之耳聾。】

一方面，人的精力和時(shí)間是有限的，我們不可能既要，又要，還要。人生要想真正有所得，必須有所放棄！

另一方面，從陽(yáng)明先生的觀點(diǎn)來(lái)看，天理即良知，良知是儒家的說法，釋家稱其智慧。

三自觀點(diǎn)：

古人具有天人合一的觀念，天地與人，同樣來(lái)自道。

天理即是天道、天機(jī)，在人體則以良知的形式存在；

良知與生俱來(lái)，脫胎于天道，與天理相呼應(yīng)，同樣明瑩無(wú)滯，同樣大公無(wú)私；

如果天地揣著滿滿的私心、成天忙于私欲的滿足，世間又哪來(lái)的天道、天理？

同理，貪圖享受、沉迷欲望的行為，必然會(huì)遮蔽良知；

嗜欲深重之人，良知難以顯現(xiàn)，更無(wú)可能與天道共振，又怎么可能領(lǐng)悟天機(jī)？

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