一百年前的教育箴言，今日讀來仍如醍醐灌頂。

梁啟超說：你的懷疑和沉悶，是你因不知才會惑；你的悲哀痛苦，是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界的壓迫，是你因不勇才會懼。

一，

看到孔學(xué)堂數(shù)據(jù)書局的《學(xué)做一個人：大師的62堂修養(yǎng)課》又打開了我在中學(xué)時期的回憶。

無論是正值青春年少、叛逆迷茫的青少年，還是歷經(jīng)滄桑、在生活重壓下徘徊的成年人，這本書都如同一劑良藥，值得推薦給每一個在人生道路上感到困惑的人。它匯聚了6位當(dāng)代教育大師的智慧結(jié)晶，精心打造了62堂修養(yǎng)必修課。

這本書從價值觀、人生觀、認(rèn)知觀、生活觀等層面來搭建做人的根基，教我們認(rèn)認(rèn)真真做一個人，做一個整全的人。

陶行知提到，要擁有健康的身體，這是我們追逐夢想的基石；具備獨(dú)立的思想，不隨波逐流，堅守內(nèi)心的真理；擁有獨(dú)立的職業(yè)，憑借自己的努力在社會中立足，實(shí)現(xiàn)人生價值。

二，

面對如此復(fù)雜的內(nèi)心世界，究竟該如何修養(yǎng)自己呢？

梁啟超認(rèn)為，宗教、玄學(xué)、禮法都不是良好的方法，并不能使人們得到修養(yǎng)的效果。他提出，修養(yǎng)自己，要通過致良知、重實(shí)驗(yàn)、非功利、求自由四個方面去努力。梁啟超推崇儒家思想，推崇王陽明學(xué)說。

人類的普通道德標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

孔子說：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

梁啟超認(rèn)同這個觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)在講智育、德育、體育是不對的，德育太籠統(tǒng)，體育太狹隘。教育應(yīng)分知育、情育、意育。知育教人不惑，情育教人不憂，意育教人不懼。

具體而言，1.人怎么樣才能不惑呢？

那就要養(yǎng)成我們的判斷力。首先是要知曉常識；其次要有做事的專門學(xué)識；再次要有于是能斷的智慧。

2.人怎么樣才能不憂呢？為什么仁者會不憂呢？

在儒家的人生觀中，孔子說“仁者人也”，也就是說仁就是普遍人格的實(shí)現(xiàn)。那些心懷憂慮的仁者，往往憂的是成敗得失。若擁有仁的人生觀，便會明白，宇宙和人生永遠(yuǎn)不會圓滿，不圓滿才容易創(chuàng)造進(jìn)化。

3.人怎么樣才能不懼呢？

當(dāng)我們擁有了不惑、不憂的能力，恐懼自然會減少。

懼屬于意志方面的事。要想意志堅強(qiáng)，首先要心地光明，讓自己的行為光明磊落。其次，不要被劣等欲望所牽制，保持內(nèi)心的純凈與高尚。

三，

在書中，蔡元培通過體育、習(xí)慣、勤勉、自制、勇敢、修學(xué)、修德、交友、從師、合群等幾方面，講述了如何修己。

陶行知提出了學(xué)生應(yīng)“用活書、活用書、用書活”的教育理念。并提出了每日四問“身體、學(xué)問、工作、道德是否進(jìn)步”以促自省。

朱自清提出"生育責(zé)任說"超前提出了家庭教育的社會維度。

胡適提出防身藥方三味藥“問題丹、興趣散、信心湯”。

廢名談起教育會通過自己小時候經(jīng)歷過的教育來與人分享，寓教于樂，現(xiàn)身說法。

百年前的教育大師們，用他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)為我們留下了寶貴的精神財富?！秾W(xué)做一個人》這本書，值得每個追求完整生命的人置于案頭，常讀常新。

當(dāng)我們困頓時不妨自問：今日，我的"三不"功夫（不惑/不憂/不懼）修煉到第幾重了？