1、拜上帝教與儒家漢文化的矛盾

太平天國（1851年—1864年）是一次對(duì)中國近代史影響極其深遠(yuǎn)的教民起義，這場(chǎng)浩劫使數(shù)千萬乃至上億的人口都被直接卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是中國最富饒、人口最多、儒家漢文化最璀璨、漢人比例最高的江南地區(qū)(湖北、江西、安徽、江蘇、浙江)，遭到了幾乎毀滅性的打擊。

太平天國的核心宗教“拜上帝教”，通過基督教傳教士的宣傳冊(cè)子（如《勸世良言》），吸收了基督教的許多基本概念。

主要是信仰“上帝”，稱其為“天父”。將自己打造為上帝之子，耶穌之弟，主張“除上帝外，無別神”，反對(duì)一切的中華傳統(tǒng)神靈、偶像崇拜，包括佛道諸神、民間信仰，將仇恨的矛頭直指儒家漢文化。

這是因?yàn)?，祖先祭祀是儒家漢文化最重要的組成部分之一，儒家將祭祖視為“孝道”的重要實(shí)踐，認(rèn)為“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”（《論語》），通過祭祀祖先表達(dá)對(duì)先人的感恩與追思，維系家族和民族之間的血緣親情，從而凝聚族人同胞。

然而，儒家漢文化的祖先祭祀被太平天國的拜上帝教視為邪惡的”偶像崇拜”，是對(duì)上帝的褻瀆，太平天國認(rèn)為儒家的祭祖文化是“拜邪神”，違背了對(duì)上帝的唯一信仰，這使得他們對(duì)祭祖漢人的仇恨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們對(duì)清朝滿洲統(tǒng)治者的仇恨。

基于上述教義，太平軍在占領(lǐng)區(qū)，對(duì)儒家漢文化的孔廟、祠堂等進(jìn)行了慘絕人寰的焚毀與破壞，每攻一城，每到一處的首要之事，便是禁止民眾祭祖，并鏟除儒家文化中與“拜上帝教”沖突的內(nèi)容，簡(jiǎn)單來說就是刨祖墳、毀宗祠、焚書院。

十幾年的時(shí)間，太平天國損毀的珍貴文書典籍達(dá)上千萬卷之多，對(duì)明清以來江南藏書事業(yè)造成有史以來最毀滅性打擊，幾乎導(dǎo)致中華數(shù)百年積蓄的藏書被毀之殆盡。

即使是清朝所進(jìn)行的文字獄，也完全無法和太平軍相提并論，因?yàn)榍罢呤轻槍?duì)性的禁書。而后者是，只要跟儒家半點(diǎn)關(guān)系的都被認(rèn)為是妖書，尤其是涉及族譜記載、歷史記載的書籍，被銷毀的最為嚴(yán)重。

拜上帝教認(rèn)為，祭祀自己的祖先的歷史是對(duì)今世的貪戀，是嚴(yán)重的偶像崇拜和邪念，因?yàn)樘靽淖用袷且咸焯玫?，如果天國子民總是想著自己的列祖列宗，那天堂不就沒人想去了？天堂才是最好的。

所以他們認(rèn)為，天國子民必須信奉上帝、遵守教義、忠誠于天王天父?jìng)儚亩篮笊胩焯孟砀?，這種宗教性的精神寄托，成為激勵(lì)太平軍將士的重要思想武器。

而儒家祭祀祖先的觀念將精神寄托放在當(dāng)世，主張今世的義烏和責(zé)任，以及對(duì)祖先和后代的負(fù)責(zé)，這是太平天國拜上帝教絕對(duì)無法容忍的，這是根本性的矛盾，這是因?yàn)榧雷媾c不準(zhǔn)祭祖的觀念差異，導(dǎo)致了江南地區(qū)的子民堅(jiān)決反抗到底的信念。

2、消滅清軍主力的不是太平軍

有人說，是太平天國消滅了清朝的主力部隊(duì)，這才使得漢人能夠建立軍事武裝，甚至還編出極其夸張的，七個(gè)太平軍就能追著一千個(gè)清軍打這種荒謬的謠言。然而種說法是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)樘教靽鴱奈聪麥邕^清朝任何的一支精銳主力部隊(duì)。

許多人不知道，清王朝至始至終就沒有把太平天國放在眼里，清朝的軍事系統(tǒng)分為京營八旗和地方駐營八旗。其中京營八旗負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師安全，是清朝軍事力量的核心和最精銳的部隊(duì)。尤其是其中的西山健銳營，更是精銳中的精銳，屬于八旗軍中的特種部隊(duì)，是清朝統(tǒng)治的根本所在。

太平天國于1851年1月11日發(fā)動(dòng)金田起義，到1853年3月19日攻克江寧（南京），隨后改名為天京，正式建立政權(quán)。

這個(gè)過程太平軍的進(jìn)展非常的輕松和迅速，因?yàn)樘杰娫谀戏接龅降牟筷?duì)都只是地方駐營八旗，相當(dāng)于城管巡邏隊(duì)，戰(zhàn)斗力非常弱，可以說并不是太平軍戰(zhàn)無不勝，而是打城管確實(shí)沒什么難度。

太平天國也非常清楚京營八旗國防軍與地方城管部隊(duì)實(shí)力完全不一樣，所以在1853年5月第一次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，太平天國盡力的挑出了2萬最精銳的部隊(duì)，派林鳳祥、李開芳等率軍從揚(yáng)州出發(fā)，開始北伐。

這2萬精銳清一色的都是從廣西出來的老兵，即太平軍常說的“老廣西”。這些老兵身經(jīng)百戰(zhàn)，對(duì)拜上帝教信仰堅(jiān)定，作戰(zhàn)精神勇敢頑強(qiáng)，戰(zhàn)斗力十分強(qiáng)悍。他們從廣西一路征戰(zhàn)至南京，積累了豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，信心滿滿，結(jié)果沒想到在面對(duì)清朝京營八旗主力騎兵后，直接一瀉千里潰不成軍，被打的全軍覆沒，2萬人被全殲。

而真正消滅清朝滿洲京營八旗精銳主力部隊(duì)的，是來自歐洲的英法聯(lián)軍。

在1860年爆發(fā)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍向北京推進(jìn)，清軍主帥僧格林沁率蒙古騎兵、京營八旗軍等主力約3萬人在八里橋與英法聯(lián)軍決戰(zhàn)。

聯(lián)軍以先進(jìn)的火炮組成密集火力，對(duì)清軍騎兵沖鋒多次被擊退，傷亡達(dá)數(shù)千人，蒙古騎兵精銳損失慘重，僧格林沁部潰敗，而京營八旗主力在此戰(zhàn)后全軍覆沒！至此，清軍在京津地區(qū)再也沒有抵抗力量。

此戰(zhàn)乃決戰(zhàn)，打的清朝滿洲咸豐帝以“木蘭秋狝”（秋季打獵）為名，帶著皇后、皇子及許多王公大臣緊急逃往熱河避暑山莊躲了起來，還因此受到過度驚嚇，一年不到的時(shí)間，就因咳血等癥狀而死。

從此，清朝的軍權(quán)逐漸落到了以湘軍和淮軍為首的漢人大臣手里。等到1865年，與捻軍又爆發(fā)了一場(chǎng)高樓寨之戰(zhàn)，清朝滿洲最后的主力，1.2萬蒙古精銳騎兵在僧格林沁的帶領(lǐng)下慘遭包圍，他誤以為捻軍的戰(zhàn)斗力跟太平軍一樣弱小，結(jié)果被誘敵深入陷入包圍，其本人在逃跑中被捻軍士兵斬殺，清軍遭圍殲陣亡7000余人，只有極少數(shù)的殘部勉強(qiáng)突圍逃了出去，從這以后清朝便被漢軍架空了，成為了傀儡。

因此，太平軍從未消滅過清朝滿洲的主力軍隊(duì)，而是由英法聯(lián)軍和捻軍消滅的。

3、太平軍與洋人的合作

有人說太平軍既反對(duì)清王朝，又反對(duì)洋人侵略者，然而實(shí)際情況截然相反，太平軍反對(duì)的是祭祀祖先的信仰儒家的漢人 ，他們與清朝基本上是井水不犯河水。

至于太平軍有沒有反對(duì)洋人？答案是太平軍本就是由洋人侵略者一手扶持的武裝。

太平軍能在金田起義，就是因?yàn)榇饲八麄兙鸵呀?jīng)通過香港的洋商，走私獲取到許多軍火，香港作為當(dāng)時(shí)廣東的軍火走私中心之一，受到太平軍的歡迎。葡萄牙商人通過澳門兵工廠采購法國制燧發(fā)槍，拆解后藏入茶葉包裝，從澳門經(jīng)香港轉(zhuǎn)運(yùn)到太平軍的手中，成為他們的武力支撐。

作為回報(bào)，太平軍需要借助戰(zhàn)爭(zhēng)手段幫助洋人將廣東地區(qū)的大量人口和財(cái)富，驅(qū)趕到香港島，據(jù)統(tǒng)計(jì)，香港人口從1851年的約3.2萬人暴增至1865年的12萬余人。

且這其中許多都是地主富商，他們害怕被太平軍搶劫資產(chǎn)，所以把錢存進(jìn)洋行，為香港租借的洋人殖民者帶來驚天的財(cái)富，使洋人控制的香港，在太平軍的幫助下取代廣州，成為華南地區(qū)的商貿(mào)樞紐。

長(zhǎng)三角地區(qū)也是太平天國運(yùn)動(dòng)的核心戰(zhàn)場(chǎng)之一，蘇杭等中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)重地遭戰(zhàn)亂破壞嚴(yán)重。上海因有英、法等國租界，成為周邊無辜民眾躲避戰(zhàn)火的“安全區(qū)”。

大量地主、富商攜帶資本涌入，上海租界由此迎來了人口暴漲，從1853年的僅2萬人短時(shí)間內(nèi)就激增到1865年的近50萬人，使上海從普通港口快速崛起為近代中國的經(jīng)濟(jì)絕對(duì)中心之地。

洋人殖民者最感謝的，便是太平軍的英勇將士們，如果不是他們的鼎力相助，洋人又怎能輕而易舉的把華南和華東地區(qū)的財(cái)富幾乎全部驅(qū)趕到他們的租界當(dāng)中呢？

洋人與太平軍的合作遠(yuǎn)不于此，在太平軍全面潰敗以后，太平軍殘部通過上海與香港等租界的庇護(hù)，安全的逃離了湘淮漢軍的追殺，在洋人的幫助下，通過商船前往東南亞、澳大利亞等地。上海租界則通過外國洋行、航運(yùn)公司的渠道，幫助太平軍轉(zhuǎn)赴北美（如美國、加拿大）或南美。

太平軍殘部在海外建立華人社區(qū)，由于他們受到洋人的管制，加上本來就具備一定的基督教信仰，因此這些流落海外的太平軍絕大多數(shù)都皈依了基督教，此后他們的后代又在洋人的幫助下，回到中國以海歸華人身份，從事傳教與革命工作。

這其中的代表人物有陳友仁，他的父親陳新貴曾是太平天國東王楊秀清的貼身侍衛(wèi)，戰(zhàn)敗后通過香港中轉(zhuǎn)站逃到美洲，并在當(dāng)?shù)厥芟闯蔀榛酵剑貒髶?dān)任孫某秘書，兒子更是與英國猶太人結(jié)婚，成為在基督教當(dāng)中，具有尊貴身份的一員。

像陳友仁這樣的例子太多了，他們后來許多打著胡驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華的名義回國從事革命，然而他們更多是為了在境外宗教的幫助下，竄奪中華政權(quán)，建立基督教為主導(dǎo)的國家。

要知道，中華兒女是指炎黃子孫，是信仰自己的祖先，而那些逃出去又回來的太平軍殘部信了猶太人的祖先亞伯拉罕，怎么還有臉面說自己是來恢復(fù)中華的呢？

有人說，如果你是熱愛本民族的民族主義者，就不該否定太平天國。然而，真正熱愛本民族的，是認(rèn)自己為黃炎子孫且祭祀祖先的人，而不是那些所謂的耶穌弟弟！

4、鼓吹太平天國是為了什么？

一些人鼓吹太平天國，將太平天國美化到完美無缺的地步，他們的動(dòng)機(jī)難道以為別人猜不出來？某些人說，凡是否定太平天國的人，實(shí)際否定的不只是太平天國，而是中華人民不屈不撓的反帝反封建斗爭(zhēng)，他們想要抹黑的，是中華歷史上一切農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以及后世更強(qiáng)大、更英勇無畏、反帝反封建更徹底的一支農(nóng)民軍隊(duì)。

然而，中華歷史上一切農(nóng)民運(yùn)動(dòng)難道都是反帝反封建運(yùn)動(dòng)？那又該如何解釋清末陜甘伊斯蘭教的宗教叛亂？那么大的傷亡是怎么造成的？異教徒是怎么回事？卡菲勒是什么？某些人是想裝傻到底是嗎？

表面上是為了鼓吹太平天國，實(shí)際上是為曲線救國？趁機(jī)洗白和美化清末的那場(chǎng)原自境外伊斯蘭教勢(shì)力輸入和扶持的，波及數(shù)千萬民眾的浩劫？

某人是不是想這么說，”其實(shí)西北白彥虎，馬化龍他們都是偉大的農(nóng)民起義英雄，但是卻遭到了儒家的污蔑和抹黑？”

某些人，昨天能把伊儒會(huì)通掛在嘴邊混淆視聽，今天就能把太平軍說成是消滅儒家漢文化的偉大抗?fàn)?，明天是不是就敢把清末陜甘伊斯蘭教的宗教叛亂，也美化成是底層人民對(duì)儒家漢文化的巨大勝利？

在某些人嘴里，儒家不是華夏道統(tǒng)，反倒是伊儒會(huì)通的伊斯蘭教成為中華道統(tǒng)了？

漢人信仰儒家，祭祀祖先，是想通過祭祀不忘本源，表達(dá)對(duì)祖先養(yǎng)育、開創(chuàng)之功的感激，通過講述祖先的奮斗故事或處世原則，引導(dǎo)后人效仿，實(shí)現(xiàn)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣，讓生者感受到祖先的“蔭庇”，也讓逝者在家族記憶中獲得“不朽”。

然而，某些鼓吹伊儒會(huì)通，高呼基督拜上帝教萬歲，宣傳伊斯蘭教乃中華之正統(tǒng)的人，眼里就這么容不得祭祀祖先的漢人？