318國(guó)道上

藏族青年尼瑪扎堆

帶著自己72歲的叔叔楊培

‘三步一叩’地磕著長(zhǎng)頭

從芒康啟程踏上

通往岡仁波齊的朝圣之路

同行的還有

即將臨盆的孕婦

渴望洗滌心靈的屠夫、

心懷忐忑的少年和天真懵懂的9歲女孩

電影岡仁波齊劇照（資料圖片） ▼

導(dǎo)演張揚(yáng)用紀(jì)錄片的質(zhì)樸手法，如實(shí)地捕捉并記錄下這場(chǎng)跨越2500公里的靈魂跋涉。

四季輪轉(zhuǎn)間，這十一人的朝圣隊(duì)伍徒步穿越四季——新生命在經(jīng)幡下誕生。

夙愿達(dá)成的老人楊培最終在神山腳下闔目長(zhǎng)眠，完成了一場(chǎng)生命輪回的壯美閉環(huán)。

高聳于岡底斯山脈之上的岡仁波齊峰，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@圖蟲創(chuàng)意）▼

岡仁波齊即岡仁波齊峰

作為西藏阿里地區(qū)

普蘭縣的“阿里之巔”（海拔6656米）

岡仁波齊峰近乎完美的金字塔形態(tài)

凌駕于岡底斯山脈

冰雪覆蓋的岡仁波齊峰（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

岡仁波齊峰的四棱錐狀山體

精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)四方方向

東方、南方、西方、北方

光滑的冰壁在陽(yáng)光下折射出

神圣的幾何美學(xué)

金字塔造型的岡仁波齊峰傲視群峰，這也讓其充滿了神性（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

更令人驚嘆的是，橫向的巖層與山體構(gòu)成佛教中的“卍”字紋圖案，更增添了無(wú)盡的神秘色彩。

有學(xué)者認(rèn)為，正是這種自然美學(xué)給了這座雪峰更多的加持，使其成為信徒心中最圣潔的存在。

岡仁波齊作為多宗教共奉的"宇宙中心"

其神圣性既源于人文積淀

更植根于自然奇跡的具象化呈現(xiàn)——

信徒們以世代守護(hù)

回應(yīng)神山的永恒庇佑

而山體本身的地質(zhì)奇觀

恰似造物主為這份信仰鐫刻的立體證言

岡仁波齊是大自然的杰作和奇跡，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

這座神山獨(dú)特的形態(tài)

源于其變質(zhì)巖基底的垂直節(jié)理構(gòu)造

經(jīng)冰川侵蝕與風(fēng)化作用億萬(wàn)年的精密切割

最終形成了棱角分明的姿態(tài)

這種剛勁的幾何形態(tài)并非偶然

這是來(lái)自自然界的偉力

岡仁波齊峰頂永久積雪和冰川構(gòu)成的銀冠下，朝陽(yáng)南坡因溫度恒定形成終年不化的雪蓋，垂直而下的巨型冰槽，形成壯觀的冰瀑。

而背陰的北坡卻因強(qiáng)風(fēng)作用呈現(xiàn)巖石本色，雪線之上裸露的巖壁與南坡冰川形成陰陽(yáng)對(duì)峙的奇觀。

這種違背自然規(guī)律的對(duì)稱反差，不僅被信眾解讀為山神意志的具象化表達(dá)，也為地質(zhì)學(xué)家提供了研究地質(zhì)變遷的寶貴樣本。

金字塔狀的山體和萬(wàn)年冰川交織的壯麗景觀

是億萬(wàn)年地質(zhì)演化的杰作

也蘊(yùn)藏著地質(zhì)變遷的密碼

與聲名顯赫的喜馬拉雅山脈平行而立，岡仁波齊所在的岡底斯山脈如同一位沉默的巨人——盡管被南鄰的光環(huán)所掩蓋，它實(shí)則是青藏高原最古老的地質(zhì)骨架。

岡仁波齊峰位置圖，請(qǐng)橫屏欣賞（制圖@李北平，底圖來(lái)源@天地圖） ▼

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，青藏高原是印度板塊與歐亞大陸碰撞之后，于新近時(shí)期約300萬(wàn)年才開(kāi)始逐漸隆升形成的，但越來(lái)越多的證據(jù)表明青藏高原不同的塊體之間存在著差異隆升。

不同角度的岡仁波齊峰，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@攝圖網(wǎng)）▼

在早白堊世（約1.45億年前）的地殼運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)喜馬拉雅地區(qū)仍沉睡在特提斯洋底時(shí)，岡底斯地塊率先沖破海平面，成為原始青藏高原的一部分。

這場(chǎng)持續(xù)漫長(zhǎng)的隆升運(yùn)動(dòng)

為后來(lái)“世界屋脊”的誕生

奠定了第一塊基石

5300萬(wàn)年到3650萬(wàn)年前的始新世，印度板塊與亞歐板塊之間的碰撞擠壓直接導(dǎo)致了岡底斯山脈的加速隆起。

不過(guò)根據(jù)中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所的相關(guān)研究，青藏高原南部岡底斯山隆起的時(shí)間可能還要更早，大約在5500萬(wàn)年之前已隆升到4500米。

主峰岡仁波齊是否在此時(shí)出生？尚無(wú)確鑿證據(jù)。但地質(zhì)學(xué)家通過(guò)測(cè)定岡仁波齊的花崗閃長(zhǎng)巖中的鋯石進(jìn)行定年，發(fā)現(xiàn)其年齡約為4830萬(wàn)年。

到2400萬(wàn)年前，岡底斯山脈已接近現(xiàn)今6000米左右的海拔！

和湖光相輝映的岡底斯山脈(圖源@圖蟲創(chuàng)意）▼

這意味著岡仁波齊早在人類出現(xiàn)之前，就已保持今日巍峨姿態(tài)超過(guò)2000萬(wàn)年，堪稱歐亞大陸最穩(wěn)定的地質(zhì)坐標(biāo)之一。

與之對(duì)比，喜馬拉雅山脈則可能要年輕很多，其年輕屬性愈發(fā)凸顯岡底斯"老大哥"的資歷。

作為青藏高原最神圣的冰川樞紐

岡仁波齊峰的冰川融水

孕育了四條影響數(shù)億人的大河

獅泉河從形似雄獅開(kāi)口的山崖奔涌而出，由南向北流經(jīng)革吉縣、噶爾縣境內(nèi)的草原、雪山、丘陵，經(jīng)托布噶魯勒出境后稱為印度河，滋養(yǎng)巴基斯坦80%耕地，支撐著該國(guó)2.2億人口生存。

獅泉河（圖源@圖蟲） ▼

象泉河穿越阿里地區(qū)，入印度境內(nèi)化作印度河的最大支流薩特萊杰河，灌溉了旁遮普邦的"南亞糧倉(cāng)"。

作為雅魯藏布江的源頭，馬泉河流經(jīng)仲巴縣境內(nèi)時(shí)稱瑪藏河，自薩噶開(kāi)始稱“雅魯藏布江”，不僅塑造了世界最大峽谷，還孕育了藏東南的“西藏江南”

馬泉河（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

孔雀河出自似孔雀開(kāi)屏的山谷，流經(jīng)喜馬拉雅山南麓后入境尼泊爾，化身恒河支流卡克拉河，保障了尼泊爾特萊平原600萬(wàn)人用水。

西藏阿里地區(qū)普蘭縣喜馬拉雅山下孔雀河谷的風(fēng)景，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@圖蟲創(chuàng)意） ▼

四條圣河如同四條銀色哈達(dá)

從神山腳下蜿蜒而出

串聯(lián)起南亞大陸的生命脈絡(luò)

讓岡仁波齊成為“亞洲水塔”的象征

并造就了“一山四水”的地理奇觀

岡仁波齊峰也是“亞洲水塔”的象征（制圖@李北平，底圖來(lái)源@天地圖） ▼

在平均海拔4500米的西藏阿里普蘭地區(qū)，氣候寒冷干燥，看似生命的禁地，但生命卻在這里以驚人的韌性綻放。

岡仁波齊終年不化的冰川與其東南20公里處的瑪旁雍錯(cuò)湖，在藏地傳說(shuō)中分別化身太陽(yáng)的父神與月亮的母神。

瑪旁雍錯(cuò)湖，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

這對(duì)神山圣湖不僅是精神圖騰

更是維系青藏高原

“第三極生物圈”的關(guān)鍵生態(tài)引擎——

冰川融水滋養(yǎng)濕地

湖泊調(diào)節(jié)微氣候

共同構(gòu)建了高寒生命的庇護(hù)所

當(dāng)夏季孟加拉灣暖流穿越喜馬拉雅屏障，普蘭的荒原瞬間蛻變?yōu)樯锒鄻有詿狳c(diǎn)。

5000米的石礫山坡上，這里特有的普蘭翠雀花與鳳毛菊、綠絨蒿編織出流動(dòng)的色帶，雞蛋參的鐘形花朵在凍土中敲響生命節(jié)拍。

普蘭翠雀花（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

肥胖渾圓的“高原網(wǎng)紅”——喜馬拉雅旱獺常常會(huì)出現(xiàn)在轉(zhuǎn)山的朝圣者附近“討要”食物，而藏野驢、藏羚羊、巖羊等珍稀獸類則會(huì)避開(kāi)人類活動(dòng)。

喜馬拉雅旱獺（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

巖羊（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

岡仁波齊附近區(qū)域經(jīng)常出現(xiàn)狼群、赤狐、藏狐以及猞猁等頂端掠食者的蹤跡說(shuō)明，這里具有一個(gè)比較完整的生態(tài)系統(tǒng)。

赤狐（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

瑪旁雍錯(cuò)湖區(qū)的50余種鳥類逐水而居，除常見(jiàn)的赤麻鴨、斑頭雁、紅腳鷸，珍稀鳥類胡兀鷲、高山兀鷲時(shí)常在空中盤旋覓食腐肉，黑頸鶴則經(jīng)常會(huì)在湖邊濕地優(yōu)雅漫步。

赤麻鴨（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

高山兀禿（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

黑頸鶴（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

岡仁波齊

在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”

這座終年積雪的金字塔狀山峰

不僅以其近乎原始的生態(tài)和諧著稱

更仿佛與環(huán)繞的圣湖共同吟誦著某種古老的秩序——

那些有冰川融水刻寫的經(jīng)文

與高原風(fēng)聲中流轉(zhuǎn)的生命力

成了藏地信仰的重要底色

岡仁波奇峰遠(yuǎn)眺，請(qǐng)橫屏欣賞（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

作為多宗教共尊的圣地，岡仁波齊的地位舉世無(wú)雙：

藏傳佛教將其奉為世界中心，是釋迦牟尼的道場(chǎng)，即佛經(jīng)中常說(shuō)的眾山之王——須彌山。

它與梅里雪山、阿瑪尼卿山、尕朵覺(jué)沃山并稱藏傳佛教的四大神山。

銀河下的岡仁波奇峰（圖源@圖蟲創(chuàng)意） ▼

這里還是西藏原始宗教苯教的發(fā)源地，據(jù)藏族史籍《岡底斯山海志》《往世書》中記載，早在公元前1000年，高原先民已在此祭祀天地，視其為"九層雍仲神山"。

印度教與耆那教則分別相信這里是濕婆的修行道場(chǎng)與首位覺(jué)悟者的解脫之地。

在岡仁波奇峰周圍轉(zhuǎn)山的旅者（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

這種跨文化的神圣性，在自然景觀中得到了具象化呈現(xiàn)：南坡中央那道由冰川侵蝕形成的縱向凹槽，其梯級(jí)水平巖層，像是通往頂峰的石階，被信眾認(rèn)為是連接人界與天國(guó)的“懸梯”。

轉(zhuǎn)山線路圖（制圖@李北平，底圖來(lái)源@天地圖） ▼

正因?yàn)槎嘧诮绦疟?/p>

對(duì)神山“不可褻瀆”的共識(shí)

岡仁波齊峰成為

全球少數(shù)禁止攀登的極高峰之一

如此一來(lái)，岡仁波齊也就更顯神圣了！

山腳下

我們經(jīng)?？梢钥吹?/p>

一群虔誠(chéng)的信徒

以磕長(zhǎng)頭的方式繞行神圣的岡仁波齊

很多轉(zhuǎn)山信眾都會(huì)以磕長(zhǎng)頭的方式繞行岡仁波齊（圖源@圖蟲創(chuàng)意）▼

他們一步一叩首

用身體丈量大地

用行動(dòng)詮釋信仰

在這個(gè)過(guò)程中

他們的心靈得到了深度的洗滌

生命本質(zhì)也在這漫長(zhǎng)的朝圣之路上

逐漸清晰地展現(xiàn)

生死輪回在朝圣路上自然上演

讓岡仁波齊超越了純粹的地理標(biāo)志

成為一座不可征服的信仰圖騰

日照金山景象（圖源@圖蟲創(chuàng)意）▼

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)| 探客社

撰文| 馬佳 編輯| 奎鵬

地圖編輯| 李北平設(shè)計(jì)| 賈恩艷

校審| 西西

封面及首圖來(lái)源@圖蟲

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