天津
香火可以永續(xù)，責(zé)任也應(yīng)與日俱增
在中國歷史上，每當(dāng)國家財(cái)政吃緊，那些“養(yǎng)得太肥”、卻游離于國家體系之外的利益集團(tuán)，往往會成為整頓的對象。
唐武宗滅佛，并非單純的宗教清洗，而是一場“剪除免稅集團(tuán)”的財(cái)政大手術(shù)。彼時(shí)全國寺廟林立，占據(jù)良田、放貸收息，既不納稅，也不服兵役，表面上是清凈佛門，實(shí)則是盤根錯(cuò)節(jié)的富廟體系。最終，國家民力渙散，財(cái)政入不敷出，朝廷不得不動(dòng)手“瘦身”。
朱元璋時(shí)期對江南富商的“秋后算賬”，也是類似邏輯——當(dāng)某些集團(tuán)形成與國家對立的財(cái)富孤島，它們遲早會被權(quán)力機(jī)器清算。
今天，時(shí)代變了，但結(jié)構(gòu)性問題仍然存在。
許多寺廟依然坐擁大量資產(chǎn)，土地、香火、捐贈滾滾而來，卻缺乏透明財(cái)務(wù)和應(yīng)有的社會貢獻(xiàn)。
香火鼎盛，卻鮮見納稅；香車不斷，卻難見擔(dān)當(dāng)。
2024年，全國養(yǎng)老金缺口壓力仍在，民生開支節(jié)節(jié)攀升。在這樣的背景下，那些擁有免稅特權(quán)、掌控龐大資源的機(jī)構(gòu)，是否也應(yīng)承擔(dān)起與其體量相匹配的公共責(zé)任？
信仰應(yīng)當(dāng)被尊重，但不應(yīng)成為免檢豁免的經(jīng)濟(jì)外殼。
當(dāng)“精神產(chǎn)品”變成了“現(xiàn)金機(jī)器”，我們也有理由問一句：
它的社會回饋何在？
取之于社會，用之于社會，這才是長久之道。
歡迎留言討論：你怎么看待“信仰經(jīng)濟(jì)”？
戳個(gè)【在看】，讓更多人看到！
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
